5,804 matches
-
comisii de stat cu atribuții foarte largi privind cumpărarea, vânzarea și transportul cerealelor a fost primită fără entuziasm de marii proprietari și exportatori de produse agricole care se temeau că un asemenea organism îi va stânjeni în activitatea lor speculativă. Temerile lor s-au dovedit până la urmă nejustificate căci, deși a luat unele măsuri pentru reglementarea schimburilor cu străinătatea, comisia a favorizat totodată și obținerea unor mari profituri de către exportatorii români, de altfel, principalii beneficiari de pe urma activității ei. Aplicarea corectă a
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
acordarea moratoriului. Pentru a liniști opinia publică agitată de problema dificultăților financiare, guvernul a dat publicității un comunicat care prezenta concluziile la care ajunsese o comisie formată din experți în chestiunile financiare și economice. În acest comunicat se sublinia că ”temerile exagerate manifestate în țară sunt foarte întemeiate” iar acordarea moratoriului însemna „oprirea în loc a vieții comerciale și economice, închiderea caselor financiare și suprimarea creditului”. Totuși, au fost luate unele măsuri menite să faciliteze plăți către străinătate. Astfel, ministrul de finanțe
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
femeie care se năcăjea și se temea văzându-și copilul pus de Ghiță în spatele câinelui, țipă înspăimântată, grăi jăluindu-se, strigă speriată, apoi pentru a readuce zâmbetul pe fața soțului își purtă (copilul) fricoasă pe Cula. Această femeie își depășeste propriile temeri, nu fără urmă de tremur interior, dintr-o dăruire și o dragoste care emoționează. Ghiță însuși, impenetrabil și adesea constant indiferent, e cuprins la vederea acestui tablou de o înduioșare din ce în ce mai adâncă. Stând jos alături de bărbatul ei care "îi netezește
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
și pe acesta. Slavici s-a îndoit în tot acest timp de sine, s-a crezut mereu inferior solicitărilor, s-a văzut mereu pe punctul de a fi desființat de calomnii, adversități sau conflicte neprevăzute. A trăit mereu sub semnul temerii cu care îl familiarizaseră necazurile și eșecurile în plan profesional sau personal. În vara lui 1873, Slavici își pierduse părinții, fusese părăsit de Luiza, de care îl legase o veche prietenie, i se respinge din considerente politice candidatura la postul
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
verbalizării unei probleme și (poate) chiar și o soluție; spațiul public, consideră Zygmunt Bauman, este populat cu problemele particulare ale indivizilor, care caută aici soluții particulare; din acest motiv, problemele rămân particulare și nu devin publice, iar spațiul public, contrar temerilor adepților școlii critice, departe de a coloniza particularul, este mai degrabă invadat de problemele acestuia: ""Publicul" este colonizat de "particular", "interesul public" se reduce la curiozitate în privința vieții private a personalităților publice, iar arta vieții publice se limitează la expunerea
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
legilor atârnă mai mult de jocuri decât de orice alt lucru; că dacă este oarecare regulă în jocuri, dacă aceiași copii au oriunde, în orice vreme, cu privire la aceleași obiecte și în același mod, aceleași jocuri, nu trebuie să fie nici o temere că se vor petrece schimbări în legile care au un obiect serios; și, din contră, dacă nu e nici o regulă în jocuri, dacă se înnoiesc și în oarecare moduri se schimbă mereu, dacă tinerilor nu le plac totdeauna aceleași lucruri
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
a mâncat mult; nunțile sunt evaluate în funcție de cantitatea de mâncare servită; instituțiile de învățământ au început să-și promoveze oferta educațională prin tehnici de marketing similare cu cele folosite pentru a vinde meniurile McDonald's. Toate aceste manifestări întemeiază câteva temeri față de procesul de globalizare și mcdonaldizare a societății contemporane, culturile ajungând să se exprime prin mijloace din ce în ce mai asemănătoare, aspectele distinctive ale acestora diluându-se pe măsură ce procesele menționate se intensifică. Tehnologia și difuziunea culturală Un rol important în difuziunea culturii îl
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
