46,777 matches
-
executat în 1992, ulei pe carton, 70/100 cm). Erudiția intră în discursul său numai în măsura în care servește precis și eficient argumentația și, atunci când o face, Dumitru Velea are grijă să meargă cu argumente la rădăcinile operei lui Petru Birău, la semnificația originară a acesteia. Având zece expoziții personale, 15 de grup, și alte câteva în străinătate, precum și șapte cărți publicate, prezent în mai multe Dicționare, Petru Birău este o personalitate ce stă sub semnul plastic al arhaității și al zodiei intelectului
PETRU BIROU SAU POLICROMIA CA MODUL EXPRESIVITĂŢII IDEILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 716 din 16 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Petru_birou_sau_policromia_ca_modul_expr_al_florin_tene_1355665343.html [Corola-blog/BlogPost/351720_a_353049]
-
de multe ori, la modul negativ, asupra tinerilor care vor fi familia de mâine... SĂ NE ÎMPLINIM PRIN IUBIRE! Este ceea ce ne propune autoarea volumului de față, într-o carte structurată în douăsprezece capitole (cifră magică, de basm, ale cărei semnificații sunt foarte bine surprinse de prefațatorul cărții, scriitorul Marian MALCIU). Originalitatea scrierii constă și în faptul că fiecare capitol are o ”prezentare-prefață”, în care aproape se suprapun cuvintele autoarei cu acelea ale prefațatorului, ori cu acelea ale unor personalități citate
DESPRE VOLUMUL ÎMPLINIRE PRIN IUBIRE de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1770 din 05 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/olguta_trifan_1446710491.html [Corola-blog/BlogPost/384720_a_386049]
-
Țene Publicat în: Ediția nr. 379 din 14 ianuarie 2012 Toate Articolele Autorului Studiu de George Baciu MAREȘALII ROMÂNIEI Câți mareșali a avut România ? Iată o întrebare al cărei răspuns poate fi dat doar de către acela care cunoaște, mai întâi semnificația termenului , apoi istoria națională așa cum și-a derulat fragmentele în prima jumătate a secolului al XX-lea. Termenul este unul foarte vechi, provenind din perioada carolingiană, din cuvântul „marascahl”, din germana veche, desemnând grăjdarul regal. În regatul francez, acest sens
MAREŞALII ROMÂNIEI DE GEORGE BACIU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 379 din 14 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/_maresalii_romaniei_de_george_baciu_al_florin_tene_1326534987.html [Corola-blog/BlogPost/361305_a_362634]
-
în retorta inimii și tâmplei prin analogii condensatoare...într-un drum de la adorația efemeră a corolei către sublimarea-i manifestă în parfum. Sărutătorul și însuși SĂRUTUL!... În miez, avem de-a face cu un joc aluziv al mutării accentelor de semnificații din vânt în eterul misterios. ....O cununie a despicării, nu străină feminității simbolice, cînd și-alege muta iubire. Adică “risipelnicul”, drept condiție a reânoirii vieții (viitoare). Poemele curg însoțite de acea coregrafie tragică, având protagoniști întâmplarea, soarta și moartea și
REVERIA CUVÂNTULUI de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 313 din 09 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Reveria_cuvantului.html [Corola-blog/BlogPost/356368_a_357697]
-
să știu. - Parcă-mi este rușine că am trăit mai bine decât călugărul tău. Dar am muncit și mi-am câștigat cinstit pâinea zilei. Am vrut și eu să văd toate monumentele importante din catalogul istoriei și să descifrez simbolurile, semnificațiile pe care le ascund. Quo Vadis Domine? Și să învăț ce se poate învăța din acestea. Mi-a plăcut numai partea plină a paharului și când se golea îl umpleam repede la loc. Mai bine sătul decât flămând, mai bine
CĂLUGĂRUL de ION UNTARU în ediţia nr. 321 din 17 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Calugarul.html [Corola-blog/BlogPost/342545_a_343874]
