5,950 matches
-
în mare” (Sura proorocirilor, XXI, 81-82 ; cf. 145, p. 262). În legende musulmane apocrife, „demonii vânturilor” devin „îngeri” care-și oferă regelui biblic serviciile : „Suntem îngerii ce stăpânim cele opt vânturi... După cum îți va fi voia și gândul, ele vor sufla cu putere sau se vor potoli... Când vei porunci, te vor ridica în sus, mult deasupra pământului, și te vor duce pe creștetele celor mai înalți munți” (28, pp. 96-97). Astfel de legende, cu rădăcini în tradiția ebraică și în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Și scoase [zeița Venus] o frunză de mirt și puține semințe (din cununița-i din păr) și mi le dete zâmbind./ Cum le-am atins îmi păru că-s cuprins de-o simțire cerească/ Și că pluteam în eter, pieptu-mi sufla ușurat” (Ars amandi, III) (274, pp. 96-97, 232, 235). La rândul său, un alt scriitor clasic, grecul Artemidoros, care a trăit în secolul al II-lea e.n. (cam în aceeași epocă cu Ovidiu și Plinius), a dedicat o întreagă secțiune
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
focul, la celălalt are un tub lung confecționat din lemn pe care oamenii îl prind cu buzele. [Prin el] trag fumul când iarba arde. Unii oameni înghit fumul și îl trimit în stomac, făcându-și burta o sobă, alții îl suflă prin nas în aerul de afară, alții, ceva mai măsurați în rău, îl aduc puțin în trup și îl scot în afară. Chiar și ciubucul este descris de domnitorul fanariot cu multe detalii tehnice, ca un instrument necunoscut. Preluată de la
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cu „nargheleaua simplă și portativă a perșilor”, cum scria Cezar Bolliac în 1873 (68). Practicarea înde- lungată a meseriei de ciubucciu putea duce la boli profesionale. Astfel, un ciubucci- bașa de la curtea lui Caragea Vodă, „de mult ce a tot suflat în ciubuc”, s-a îmbolnăvit și a murit „de oftică” (din ngr. ohtikas = „ftizie”), adică „i s-au dus zilele în fum”, scrie ironic Vasile Alecsandri (Kera Nastasia, 1865) (214, p. 108). în 1844, Alecsandri descrie Iașiul multietnic, în care
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
aceste pământuri li s-au refuzat și că sărmanii emigranți s-au întors în Banat, ducîndu-și morții în spinare. O priveliște sfâșietoare se prezinta ochilor omenești de-a lungul drumurilor țării. Crivățul, acest dușman de la nord al șesurilor noastre, îi sufla din urmă ca frunzele, cu toate acestea era mai blând decât oamenii de piatră cărora le ceruse o patrie și un cămin; iar în locul în care se 'ntorceau îi așteptau bântuirea străinătății, siluirea limbii și legii, robia sufletească, mai greu
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Turcia. [29 iulie 1882] ["ALEXANDRIA, POVESTEA... "] Alexandria, povestea despre viața și vitejiile lui Alexandru - împărat, spune că Nevtinav al Egipetului n-avea nevoie să se batăcuoștirile străine ce năvăleau asupra împărăției lui. El făcea o sumă de chipuri de ceară, sufla asupra lor c-o circulară ministerială și numaidecât se topea oștirea persană a lui Darie. Se vede că o seamă din oamenii noștri de stat cred asemenea că cu vrăji, cu circulare frumoase vor descânta decăderea industriei de casă la
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
de cel puțin o generație cu tot soiul de gherile, auzi Rim o voce în spatele său. ― Vezi, până și Aloim știe, zâmbi Abatele. Rim privi în spate și îl recunoscu pe călugărul tinerel care avea prostul obicei de a-i sufla mereu în ceafa. Îi zâmbi și el, întrebîndu-se dacă știe că se joacă periculos cu propria-i moarte. ― Bine, acceptă Rim, dar trebuie să mai fie și alte metode... ― Absolut, încuviință Abatele. O populație mai poate fi controlată prin mijloace
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
la care să se roage împreună și să implore vindecarea... Maria îl prinse de mână pe Stin și mai mult îl tîrî cu ea la tribună, ignorîndu-i mai întîi întrebările și mai apoi protestele. O dată ajunși sus, îl puse să sufle în cornul care semnaliza o adunare importantă și așteptă să se adune clonele. Vorbi apoi: ― S-a întîmplat un miracol. Domnul Dumnezeul nostru a coborât grația Sa divină asupra noastră și a înfăptuit o minune. ― Au găsit leacul? se auzi
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
acoperită de zarva pe care o făceau clonele. Chiar și Stin o prinsese de mână și o scutura, întrebînd-o dacă nu cumva și-a pierdut mințile anunțând o asemenea minune fără să îl consulte pe el mai întîi. Disperată, Maria suflă din nou în corn. Se lăsă o tăcere grea. Clonele simțiră imediat că dacă ar fi avut într-adevăr motiv de bucurie, Maria nu s-ar fi grăbit să le tulbure fericirea. ― Nu, nu e vorba de asta. Dar s-
