2,994 matches
-
din afară, manifestările culturii observate. În acest sens, autorul citat arată că tradiția colecțiilor anecdotice, nereflectate de obiceiuri exotice, reprezintă o constantă a etnocentrismului occidental, din Antichitate (Herodot, Tacit), prin Evul Mediu și Renaștere (Marco Polo sau Johan Boemus), până la misionarii, călătorii și jurnaliștii epocii coloniale și postcoloniale. Dincolo Însă de aceste diferențe de nuanță, conceptul de obicei poate fi folosit (conform tradiției din cercetarea folclorului) drept sinonim pentru ritual sau ceremonie. La modul cel mai general, termenul obișnuință poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cu picioarele tunelul, despicându-l În două și formând astfel Prăpastia Trandafirilor (Roses Gap)279. Multe dintre credințele lor mai vechi au dispărut, și ca urmare a exterminării unor triburi, dar și a influenței exercitate de colonizatorii albi sau de misionari. „Căci numeroase civilizații arhaice, bazate pe vânătoare, pescuit și cules, supraviețuiau până nu demult la marginea spațiului locuibil al suprafeței terestre (În Țara de Foc, În Africa, la hotentoți și boșimani, În zona arctică, În Australia etc.) sau În marile
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
În 1787 din vasele ce alcătuise primul transport de deținuți au fost: „Warra! Warra!” (Plecați!). Autoritățile coloniale au mutat popoarele aborigene dintr-un loc În altul, destrămând adesea clanurile cu forța și punându-i la un loc În zone Îndepărtate. Misionarii au continuat acest proces Încercând să șteargă civilizația băștinașilor și condamnând toate obiceiurile și toate concepțiile acestora ca fiind păcătoase și necurate, „În loc să Încerce să producă o schimbare progresivă și să se servească de tradițiile existente, de fiecare dată când
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
făcut pe băștinași foarte vulnerabili la tuberculoză și i-a lipsit de rezistența pe care o aveau altădată la pneumonii, În așa fel Încât două misiuni au trebuit, pur și simplu, să-și Înceteze activitatea Întrucât credincioșii lor au murit... Misionarii nu au cunoștințe de etnografie, sociologie, psihologie socială, ca și În alte domenii privind societatea. De aceea, rareori au știut ce trebuiau să facă pentru a realiza schimbările dorite și adesea zelul lor, mai puțin rațional, a stârnit tot atâtea
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Încheie a doua circumnavigație după o călătorie de trei ani și optsprezece zile (ibidem, p.158). 297 1778 În strâmtoarea Queen Charlotte, iar de aici spre arhipelagul Tonga și Tahiti 466. În primele decenii sale secolului al XIX-lea (1814-1837), misionarul englez, Samuel Mardsen Întreprinde cinci călătorii În North Island, cercetând regiunea din Împrejurimile Golfului Hauraki 467. În scurt timp Noua Zeelandă a devenit un refugiu pentru cei vânați și proscriși care făceau trafic cu alcool și arme, produse prohibite. Introducerea armelor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
prin Tratatul de la Waitangi, căpeteniile triburilor maori recunosc suveranitatea britanică. Abia sosiți În Noua Zeelandă, topografii „Companiei Wakefield” Încep explorările În regiunea de la nord de Wellington. Căpitanul Daniell și M.Duppa explorează coasta orientală a Insulei de Sud a Noii Zeelande; misionarul englez William Colenso pătrunde până În centrul Insulei de Nord unde ridică cursul râului Waikato, apoi Înaintând către sud, ajunge la munții Ruapehu (1843); F.Tuchett explorează regiunea dintre Peninsula Banks și insula Stewart (1844); misionarul englez George Augustus Selwyn traversează
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
de Sud a Noii Zeelande; misionarul englez William Colenso pătrunde până În centrul Insulei de Nord unde ridică cursul râului Waikato, apoi Înaintând către sud, ajunge la munții Ruapehu (1843); F.Tuchett explorează regiunea dintre Peninsula Banks și insula Stewart (1844); misionarul englez George Augustus Selwyn traversează North Island de la Auckland la Wellington; T.Brunner, C.Heaphy și William Fox 466 La 18 martie 1778, Cook descoperă insulele Hawai; continuă cu țărmurile Americii de Nord până În Alaska; navighează În apele Mării Bering, apoi la
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Omorârea și devorarea dușmanului a devenit nu numai o tradiție, un rit, ci și un prilej de serbări și ospețe”476. În aceste condiții, În secolul al XIX-lea a apărut omul albPakeha, mai Întâi navigatori și vânători de balene, misionari, s-au Întemeiat așezări izolate, pentru ca În 1840 să ia ființă Compania Neozeelandeză care a trimis din Plymount o mare expediție, și s-a fondat o așezare proprie, viitorul Wellington. Prin Tratatul de la Waitangi (6 februarie 1840), căpeteniile triburilor maori