-
mor,/ Mor în grădini, și mor și-n mine -/ Și-au fost atât de viață pline/ Și azi se sting așa ușor". (Rondelul rozelor ce mor). La amândoi poeții, vremea e generatoarea nostalgiilor, iar timpul pentru Eminescu are conotațiile și semnificațiile unui lexem ce exprimă de o manieră mai abstractă, mai generalizantă conceptul duratei decât vremea, cuvânt cu iz arhaic, încărcat cu valențe poetice mult mai accentuate și care figurează derularea temporală în concretitudinea ei, plasticizând-o astfel și modelând-o
COMPLEMERITATEA OGLINZILOR PARALELE EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 269 din 26 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Complemeritatea_oglinzilor_paralele_eminescu_macedonski.html [Corola-blog/BlogPost/361478_a_362807]
-
că, subdiacent, există și un sens polemic, pentru că protagonistul, Gabriel Dunea, ziarist la ”Demnitatea” rămâne, teoretic, un justițiar dincolo de rezoluțiile instituțiilor abilitate, adică în paginile gazetei sau pe ecranul televizorului, în luptă cu politicienii corupți. Finalul tragic aduce și o semnificație de ”love story”, pe lângă anumite implică ri sociale și o anume aluzivitate politică. Autorul nu a rămas insensibil la reflecțiile autoreflexivitate și chiar ”independență” față de intenționalitatea auctorială, aducând vorba despre teoriile lui Borges, despre atitudinea intertextuală. Alter-ego-ul ”scriptorului” nu este
RECENZIE: ION MARIN, ”Vremea șacalilor” – Romanul vieții gazetărești by http://uzp.org.ro/recenzie-ion-marin-vremea-sacalilor-romanul-vietii-gazetaresti/ [Corola-blog/BlogPost/94221_a_95513]
-
ivirii pe lume a Poetului, se înstăpânise și în sală. Acesta a fost un prim semn, adeverind înscrisul de pe afișul manifestării, “La vremea miresmelor teiului eminescian...”, că întâlnirea de aici a iubitorilor de cultură avea să aibă și o altă semnificație, decât cea subsumată unei obișnuite lansări de carte, cu prezentarea volumului și autorului. Cu atât mai mult cu cât autoarea, când numărul 1 la Muzeul Eminescu din Ipotești, când la teatrele din Botoșani, când la ziarul județului Botoșani, dar întotdeauna
Sărbătoarea Luciei Olaru Nenati, o mare sărbătoare Eminescu by http://uzp.org.ro/sarbatoarea-luciei-olaru-nenati-o-mare-sarbatoare-eminescu/ [Corola-blog/BlogPost/94209_a_95501]
-
revista „ProLitera” se ocupa scriitorul George Roca din Australia, redactorul șef. Dan BOANȚĂ: Vreau să ne vorbiți puțin despre spectacolul aniversar care v-a avea loc pe 16 mai la Petroșani. Și evident de ce ați ales această locație? Are o semnificație anume? Ecaterina CÂMPEAN: Într-adevăr, spectacolul aniversar „Radio ProDiaspora” va avea loc pe data de 16 mai 2014, orele 20:00, în municipiul Vulcan - județul Hunedoara. Un loc minunat - din punct de vedere turistic - un colț de rai pe care
Interviu cu ECATERINA CÎMPEAN – Director General la RADIO „PRODIASPORA” by http://uzp.org.ro/interviu-cu-ecaterina-cimpean-director-general-la-radio-prodiaspora/ [Corola-blog/BlogPost/93783_a_95075]
-
De vânzare”, are câteva personaje cu nume misterioase: Vânzătorul, Fluieraș, Mica, Somna, Lud. Acțiunea se petrece într-o piață un de un vânzător avea expuse câteva instrumente muzicale. Fluieraș cumpără, ce altceva, decât un fluier? Cei prezenți, caută de obicei, semnificația fiecărui lucru. Fluierul, de pildă. Fiecare model reprezintă altceva, după cântecul popular. Elementele naturale: apa, lemnul, aerul, pământul, focul, mineralele, reprezintă fiecare, viața. Vânzătorul nu este doar un comerciant oarecare, el este un filozof. Cunoaște viața în toate profunzimile ei
ŢIPĂTUL LUMINII ÎN CĂUTAREA LIBERTĂŢII de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1962 din 15 mai 2016 by http://confluente.ro/ana_cristina_popescu_1463301614.html [Corola-blog/BlogPost/383663_a_384992]
