8,233 matches
-
Liceul clasic din Suceava între anii 1870-1878. În toamna anului 1878 s-a înscris la Facultatea de teologie de pe lângă Universitatea din Cernăuți. În anul 1886 a fost promovat la rangul de doctor în teologie. Și-a început cariera preoțească la parohia sătească Stroești (18871889), după care, până în 1896 e preot în orașul Suceava, dar și profesor de limba română în localitate. În 1897 e preot în Cernăuți. Cu concediu de studii și o bursă de la Fondul religionar al Bucovinei, timp de
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
pagini. În decembrie 1939 Credința împlinea 10 ani de apostolat, cum zicea preotul Visarion Puiu din Negrești-Neamț, iar redacția era mulțumită că revista ajungea și în America, Bulgaria ori Germania, iar despre cititorii din țară, edificator era că „ credincioșii din parohia Vicov de Sus - Laura păstoriți de părintele paroh M. Tănăsescu, distribuiau 150 de exemplare „care ajungeau de la un enoriaș la altul”... În 1940, Credința, revistă religioasă-culturală a Mitropoliei Bucovinei, cu G. Antonescu redactor șef și preotul P. Birău la Administrație
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
treci și pe la noi. Aș avea ceva de vorbit. S.L. </citation> <citation author=”LOVINESCU Stela” data =”5.5.1987”> O dată cu: Adevărat a Înviat!, mulțumiri pentru delicata atențiune și sincere urări de sănătate. Stela Lovinescu P.S. Mi-am mutat reședința la Parohia Slătioara-RÎșca, Jud. Suceava . </citation> <citation author=”LOVINESCU Stela” loc="Fălticeni" data =”10.1.88”> Domnule Dimitriu, În izolarea În care mă aflu, am primit tradiționala urare ce mi-ați trimis de sfintele sărbători, cu sentimentul unei reale bucurii. Vă mulțumesc
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
ocazia să asistăm la înmormântarea, pe jumătate carnaval și jumătate manifestație, a unui militant creștin melkit ucis în cursul operațiunilor militare; ceremonia avea loc cu acompaniament de focuri de armă trase în aer, cu un discurs funebru pronunțat de preotul parohiei care suna ca un fel de marseieză. Între timp, șantierul dominicanilor a fost închis, din rațiuni de securitate și vai! de inutilitate publică. Terenurile trebuie rentabilizate. Speculațiile imobiliare și suprapopularea ar putea duce într-o zi la dispariția mozaicurilor bizantine
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
sediul patriarhiei ortodoxe. Sala de recepții este încă și mai impozantă, lucrată cu și mai multă migală, cu storuri purpurii la ferestre, cu tronul de lemn aurit așezat sub un baldachin înalt, împodobit cu ceaprazuri de aur și purtând stema parohiei Sfântul Mormânt sub o coroană deasupra unei cruci a Sfântului Andrei. Suntem departe de chichinețele și de sălile de primire prăfuite ale celorlalte patriarhii creștine din oraș. Biserica grecească ortodoxă din Ierusalim, o adevărată putere, este prima dintre Bisericile creștine
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
cam încordate cu ierarhii săi, e prea apropiat de linia de foc și de bază. Știți ce-mi tot cer credincioșii din dioceza mea? "Ajutați-ne să plecăm!" Sunt aproape cincizeci de mii, de aici până la muntele Hermon. Douăzeci de parohii. În vara aceea chiar că nu mai puteau rezista. Treizeci și trei de zile fără aprovizionare și câte un obuz pe minut căzut în fiecare sat. De fapt, și eu mă săturasem dar, în fine, la preoți asta e starea lor de
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
alături pe fiul său, îmbrăcat în robă neagră și turban alb, care-l ascultă clătinând din cap. Schimbul ștafetei e pregătit. Latura "tatăl sfânt și fiul" mă lasă întotdeauna gânditor. La urma urmei, în cursul primului mileniu creștin mănăstirile și parohiile erau afaceri de familie. Bunurile presupuse a favoriza mântuirea erau transmise din tată în fiu spre marea nemulțumire a Bisericii, care a pus mai apoi capăt acestei însușiri private a bogățiilor și a autorității, instaurând celibatul preoților. Ca unul care
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
mă gândesc la tânăra nemțoaică ce șchioapătă de câteva zile și parcă mai uit de durere; asta însă nu mă împiedică să iau o pastilă de paracetamol, după indicațiile doctoriței Tereza Dămoc. Ajung la Logroño și mă cazez la hanul parohiei Sf. Iacob El Real. Am avut parte de o primire călduroasă din partea doamnei Donatela, de origine italiană, de lângă Genova. Vorbește mereu cu o voce ce se aude în tot dormitorul, explicându-le noilor veniți anumite reguli ale casei, programul religios
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