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
amenințîndu-l chiar că te vei ruga la Dumnezeu să fie pedepsit. Într-un târziu te-a condus într-o văioagă adâncă. Acolo zăcea pe jumătate îngropat în nisip un fel de ou metalic. Pe singura lui parte expusă spre cer sufla printr-o țeavă, din când în când, un fel de ceața ciudată. Te-ai mâniat la culme. Sirin nu avea nici un drept să țină doar pentru el o asemenea minune. Se poate ca în recipientul acela care părea că fierbe
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
înțeleagă mai întîi singur aceste coordonate, pentru că este într-o anumită măsură "prins" în lumea experienței eroilor. Așadar cititorul este confruntat cu întrebări fără răspuns clar atunci cînd un text cu narațiune personală începe în felul următor: În timpul nopții furtuna suflase frunze în fereastră, frunze de mesteacăn, care se lipiseră de geamuri. Încă nu era ora șapte cînd o sună pe sora ei; totuși Elisabeth ridică imediat receptorul și nici nu răspunse cu numele de familie, cum făcea de obicei; spuse
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
cuvinte, scrieri. Profetul enunță Legea vorbind pentru un Altul, teologul interpretează textul legii. Profet, predicație, codificare. De la profetul evreu la literat trecînd prin maestru, mediația se solidifică și crește cam la grosimea unei Tore, încă destul de subțire pentru ca Spiritul să sufle în ea și s-o ridice, dar deja destul de consistentă pentru a avea nevoie de o exegeză. Ca să nu fim acuzați că banalizăm, să precizăm încă o dată că noțiunea de mediu determină perimarea cauzalităților mecanice, liniare. O specie nu se
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
doar 15 bănuți pentru cheltuielile de expediere; i-au fost înapoiate toate. Patriarhul socialismului era, este adevarat, Proudhon. Marx trecea drept un pedant frustrat. Istoria comunismului a lui Alfred Sudre, publicată în noiembrie 1848, număra 532 de pagini și nu sufla nici un cuvînt despre Marx sau Engels. Nici prima ediție a Capitalului n-a avut parte decît de două recenzii în franceză, în două reviste de specialitate neînsemnate. Una a lui Maurice Bloch, în Gazeta economiștilor, și cealaltă în Filosofia pozitivă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
gunoiului cald” are încă acces pentru pătrunderea aerului din margini. Dacă este utilizată descărcarea pe margine, grămada poate fi construită în straturi, însă înălțimea grămezii va fi restricționată. Procesul compostării poate fi asistat de aerația forțată cînd aerul este fie suflat prin grămadă sau absorbit în grămadă. Acest sistem este singurul recomandat pentru cantități foarte mari de compost și necesită consultanță de specialitate profesionistă. Unele practici pledează pentru utilizarea de “starteri” ai compostării sau ai altor aditivi. Adăugarea de argilă și
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
sau picturală) a) Pata plată se poate construi cu ajutorul pensulei, realizând suprafețe mai mari sau mai mici, precum și prin tehnica colajului și a vitraliului. b) Pata picturală se poate obține prin urma lăsată de pensulă prin dirijarea jetului de aer suflat liber sau printr-un tub, pai: prin scurgerea aderentă precum și prin stropirea forțată a culorilor, prin suprapunerea sau îndoirea planșei peste două sau mai multe picături de culoare: prin puncte alăturate. în amândouă cazurile se voate lucra ve suport uscat
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
în granițele noastre; o luare în considerare a realităților românești; o scădere provizorie a standardului de viață la nivelul acestor realități; și așezarea temeiurilor unui stat românesc de structură țărănească...”. Astfel, așa cum se vede, „duhul restauraționist” al revoluțiilor și revoluționarilor suflă cu la fel de multă putere și de la stânga, și de la dreapta! 2. Ne propunem să urmărim cum este prezent restauraționismul în filozofia politică a lui Platon - strămoșul ideologic al foarte multor revoluții și a numeroase radicalisme intelectuale de dreapta sau de
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
De ce să admiri culori, de vreme ce nu știi să pictezi?...Arcașul trebuie să știe Întîi unde țintește, iar apoi să-și pregătească mîna, arcul, coarda, săgeata și mișcările. Sfaturile noastre dau greș, Întrucît n-au țintă și țel. Nici un vînt nu suflă pentru cei care nu Înaintează spre un port anume”. * „Pe mormîntul dumneavoastră vor fi scrise două date, pe care le vor citi toți prietenii. Dar singurul lucru care va conta cu adevărat va fi mica liniuță dintre ele.” (Kevin Welch