-
lor. Mass-media transmite știri. Organizațiile umanitare fac apeluri. Sindicatele introduc în circuitul comunicării chemări (la grevă, la solidaritate etc.). Organizațiile umanitare elaborează proclamații. Indivizii își dau de înțeles. Producțiile literar-filosofice propagă tâlcuri. Tot ce există poartă, capătă sau menține o semnificație. Toate aceste situații de întâlnire interumană sunt caracterizate de o adresare. Suportul intern pe care se sprijină adresarea-discurs se numește mesaj. Prin urmare, trăim într-o lume de mesaje. Orice mesaj îndrumă spre o practică. Ceea ce individualizează mesajul filosofic este
Stefan Vladutescu: Mesajul în comunicarea filozofică by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-mesajul-in-comunicarea-filozofica/ [Corola-blog/BlogPost/339527_a_340856]
-
falsificabilitatea (K. Popper), evitându-se pe cât posibil orice avansare investigativă pe care simțul comun ar putea-o suspecta de petitio principii. „Orice comportament, orice fenomen uman în general - arăta J.- F. Lyotard (1997, p. 73) -este întâmpinat cu întrebarea: Ce semnificație are?” Ce semnificații teoretice se pot desprinde din examinarea textelor filosofice? Textul, discurs de tip scris, apare ca manifestarea unui comportament care, preciza același Lyotard (1997, p. 73), dacă este într-adevăr comportament, „are un sens”, iar percepția „evidentă și
Stefan Vladutescu: Mesajul în comunicarea filozofică by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-mesajul-in-comunicarea-filozofica/ [Corola-blog/BlogPost/339527_a_340856]
-
evitându-se pe cât posibil orice avansare investigativă pe care simțul comun ar putea-o suspecta de petitio principii. „Orice comportament, orice fenomen uman în general - arăta J.- F. Lyotard (1997, p. 73) -este întâmpinat cu întrebarea: Ce semnificație are?” Ce semnificații teoretice se pot desprinde din examinarea textelor filosofice? Textul, discurs de tip scris, apare ca manifestarea unui comportament care, preciza același Lyotard (1997, p. 73), dacă este într-adevăr comportament, „are un sens”, iar percepția „evidentă și imediată a sensului
Stefan Vladutescu: Mesajul în comunicarea filozofică by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-mesajul-in-comunicarea-filozofica/ [Corola-blog/BlogPost/339527_a_340856]
-
nu poate fi explicat prin cel al părților sale luate izolat. Comunicarea comportă întotdeauna o grilă de codificare a unei forme de comunicare în altă formă de comunicare, de exemplu transformarea unei imagini mentale într-un mesaj verbal. Relația și semnificația sunt în centrul mesajului. Dacă nu există relație, trebuie, în mod just, să se considere că nu există nici mesaj. În afara relației, ceea ce este observat, ceea ce semnifică nu este de ordinul mesajului. Dacă există o relație, trebuie să concluzionăm că
Stefan Vladutescu: Mesajul în comunicarea filozofică by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-mesajul-in-comunicarea-filozofica/ [Corola-blog/BlogPost/339527_a_340856]
-
just, să se considere că nu există nici mesaj. În afara relației, ceea ce este observat, ceea ce semnifică nu este de ordinul mesajului. Dacă există o relație, trebuie să concluzionăm că acest simplu fapt este deja semnificativ și că există mesaj. În ceea ce privește semnificațiile ca atare, ele pot fi de două feluri: atribuite sau găsite. Oricărei categorii i-ar aparține, ele întotdeauna depind de o persoană și de o situație. Constantin Noica arăta că “întrebarea de temelie a cunoașterii” este “dacă a înțelege înseamnă
Stefan Vladutescu: Mesajul în comunicarea filozofică by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-mesajul-in-comunicarea-filozofica/ [Corola-blog/BlogPost/339527_a_340856]