Continui să mă masez. Cât de necesară este o alinare și cât de inutile sunt cuvintele atunci când este nevoie de fapte! încetîncet durerea scade în intensitate și iau contact cu spațiul din - jur. Dormitorul pelerinilor comunică direct cu spațiile parohiei, băi, sala de mese, holuri, bucătăria, și toate ușile sunt deschise. Totul din parohie este la dispoziția tuturor pelerinilor. Câtă încredere acordată unor străini! De fapt, doamna Donatela nici nu ne-a cerut vreun act de identitate. A fost de
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
sunt cuvintele atunci când este nevoie de fapte! încetîncet durerea scade în intensitate și iau contact cu spațiul din - jur. Dormitorul pelerinilor comunică direct cu spațiile parohiei, băi, sala de mese, holuri, bucătăria, și toate ușile sunt deschise. Totul din parohie este la dispoziția tuturor pelerinilor. Câtă încredere acordată unor străini! De fapt, doamna Donatela nici nu ne-a cerut vreun act de identitate. A fost de ajuns să ne vadă cu rucsacul pe spate și ne-a primit invitându-ne
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
din noaptea trecută? Voi vedea. Najera, 25 iulie Din fericire, nu am mai avut parte de vreun sforăitor, așa că dimineață m-am trezit odihnit, cu poftă de mâncare și de viață. Asemeni cinei și micul dejun este gratuit în hanul parohiei. încep o nouă zi de mers, spre Navarette, Ventosa și apoi Najera. Pe drumul întins mai mult printre vii, urcând și coborând dealuri, admir totul în jur, miriștele de grâu, pinii cu un aer atât de plăcut, mergând liniștit în
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
Grañon. Ajung după amiază. La intrarea în sat este, ca peste tot, obișnuita fântână. Cât de bună este apa! Simbol al vieții. Fără ea murim. în mijlocul satului este biserica, veche din secolul al XIV- lea, iar în camerele de lângă ea parohia a organizat un albergue unde suntem primiți cu drag. Atât cina cât și micul dejun ne sunt oferite gratis. Găsesc un loc pe o saltea, pe jos, - într-o sacristie nefolosită, lângă un altar. Mă gândesc că și tânărul din
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
am trezit aproape de ora 8 și în sacristie mai erau doar trei întârziați. Toți ceilalți erau deja plecați de câteva ore. Mi-am strâns totul în grabă și după ce m-am spălat în fugă am servit micul dejun oferit de parohie. Am rămas din nou impresionat de ospitalitatea lor mărinimoasă iar când am pus bancnota de 10 euro în cutia de pe masă am rămas plăcut surprins de ceea ce scria pe capacul ei: „Depune aici ceea ce - crezi de cuviință și ia ceea ce
Pelerin la Santiago de Compostela by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1841_a_3168]
-
tivită cu vată albă; intram pe drumul fără întoarcere al refugiaților, într-o dramă colectivă căreia nu i înțelegeam nici măcar aspectul de suprafață. Pe drum auzeam cum un om, alăturat și el spre gară convoiului de căruțe, vorbea despre preotul parohiei care până în ultimul ceas al evacuării spovedise și împărtășise, în biserica deschisă, oamenii și în cele din urmă, la insistențele disperate ale preotesei ce-și lăsase în gară bagajele și copiii pentru a-1 recupera, își lăsă epitrahilul, plecând și
PLECĂRI FĂRĂ ÎNTOARCERE. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Macarie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1705]
-
Sibiu, 18 clopote din capitală, în afară de cel al Mitropoliei și altele neridicate încă la acea dată. Clopotele salvate au fost ascunse la Poliție și apoi depuse la Muzeul de Artă Națională, de unde, la timp de pace, s-au ridicat de către parohiile respective. Răpirea moaștelor Sfântului Dumitru (fragmente) [...] Ajungând la locuința mareșalului [Mackensen, n.n.], m-am liniștit de îndată prin chipul voios cu care am fost întâmpinat de acesta, punându-mă în cunoștință despre ridicarea, în timpul nopții, a moaștelor Sf. Dumitru de la
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
meleagurile hușene, poposind pe dealul Dobrina, rămâne impresionat de priveliștea ce i se oferă. Armonia locurilor nu-i va fi lăsat nepăsători nici pe călătorii de odinioară. Încă din secolul al XVI-lea, misionari catolici au venit să cunoască situația parohiilor din Țările Române. Alte impresii au fost notate de negustori și călători străini, în drum spre Constantinopol (era drumul cel mai scurt și cel mai sigur !). Sol al regelui Ferdinand I de Habsburg, rege al Ungariei și al Boemiei, Georg
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
pășuni alte locuri ale Moldovei. Cu toate că aici sunt multe sate, totuși locuitorii sunt puțini. Aici sunt pășuni bune. În timpul călătoriei, am văzut locuri nepopulate ... În eparhia Hușilor se întâlnesc ici-colo sate, iar episcopul Hușilor are <vreo> două sute de biserici cu parohii ...”. Cauza acestei situații consta, în viziunea lui, în „instabilitatea locuitorilor <datorită> tulburărilor și războiului turcilor contra Rusiei sau a nemților. Ei se află în apropierea graniței și de aceea locurile acestea sunt slab populate. Oamenii care locuiesc aici se află
