4,121 matches
-
În zona nordică iar partea sudică a rămas În posesia tătarilor”. În acea perioadă, cronicele poloneze și turcești menționează localități populate de români. A existat și un tratat Încheiat Între turci și polonezi pentru ca acest teritoriu să fie folosit de păstori români. În anul 1669, după ce turcii numesc pe domnul Moldovei Duca Vodă Hatman al Ucrainei, zone Întinse sunt date În posesia altor familii domnitoare și Mănăstirii Golia din Iași. În anul 1774 Rusia Își extinde hotarul până la râul Bug
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
toți visară... Străfulgeră speranța De fericire-n vinul de Aï142... Ca-ntr-un atol, Zărește fiecare în fundul cupei Franța. Și Franța-i pentru toate din suflet un simbol. Își vede unul tatăl bătrân, la sobă-acasă, Absența măsurându-i, iar la păstor, la masă, Își vede sora tristă și-alături jilțul gol. XI Parisu-și vede altul și fiica aplecată, Ce-a vântului mișcare o trage din compas. De plâns e sticla care ascunde acul, mată. Magnetul ea-l întoarce cu-n fier
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
Sahara, are jumătate de an, ger. Drumurile sunt rare, numai În direcții precise, de ordin 571 economic, comercial, strategic, militar. Gobi trece din China În Mongolia dezolantele cohorte de nisip. În partea mongolă sunt dumbrăvi și pajiști cu ierburi, favorabile păstorilor nomazi cu iurte, turme de vite. De departe Începe să se contureze miraculosul Baical. Ne lungim gâtul pe fereastra mică a aeronavei, printre golurile lăsate de plapuma pufoasă a norilor, pentru a zări misteriosul lac ca pe un ametist imens
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
o altă femeie și prin analogie la un alt bărbat, fapt care ar duce la dezbinarea căsătoriei (Matei 5, 28). Sfântul Efrem Sirul numește taina căsătoriei taină desăvârșită pentru că a fost consfințită de Hristos la nunta din cana Galileii. Herma Păstorul condamnă pe bărbatul care nu-și va primi soția care se pocăiește (aceasta greșind) și poruncește ca bărbatul sau femeia să nu se recăsătorească tocmai pentru a face posibilă pocăința celui căzut. Pentru aceasta este nevoie de un mare exercițiu
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Hristos își dobândesc mântuirea. Întemeierea familiei, moment deosebit de important în viața omului, trebuie tratată de Biserică (preot, părinții tinerilor, nașii) cu toată responsabilitatea și atenția. Preotul poate avea rol deosebit de important în viața familiei creștine. Ca un părinte și un păstor el trebuie să cunoască familiile parohiei sale și având în vedere dimensiunea spirituală să nu neglijeze nici aspectul material. Acolo unde este nevoie să intervină cu toată graba și dragostea ducând pacea, binecuvântarea, înțelegerea acolo unde familiile sunt destrămate, dând
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
fost datat la aproximativ 48.000 ani BP, iar înhumarea s-a făcut, potrivit analizelor de polen (din florile respective) în lunile maiiulie (M. Brézillon, 1969, p. 220). Acest mormânt are o dublă semnificație: s-a constatat că și astăzi păstorii irakieni caută speciile de plante depuse în mormânt pentru efectele lor terapeutice; dacă am lua în considerație numai ideea depunerii mortului pe un pat de flori, avem în vedere sentimentul estetic ca element de spiritualitate accentuată. - Între 40.000-35.000
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
diversitate incredibilă este absența preoților și a călugărilor din rând. Sau, mai bine spus, „non-prezența” lor este acută, te-ai fi așteptat să fie acolo nu doar ca administratori ai sacrului și ai evenimentului, în general, dar și ca buni păstori, în mijlocul mulțimii. Pe o alee mai retrasă de lângă Catedrală, o limuzină neagră, înmatriculată într- un județ oarecare din Moldova. Episcopul locului coboară agale din mașină. Îmi trag mai bine pe urechi căciula tricotată, îmi așez rucsacul de pelerin în spate
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
susținute la rândul lor de mai multe trepiede de lemn, o construcție destul de laborioasă. O duzină de naturi moarte, flori de primăvară, un velier dispărând în larg, iar într-un apus de soare sângeriu, Iisus Hristos apare în ipostaza bunului păstor : poartă un miel în brațe, îmbrăcat într-o mantie lungă, albastru- violet, seamănă pe undeva cu un Superman stilizat, dar și cu un balerin dansând sub o stea strălucitoare. Locul central al expunerii stradale era rezervat însă unei icoane de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