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Memorial Carillon); Auckland: turism nautic; Christchurch, oraș tipic britanic, victorian, catedrala neogotică. RECONCILERI ISTORICE Maorii s-au stabilit acum o mie de ani În timp ce primii coloniști au ajuns abia la Începutul secolului al XIX-lea. O dată cu coloniștii au sosit și misionarii În vederea convertirii localnicilor la creștinism. Căpitanul William Hobson, trimis de guvernatorul Companiei Indiilor de Est, semnează cu 50 căpetenii maori Tratatul de la Waitangi, prin care se permitea colonizarea europeană, dar apăra și drepturile băștinașilor (1840)481. Un an mai târziu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
un baldachin din lemn de abanos sculptat și draperii de culoarea galbenă), colecții de bijuterii, machete de corăbii, instrumentar maritim de secolul al XVI-lea, numismatică, ștampile, exploratori și cuceritori, medalii, uniforme, obiecte religioase din vremea episcopului Francis Xavier, principalul misionar creștin al Indiei și regiunii malaeze, o replică a ruinelor fortăreței din Malacca, rute maritime. Urmează secția de istorie modernă și contemporană axată pe constituirea națiunii, momente ale luptei Împotriva dominației coloniale engleze, germane, japoneze, dobândirea independenței, dezvoltarea economică și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Sanctuarul Elefanților (Kuala Gandah Elephant Sanctuary) pentru protejarea elefanților malaysieni, În mediu natural, ținând cont că numărul acestora a scăzut dramatic În ultimii ani. Continuăm ruta spre strâmtoarea Malacca și orașul omonim, vechi port cu o istorie legendară plină de misionari și coloniști care s-au rulat pe aici. Cele 104 insule ale arhipelagului Lungkawi răsar din apele albastru-verzui ale oceanului, cu vegetație luxuriantă. Malacca 512 este un orășel care a Însemnat mult pentru trecutul Întregii zone, În relațiile comerciale și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ai Împotrivirii indigenilor față de penetrarea europeană. Pe de altă parte schimbul de mărfuri cu europenii a determinat ridicarea nivelului de trai al insularilor care foloseau unelte de metal perfecționate, deși utilizarea armelor de foc a dus la intensificarea conflictelor intertribale. Misionarii creștini, pe lângă noua religie propagată În rândul indigenilor, au contribuit la introducerea alfabetului latin pentru scriere, Înființarea de centre medicale și sociale, aducerea de noi plante de cultură, pomi fructiferi, animale domestice (vaci, oi), localnicii crescând doar porci, găini și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
rândul indigenilor, au contribuit la introducerea alfabetului latin pentru scriere, Înființarea de centre medicale și sociale, aducerea de noi plante de cultură, pomi fructiferi, animale domestice (vaci, oi), localnicii crescând doar porci, găini și câini. Nu trebuie uitat, Însă, că misionarii au interzis serbările, cântecele și dansurile insularilor considerate păgâne, „legate de idolatrie.763. Prin 1850 s-au Înființat așezări ale albilor și a Început lupta pentru supremație Între Marea Britanie, Franța și SUA. Englezii acaparau terenuri sau le cumpărau la preț
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
de sticlă și beton, concentrate pe magistrala Ayala. Orașul dispune și de un important potențial industrial. Las Pinas, În provincia Rizal, este orășelul În care se aude orga de bambus, după mai bine de un secol de tăcere. Construită de misionarul spaniol Fr.Diego de la Cerra (1797), distrusă aproape complet un secol mai târziu (1880) de cutremur, a fost restaurată abia În 1973 de specialiști germani și dată funcțiunii spre satisfacția tuturor 829. Pagsanjan constituie un punct de atracție În Împrejurimile
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
000 de oameni), În sate pe coline sau În văile apelor. Adevărați artiști În prelucarea lemnului, ei realizează numeroase statui de lemn antropomorfe, În poziție ghircită, reprezentând numeroasele zeități din panteonul lor politeist și anemist, chiar dacă și În rândul lor misionarii au introdus creștinismul. Inițial, locuitorii din zonă, deși aveau particularități proprii, erau Înglobați În grupul igoruților. Ifugo (oameni ai muntelui), au fost numiți de spanioli, În secolul al XVI-lea, ifugao, nume preluat și de americani, mai târziu, dar cu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
în genul celui de treizeci de ani. Ambele sunt religii care nu fac nici un secret din faptul ca doresc să convertească întreaga lume.. În unele părți ale lumii protestanții încearcă cu succes să evanghelizeze musulmani, mai ales în Indonezia. Activitatea misionarilor creștini în această tară se pare că a făcut bucăți mitul imposibilității de a convinge un musulman să treacă la creștinism. Nu este exclus să asistam în curând la un răspuns de natură fanatică și din partea creștinilor, mai ales a
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