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
absent din text, și despre care nu se știe nimic. Și aici, tot metaforic... Ordinea, armonia, echilibrul și semnificația presupun o voință preexistentă. Dezordinea, haosul, hazardul nu pot produce această angrenare conceptuală rafinată. Spiritul locurilor presupune existența unui duh care suflă asupra locurilor pentru a le da viață. Probabil voința lui Eusebiu, dacă e să ne amintim de etimologia numelui său: Eusebiu înseamnă „cel evlavios”, întruparea Credinței. Umbra și lumina trimit și ele la o simbolistică: tenebrele infernale și lumina celestă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nevoie de o corecție de viață pentru a deveni mai realiști În autoaprecieri. De altfel, un alt proverb ne spune: „Cine păgubește se Înțelepțește”.) „Trebuie să roșim când săvârșim o greșeală, dar nu atunci când o Îndreptăm.” (J.-J. Rousseau) Pățitul suflă și-n iaurt. (Pățitul devine atât de temător, Încât ajunge să fie circumspect chiar și față de oamenii binevoitori sau față de situațiile favorabile, nou-apărute: „Omul nepățit, chiar văzând, nu vede”.) Socoteala de-acasă nu se potrivește cu tocmeala din târg. (Adeseori
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
prelegeri de morală.) Paza bună trece primejdia rea. (Cei prudenți rareori greșesc: „Răul prevenit e pe jumătate Îndepărtat”; „Rănește mai ușor ceea ce se știe din timp”; „A cunoaște răul Înseamnă a-l micșora”; „Un om prevenit face cât doi”.) Cine suflă-n foc Îi sar scânteile În ochi. (Cine se amestecă, de exemplu, În certurile sau dușmăniile altora se alege cu Înjurături sau chiar cu lovituri.) Întâi gustă, apoi mănâncă. (Acțiunea trebuie să urmeze anticipării, și nu invers: aceasta cu atât
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
rău, dar nici să nu mai poată trăi fără a face rău.) „Pentru Îndrumarea vieții deprinderile au mai multă valoare decât maximele, pentru că deprinderea este o maximă vie, devenită instinct și carne.” (H.Fr. Amiel) Cine s-a fript cu ciorbă suflă și-n iaurt. (Cel care a trecut printr-o experiență de viață traumatizantă devine Într-atât de precaut, Încât vede pericole chiar și acolo unde ele nu există.) Vulpea nu se prinde de două ori În capcană. (Pe omul viclean
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
apoi pipeta cu vârful atingând peretele interior al vasului în care urmează să se introducă lichidul măsurat și se lasă să se scurgă liber. După 15 - 20 secunde se trage cu încetul vârful de-a lungul vasului fără a se sufla lichidul care a rămas. Biurete sunt vase pentru golire, alcătuite dintr-un tub gradat și care la partea inferioară au un dispozitiv cu ajutorul căruia se poate închide sau regla curgerea lichidului. Acest dispozitiv este format dintr-un tub de cauciuc
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
se formează în timpul iernii, când temperatura aerului scade sub zero grade. Picăturile de apă îngheață și se transformă în fulgi de zăpadă. Fulgii de zăpadă cad pe pămând, acoperindu-l. Sub zăpadă, culturile sunt ferite de gerul iernii. Uneori, vântul suflă zăpada de pe câmp și culturile pot îngheța; de aceea, oamenii așează pe câmpuri un fel de garduri numite “parazăpezi”. Cu cât este mai multă zăpadă pe câmpuri iarna, cu atât primăvara va pătrunde mai multă apă în sol, la rădăcinile
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
cu o peniță nouă,muiată într-o soluție de clorură de cobalt. Când se va usca, textul va deveni invizibil. Va apare acest text colorat în albastru atunci când hârtiaeste încălzită.Pentru a-l face să disparădin nou,este suficient să suflați de câteva ori de aproape asupra foii de hârtie. 5.ÎNCĂLZIREA CU ....APĂ RECE La stingerea varului,se degaja o mare cantitate de căldură.Pe această proprietate se bazează scamatoria fierberii oului ....cu apă rece.Scamatorul folosește un vas dublu
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
versul altor optzeciști. Atitudinea cea mai frecventă este fuga spre intrarea în rol, spre travesti, spre arlechinada provocatoare și exasperată de real. Un personaj feminin deranjează cu „chițăitul ei fezandat”, altuia „îi ghiorăia un râs prin mațe” sau „iarna își suflă mucii direct în parbriz”, „ne-am închis într-o cameră/ și am / schimbat capetele între noi”, „mi-am tras peste cap pielea de lup / creierul începe să zboare prin cameră”, gura lumii se măsoară cu lanțul de la bicicletă, liniștea huruie
IARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287489_a_288818]