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
prilej cu care a ajuns și în Moldova, pe care a numit-o Bogdania. La 6 mai se afla la Fălciu, iar la 8 mai sosea „la un mic orășel numit Huși (Hus) care este așezat pe sub marginea pădurii”. Cercetând parohiile catolice din ordinul Papei, Bernardino Quirini (Bernardino Quirini), episcop catolic de Argeș, le vizitează nu numai pe cele din Țara Românească, ci și pe cele din Moldova, în 1597 și 1599. Într-o lucrare despre catolicii din Moldova, Horváth Antal
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
diacono e da Messa”, (adică preot mirean, n. a.) și apoi și-a luat o soție în orașul pomenit” (Huși, n. a.). Călugărul franciscan dezaprobă gestul preotului care fugise când aflase de sosirea sa. Misiunea de a numi alt preot în această parohie nu este îndeplinită, din cauza lipsei de preoți. Călugărul a aflat că preotul care fugise voia să se întoarcă în orașul Huși. Din motive necunoscute, călătorul Georgius Dousa, în 1599, considera, ca și Bandini în 1646, că numărul catolicilor este mai
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
le-a primit nu au fost exacte. Din diverse motive, dar și din cauza lipsei de preoți, husiții cad din nou în erezie. Misionarul franciscan Andrei Bogoslavič (?-1649), în Relația sa despre Moldova (1623), ne-a lăsat mărturii scrise dspre situația parohiilor catolice din Moldova în anul 1623. El pare să fi îndeplinit obligațiile preoțești vreme de patru ani în spațiul hușean, contribuind la convertirea multor husiți din „satul... foarte mare”: „În apropierea acestui oraș (Iași, n.a.), la o depărtare de o
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
și de Andrei Veress, dar abia de curând publicat și tradus integral din latină. Codex Bandinus s-a dovedit a fi o sursă de informații extrem de importantă pentru cunoașterea universului catolic moldovean, întrucât, ca urmare a vizitelor episcopului în toate parohiile de acest rit din Moldova (octombrie 1646-ianuarie 1647), a întocmit o sinteză, datorită căreia aflăm amploarea răspândirii catolicismului aici, dar și despre credincioșii de acest rit din zona Hușilor: în cele 40 de localități vizitate, trăiau 5.937 de catolici
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Ungaria și Ardeal”, așezați aici cu învoirea lui Ștefan cel Mare, domnul Moldovei. Aceștia au întemeiat târgul Huși în amintirea „patriarhului lor”, Jan Hus, iar în memoria Sf. Hyeronimus din Praga (apostol al învățăturii husite, n.a.), satul numit Hyeronimus. Administrarea parohiei revenea unui membru al misiunii. Însă cu vremea - scrie în continuare misionarul - locuitorii au renunțat la toate ereziile lor și au adoptat credința catolică „pe care o mărturisesc credincioșii și azi”. Târgul și-a păstrat numele, iar satul menționat mai
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
care au cercetat starea așezămintelor catolice din Moldova și a întocmit un raport adresat arhiepiscopului de Efes, nunțiul apostolic în Polonia, din care aflăm că la biserica catolică din Huși slujea preotul Chiarolanza. De frica ciumei, care făcea ravagii, administratorul parohiei a fost nevoit să se refugieze în pădurile din apropiere, împreună cu mai mulți credincioși. Era, foarte probabil, italian stabilit aici și nu știm câtă vreme a rămas în aceste locuri. Pentru informarea Vaticanului a fost alcătuită o relatare, în a
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
De pildă, în relatarea autorului anonim catolic despre misiunile religioase din Principatul Moldovei, datând probabil din 1776, este notat faptul că Huși este situat „către țara tătărască la o depărtare cam de treisprezece ore de Iași, cu biserica și reședința parohiei și a sacristanului are cam 300 de suflete. La Corni ... 200 de suflete.” Când a venit la Huși, la 19 august 1777, prefectul Antonio Maria Mauro (și el italian după nume) arăta în raportul către Congregația Propaganda Fide că în
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
și a sacristanului are cam 300 de suflete. La Corni ... 200 de suflete.” Când a venit la Huși, la 19 august 1777, prefectul Antonio Maria Mauro (și el italian după nume) arăta în raportul către Congregația Propaganda Fide că în parohia de aici exista o biserică și o locuință a preotului, ceea ce știm deja demult. Parohul păstorea 200 de credincioși în Corni și 10 suflete în Bârlad. Peste cinci ani, Mauro alcătuia un alt raport, ceea ce arată o periodicitate în activitatea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]