diferențiată. Această incursiune în ereziile doctrinare, care au încercat să aducă dogma spre numitorul ei tradițional, e încă o verigă din lanțul universal al înțelepciunii ce nu va ceda niciodată, luptând și milenii, pentru a aduce oile rătăcite lângă Unicul Păstor 335. Și în gândirea românească, la Cantemir, Bolintineanu, Eminescu, Creangă ori Hașdeu apar tendințe de interpretare a dogmei în spiritul tradiției, adesea inoculat în basme și povești. La Lucian Blaga dogma nu este o anchilozare a gândirii ci scăparea din
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în ritual dogmatic, prin tradiție inclusiv creștină. Numai cine nu cunoaște poate orbecăi, comportându-se ca la vârstele imature. Într-o zi, oricine poate să se schimbe. Trebuie doar să dorească acest lucru. Și atunci mai are nevoie de un păstor care să-i îndrume pașii? Doar cei care nu vor să vadă mai mult rămân în turmă. Și vai de cei ce nimeresc în simbria unui oier nepriceput și orb. Și mă întorc la Isus. Este exemplul cel mai minunat
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
clopot pe care ni l-a dăruit Marele Arhitect al Universului. Te invit totodată să citești tot ce dorești și îți cade în mână. Numai așa vei putea într-o zi diferenția întunericul de lumină. Nu sunt medium și nici păstor, nu pot fi profet deși multe dintre cele văzute de mine se împlinesc și atunci, mai ales, pot fi asociat personajului proscris 504. Dar eu citesc, gândesc și scriu. Repet la infinit aceste etape și îmi confrunt ideile cu tine
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
uriașă între bine și rău, între părțile pozitivă și negativă ale forței supreme care ne-a creat: "Noi știm că oamenii au nevoie de îndrumare. Că ei nu-L pot găsi pe Dumnezeu singuri. Sunt ca oile, le trebuie un păstor puternic, încrezător, care să-i ajute să vadă gloria adevărată a lui Dumnezeu"505. Și totuși în secolul XXI sunt oripilat de mesajul dogmatic al unor astfel de cărți. Oare într-adevăr nimic nu s-a schimbat în dogma creștină
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
versul ca și pe Dumnezeu, ca și cum l-ai putea vedea deși nu-l vezi și deși el te vede, adică te cuprinde! În final noi îi suntem oglinda, crucea tridemensională, Vidul. Iar natura, liantul existenței noastre în poesie e adevăratul păstor, mediumul ce ne conduce la Dumnezeu maestru, preot, guru. Cel nevăzut dintre noi/ știe rostul nălucirilor/ de ce se curbează primejdios/ cuvintele-n oglindă/ până încep să semene/ din ce în ce mai mult/ cu călăuzele spre ținuturi oculte,/ știe dezlega viitorul,/ confuzia de adevărul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și Iudeea ! 94 Heinrich Zimmer, Myths and Symbols in Indian Art and Civilization, 1972. 95 Această trecere este minunat ilustrată în ciclul simbolic al zeului mesopotamian Tammuz în care arborele vieții se combină cu animale sălbatice sau domestice și figura păstorului ca o continuitate și regenerare a vieții. 96 Nut și Geb, cer și pământ, sunt divinități egiptene, În Grecia și Roma antică pământul fertil este femininul ce primește sămânța divină a cerului masculin. 97 Alexandre Moret, Misteriile egiptene, Herald, 2006
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Editura Contact int'l 2000. 984 id, Fior, Vrăjitorii Marelui Vid, Moonfall Press, 1994. 985 Această trecere este minunat ilustrată în ciclul simbolic al zeului mesopotamian Tammuz în care arborele vieții se combină cu animale sălbatice sau domestice și figura păstorului ca o continuitate și regenerare a vieții. 986 Nut și Geb, cer și pământ, sunt divinități egiptene, În Grecia și Roma antică pământul fertil este femininul ce primește sămânța divină a cerului masculin. 987 Alexandre Moret, Misteriile egiptene, Herald, 2006
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cu prorociri, spunea că va fi un război după „Amestecul Noroadelor”, de va curge la Ierusalim sânge până la burta calului și vor fi păsări cu clonțul de fier, după care, cine a mai trăi, va fi o turmă și un păstor. După îndemnul dv. de a face o scrisoare chilometrică cu toate aspirațiile și dorințele pentru progresul culturii naționale, care mi-a adus mare mângâiere în viața mea înstrăinată sufletește și singuratică; la fel și eu mi-am făcut mărturisire cu
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
au luat și reglementările europene privind pe oieri, adică pe proprietarii de „oi multe / mândre și cornute”, care, nu demult, au avut un congres, zis al ciobanilor, ceea ce este altceva, după cum aflăm din cântecul „Ciobănaș la oi am fost”, adică păstor la oi. Ca pe vremuri, congresul a stabilit cu claritate că pentru a avea euroi trebuie să avem eurooi și eurociobani, altfel stâna rămâne o întreprindere familială care produce numai pentru nevoi proprii. Dacă numai o mică parte din timpul