-
cuvânt grecesc se impregnează de un “orexis”. Intenția se dovedește teleologică, ea conține un proiect de influențare. Coordonând ideile, se poate infera că orice mesaj are un caracter teleologic. Esența oricărei comunicări (comuniune de limbaj și transfer-punere în comun de semnificații, sensuri, înțelesuri, presupoziții și subînțelesuri) o constituie nu atât înțelesurile, cât în definitiv întrebările pe care le pune. Există o comunicare care răspunde la întrebări precum: ¨ „De ce este ființare și nu, mai degrabă, Nimic?” - întrebare, după M. Heidegger„primordială”, „originară
Stefan Vladutescu: Mesajul în comunicarea filozofică by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-mesajul-in-comunicarea-filozofica/ [Corola-blog/BlogPost/339527_a_340856]
-
se folosește de limbajul comun, sterilizându-l filosoficește. Filosofia este reflecție sistemică și sistematică asupra filosofemelor, cunoaștere ce organizează conceptual-categorematic realitatea lumii, relevând structura abstractă a edificiului concret. După cum se desprinde apozitiv din această definiție calificativ-ostensivă, filosofemele sunt nuclee de semnificații condensate în concepte și categorii filosofice, în idei filosofice. Din Filosofie s-au desprins pe rând diferite științe care au revendicat odată cu separarea și concepte, categorii, tehnici și proceduri de investigare. Atât de bună cu celelalte, atât de generoasă în
Stefan Vladutescu: Mesajul în comunicarea filozofică by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-mesajul-in-comunicarea-filozofica/ [Corola-blog/BlogPost/339527_a_340856]
-
nu cumva să ratăm vreun apel? Pe de o parte, din punct de vedere semiologic, tematizarea comunicării este caracteristica actualei etape a istoriei filosofiei, totul reducându-se doar la ceea ce poate fi comunicat sau semnificat, lume devenind un spațiu al semnificațiilor. Pentru că există limba, omul trăiește în lume spre deosebire de animalul care trăiește în mediu. Aceasta înseamnă că întreaga noastră viață este nu numai strâns legată de semnificații, ci chiar imposibilă fără acestea. Pentru „comunicare”, nu există decât semnul - ceea „ce este
AŞTEPTAREA de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1702 din 29 august 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1440819075.html [Corola-blog/BlogPost/372246_a_373575]
-
-se doar la ceea ce poate fi comunicat sau semnificat, lume devenind un spațiu al semnificațiilor. Pentru că există limba, omul trăiește în lume spre deosebire de animalul care trăiește în mediu. Aceasta înseamnă că întreaga noastră viață este nu numai strâns legată de semnificații, ci chiar imposibilă fără acestea. Pentru „comunicare”, nu există decât semnul - ceea „ce este”, sau ceea ce se poate cunoaște - totul nefiind altceva decât ceea ce poate a fi comunicat sau semnificat. Probabil, imperativul „Hai că mă sună cineva!” nu este altceva
AŞTEPTAREA de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1702 din 29 august 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1440819075.html [Corola-blog/BlogPost/372246_a_373575]
-
fără aluzie la persoanele care le-au propulsat, ci cu accent pe ceea ce, o politică degradată degradează chiar sensul cuvintelor, închei acest al doilea articol din ciclul pe care îl propun, rugându-l pe cititor să se gândească la ce semnificații îi sugerează cele două substantive al căror nume de acțiune s-a descifrat cu evidență în recentă, dătătoare de speranță, experiență electorală: NEGOCIERE și DEROGARE. Din păcate, aceasta este realitatea percepută de electoratul activ care și-a manifestat nu numai