dirijează bisericile domestice: „Paul o salută pe Apfia pe care o numește sora noastră care împreună cu Filemon și Archip se afla la conducerea bisericii domestice din Colose, pentru care este scrisă Scrisoarea către Filemon; Paul menționează de două ori cuplul misionar Priscila și Acvila și «biserica ce este în casa lor»”. Atunci când vorbim despre „biserica domestică „ nu vrem să spunem că toate casele creștinilor aveau și rolul de biserică. Numărul lor era reglementat pe baza exigențelor comunității ecleziale. Pentru a înțelege
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
a lui Petru la Cafarnaum și cu cea a Martei, în care Isus și ucenicii săi au găsit ospitalitate. Biserica se naște în mod esențial ca domus ecclesiae și, nu întâmplător, istoricul Luca amintește diverse case împreună cu numele patroanelor lor. Misionarii evangheliei datorează mult unor femei ca Lidia, o comerciantă bogată de purpură, care insistă să-i primească pe Paul și Barnaba: casa ei devine loc de evanghelizare și centru de referință pentru Biserica din Filipi (Fap 16,14-40). 2.3
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
în Scrisoarea către Corinteni (1Cor 9,4-5), ceilalți apostoli, frații Domnului și Chefa, erau însoțiți în călătoriile lor misionare de „surori” ca „soții” (literar „femei”). Deoarece termenul „frate” poate să indice și un membru al unui grup determinat de colaboratori misionari (Fil 4,21), se poate presupune că termenul „surioară” se referă la femeile care colaborau în misiune. Deci cuplurile misionare (Priscila și Acvila, Andronic și Iunia) nu erau excepții. Cupluri de acest gen sunt în mod probabil menționate și în
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
fie adresate în mod deosebit Priscilei, întreprinzătoare, curajoasă, generoasă, synergos, în Cristos. După E. S. Fiorenza, faptul că numele Priscilei este citat de patru ori, atestă poziția sa de comandă. Paul numește cuplul amintit, „cooperatori”. Casa lor era un centru misionar la Corint (1Cor 16,19), Efes (Fap 18,18) și Roma (Rom 16, 5). Deoarece Luca în Faptele Apostolilor se concentrează asupra lui Paul, citează cuplul amintit doar fugitiv, dar observația sa indică faptul că se justifică ceea ce Paul a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
o femeie, soția lui Andronic. Este important să subliniem faptul că acești doi tovarăși în apostolat l-au precedat pe Paul în a adera la Evanghelie, a cărei propagatori emeriți, apostoloi, s-au afirmat. Este vorba de sensul larg de misionari, de evanghelizatori itineranți, termen preluat uneori din termenul apostoloi, care în sens puternic îi desemnează pe cei doisprezece și pe Paul. Dacă Iunia era o femeie, unei femei, în mod surprinzător, Paul îi recunoaște titlul onorific de apostol al lui
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Ea este conștientă de sine, de faptul că nu participă, că stă liniștită la locul său din fotoliul de orchestră și privește ceea ce se desfășoară pe scenă. Într-un tablou al pictorului francez Vibert, "Le Récit du Missionnaire", vedem un misionar arătîndu-și cicatricele și povestind ce a îndurat pentru credința sa;cîțiva prelați aleși și distinși îi ascultă relatarea cu mare interes; în mod evident, totul înseamnă pentru ei o desfătare estetică și care îi captivează în timp ce stau pe moale și
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
târguri din Champagne ori din alte locuri ori călători prin Franța, studenți care mergeau de la Salamanca la Sorbona și de la Sorbona la Bolognia (într-o epoccă în care științele purtau frumosul nume de "arte peregrine"), și, desigur, toți pelerinii și misionarii aflați în trecere. Transhumanțele neîncetate ale oamenilor, cel mai adesea săraci, înfometați, înțepeniți de frig sau suferind de sete, răniți de lupi și de tâlhari, cereau infrastructuri solide, hanuri și spitale. Doar marile ordine religioase puteau face față unor asemenea
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
XV-lea, Europa creștină, în special creștinătatea mediteraneană, pornește la descoperirea, apoi la cucerirea noii lumi. Colonizarea, evanghelizarea și plantarea viței de vie mergeau mână în mână: "Oricare dintre călugării cuceritori avea în desagă breviarul și legătura de butași 111". Misionarii portughezi au adus vinul în Japonia și în Brazilia. Călugării spanioli au făcut la fel în restul Americii de Sud, în America Centrală și în California. Protestanții francezi au plantat vița de vie la Capul Bunei Speranțe (odinioară denumit Capul Furtunilor), în sudul
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
originari din Germania. La antipozi, în vestul Australiei, țară-continent considerată drept "Franța emisferei de sud"113 din cauza posibilităților sale vinicole, cei care au plantat viță de vie au fost benedictinii spanioli, iar în Noua Zeelandă, primii butași au fost introduși de misionarii anglicani și de misionarii catolici francezi. Creștinismul, în special catolicismul cu vinul liturgic și cu sutele sale de milioane de credincioși, a contribuit fără îndoială mai mult decât oricare altă religie la răspândirea "sângele strugurelui" (sanguis uvae)114 în Lumea
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]