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
o pune acum în fața lumii, piatră de încercare și de temelie a lumii mileniului trei. Va fi lumina care va aprinde spiritele celor rânduiți de Dumnezeu, din fiecare neam, pentru noua ordine pe pământ în vederea realizării „unei turme și unui păstor”. Învățători ai neamurilor, aprindeți-vă la această lumină ființa voastră! Bucurați-vă că Dumnezeu vă cheamă la această operă de mântuire. Smeriți-vă, căci lucrarea aceasta este a Harului dumnezeiesc, voi fiind doar scule profitoare care v-ați lăsat conștient
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cântau cântece bătrânești și păstorești. Unul sau doi cântau melodia, într-un ritm oarecum recitativ, ceilalți doi-trei țineau isonul, ca în cântările psaltice la strană. Subiectele cântecelor sunt de o cândoare neîntrecută. fața care l așteaptă pe „giani picurar” (tânărul păstor) plecat în transhumanță sau în lume, și care simte că tinerețea ei se vestejește de dorul lui: Ino gioni, ino frate, că-i păcat de-a ghili‘niate, gioni picurar. Câteodată spiritul mucalit țâșnea din ei, ca în convorbirea surprinsă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Negru Vodă, care le preda din fiu, în nepot, până la Mihai. Mihai le întorcea până la Alba Iulia, să împlinească pohta ce pohtise: ca valahii să fie un singur trup pe un singur pământ. Valurile de ceață erau oi risipite, fără păstor, pe care lupii în haite negre le alergau și le sfârtecau... și iarăși se strângeau sângerânde. Urmează Ploieștii!, anunță conductorul. Am înșfăcat desagii, aduși de fratele Alexandru la Galda, în care se aflau câteva resturi de îmbrăcăminte. Cei doi tineri
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
i se zicea în sat în loc de invalidul, cum oile își fac cruce cu piciorul în locul unde se culcă, aducându-și aminte că Domnul Hristos S-a culcat în ieslea din staulul lor. Am înțeles de mic că pentru țăranul și păstorul român toate lucrurile, toată creația e sfântă în Dumnezeu: El o iubește ca pe lucrarea Mâinilor Lui, peste care l-a pus pe om domn și stăpân; și are datoria să o iubească și omul. Este cunoscută cucernicia ortodoxă românească
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a nu te împărtăși, a nu-ți boteza copiii, a nu te cununa sau a nu face pentru morți parastasele rânduite de Biserică, toate aceste neîmpliniri sunt considerate nelegiuiri și atrag excluderea din comunitate, prin izolarea tacită, unanimă. Țăranul și păstorul știu mai multă teologie și cunosc mai bine metodele de păstrare a sfințeniei, decât orășeanul și intelectualul infatuat, plin de filosofia lumii înșelătoare. Viața țăranului român este o procesiune pe drumul spre Împărăția lui Dumnezeu, cu opriri speciale la răspântii
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
s-au străduit s-o inoculeze în mintea mai multor generații scribi și spicheri de tot felul, în spatele cărora stau interese și forțe oculte, manevrate de oameni care au tot atâta legătură cu sângele și spiritualitatea românească, cât are un păstor din Carpați cu neamul zulușilor din Africa. Prin ceea ce au fost în adâncul ființei lor morale și prin ceea ce au săvârșit cu consecvență în viață, Virgil Maxim și Frații de Cruce asemenea lui au făcut ca linia Legiunii să se
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ignora, din moment ce nu are alte surse credibile la dispoziție. Cercetătorii istorici maghiari susțin că atunci cînd ungurii au ajuns în bazinul carpatic, Transilvania era aproape nelocuită și că românii nu se aflau acolo, ei infiltrîndu-se în Transilvania din Balcani ca păstori valahi nomazi începînd cu secolul al XIII-lea, infiltrație care a căpătat caracter permanent. Ei au avut condiții să se înmulțească pentru că ungurii s-au deplasat spre Apus ca să-l apere de tătari și după aceea de hoardele turcești. Ungurii
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
XIII-lea, infiltrație care a căpătat caracter permanent. Ei au avut condiții să se înmulțească pentru că ungurii s-au deplasat spre Apus ca să-l apere de tătari și după aceea de hoardele turcești. Ungurii au fost înlocuiți datorită fecundității acestor păstori nomazi infiltrați 199. După Versailles, dezbaterea aceasta a căpătat un caracter tot mai polemic, deoarece ungurii se puteau baza aproape exclusiv pe drepturile istorice. Iată de ce istoricii au fost cei aflați în primele rînduri în lupta revizionistă, în frunte cu
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]