NEGOCIERE ŞI DEROGARE de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/corneliu_leu_1416663576.html [Corola-blog/BlogPost/367797_a_369126]
-
profundă fundamentare biblică și patristică. Învățătura despre această Sfântă Taină este întărită și de hotărârile dogmatice și canonice ale Sinoadelor ecumenice și locale, precum și de canoanele Sfinților Părinți. Această Sfântă Taină în Biserica Ortodoxă (conform afirmațiilor autorului), are o deosebită semnificație liturgică și pastorală, constituind pentru preotul slujitor și duhovnic cel mai important mijloc de pastorație individuală sau personală, deci duhovnicul (adică părintele duhovnicesc) în scaunul mărturisirii este un fel de judecător, dar „nu ca să rostească sentințe, ci ca să aprecieze cu
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
roșu al adevărului... Romanul de față se dorește a fi o închinare pro-memoria scriitorului Gib. I. Mihăescu din Drăgășani, ca și mine” Titlul cărții, „La brat cu Andromeda” este bazat pe un artificiu creator inspirat, menit să atragă atenția asupra semnificațiilor lumii celeste din romanul de debut din 1930[1], lume contemplată cu atâta pasiune de Gib. Mihăescu, dar modificând simbolul inițial de la care a pornit acesta. Astfel, în viziunea lui Gib. Mihăescu, constelația Andromedei este întruchiparea unui ideal de puritate
AL FLORIN ŢENE – LA BRAŢ CU ANDROMEDA de EMIL ISTOCESCU în ediţia nr. 1972 din 25 mai 2016 by http://confluente.ro/emil_istocescu_1464135632.html [Corola-blog/BlogPost/378982_a_380311]
-
în profunzime au decis că ilustrul împărat Solomon, înțelept al împăraților și împărat al înțelepților, prin Cântarea Cântărilor a ridicat poezia la apogeul absolut. Cântarea Cântărilor capodopera a poeziei universale aduce un elogiu neegalat iubirii pure, iubirii curate plină de semnificații, ce astăzi ni se par banale și desuete, dându-le o interpretare minoră. Fără a concluziona, ori de câte ori aveți ceva ce vă frământă nu ezitați, luați și citiți în biblie, veți vedea că imediat ceva se va schimba în gândurile dumneavoastră
NECESITATEA BIBLIEI de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 223 din 11 august 2011 by http://confluente.ro/Necesitatea_bibliei.html [Corola-blog/BlogPost/341796_a_343125]
-
fusese începutul. Am abandonat rapid ideea spunându-mi că secretul unei contabilizări atât de precise stă cu siguranță în puterea cifrei trei și am trecut la o nouă incursiune prin ungherele minții, că doar nu degeaba fusesem cândva fascinată de semnificația numerelor în spatele cărora găseam tot felul de acțiuni pozitive sau negative influențând sensul vieții. Nu am avut noroc nici de data aceasta. Nici o combinație a celor doi „trei” buclucași nu m-a mulțumit. Bine-nțeles că toate aceste căutări s-
TREIZECI ȘI TREI DE ZILE DE FERICIRE AUTOR ION DUMITRAȘCU, SAU CALEA SPRE UN PRIETEN de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 1812 din 17 decembrie 2015 by http://confluente.ro/helene_pflitsch_1450344572.html [Corola-blog/BlogPost/365885_a_367214]
-
perspectivă spirituală o valoare pe care niciodată inițiatorii ei nu i-ar fi bănuit-o. Intrând pe această traiectorie, universul concentraționar (întreg decorul ca și personajele) se pliază pe un scenariu mistic. Exclusiv din această perspectivă mistică poate fi înțeleasă semnificația antitetică a toposului carceral infern/paradis, concomitent și cu aceeași intensitate. Închisoarea - loc al împlinirilor nu este o utopie, ci o experiență trăită pentru mulți din cetățenii gulagului românesc. Dimitrie Bejan, la apusul vieții declara: „Foarte frumos am trăit, părinților
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_neam_si_demnitate_in_viziunea_lui_dan_puric_p_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/348978_a_350307]