sistem să nu știe lucruri elementare pentru organizarea muncii lor: câte ore trebuie să muncească pe săptămână, care este ierarhia posturilor din organizație, cine are dreptul legal de a le trasa sarcini și stabili obiective ș.a. Confuzia ia forma unei temeri, exprimată în sintagma: "orice ai face, nu este bine!". Dacă respecți toate normele informale ale organizației este foarte posibil să încalci unele formale, iar dacă te ghidezi doar după normele formale, în mod sigur vei intra în conflict cu unele
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
2000, p. 68) și care adăugăm noi, contribuie la construirea autonomiei elevului. Dirijarea permanentă a acțiunilor elevilor, nerecunoașterea de către profesor a propriilor imperfecțiuni, necunoașterea personalității elevilor, a nevoilor și intereselor lor sunt tot atâtea motive care inhibă autonomia acestora. Contrar temerilor exprimate de multe cadre didactice, autonomia elevului nu suprimă autoritatea profesorului. Dimpotrivă, nimeni nu poate ajunge autonom dacă anterior nu a respectat regulile unei autorități. Autonomia nu înseamnă lipsa regulilor, ci construirea unui univers propriu în interiorul regulilor deja existente. Nevoia
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
acesta, împreună cu simbolul, fiind considerat răspunsul conștientizării unei anumite situații în cosmos a omului, situație care implică o anumită poziție metafizică. Miturile și simbolurile reiau temele arhetipale, fixează modele exemplare pentru a da semnificație acțiunilor omului și pentru a răspunde temerilor și visurilor sale. Acestea nu sunt creații arbitrare ale psihicului întrucât răspund unei necesități și îndeplinesc o funcție: dezvăluirea celor mai secrete modalități ale ființei 231, exprimând astfel un model primordial, o temă fundamentală care domină inconștientul. Secolul al XXI
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
a gândirii, întrucât acesta este un mijloc esențial pentru exprimarea capacității omului de a retrăi lumea, de a reinterpreta lucrurile și faptele. Prin simbol, lumea fizică se transformă și intră într-o dimensiune care-i permite omului să gândească universul, temerile și speranțele sale, îi dă posibilitatea să răspundă întrebărilor arhetipale, să le fixeze în funcție de orizontul de interpretare. Gândirea simbolică, mitul, religia sunt mai mult decât fenomene umane, ele sunt în aceeași măsură fenomene sociale, lingvistice, economice, întrucât omul nu poate
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
din perspectiva dinamicii corporale, întrucât el susține că nu este nevoie să se apeleze la concret sau la imagini precise pentru ca mișcările trupului să dea forță imaginarului, mișcări legate de experiențele fiecăruia. Astfel, simbolismul poate deveni social doar în măsura în care susține temerile și visele pe care le trăiește individul. Legătura simbolului cu limbajul este cea care îi dă forță și care face trecerea spre o infinitate de sensuri. Pentru Jürgen Habermas, lumea formelor simbolice este distinctă de cea a imaginilor mitice întrucât
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
339. Este vorba despre un imobilism religios, specific societăților tradiționale, care are scopul de a păstra prin simboluri unitatea comunității, valorile ei. Din acest punct de vedere, răspunsul religiei este atât un fapt social, cât și o explicație simbolică a temerilor și speranțelor credincioșilor. În aceeași ordine de idei, eroii mitologici rezolvă o problemă esențială pentru cultura în care apar340, ei oferind un model pentru toate ritualurile și obiceiurile vieții economice și sociale ale comunității, conturând standarde de comportament exemplar și
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
în urma educației, prin lege, reprezentare ce are în vedere care și cum sunt aceste primejdii. Am numit în general "păstrarea reprezentării" faptul că cel aflat în necaz să o păstreze, tot așa și atunci când este înconjurat de plăceri, pofte și temeri, și să nu o piardă." (Ibidem, Partea a II-a, Cartea a IV-a, 429c-429d). 487 Arthur Schopenhauer, Lumea ca voință și reprezentare, selecția textelor, traducere, note, postfață și bibliografie de Alexandru Boboc, Cluj-Napoca, Editura Grinta, 2008, p. 9. 488
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
știe bine, e inutil să mai crezi în siguranța coardei, aproape iluzoriu! E de-ajuns ca unul dintre ei să alunece și toți din șir vor cădea! Coarda nu poate fi decît o legătură emoțională între alpiniști. Pierre, obsedat de temerile sale, vrea să-și alunge gîndurile mișcîndu-se din loc; se ridică și își leagă cu repeziciune sacul. "Vino, Georges! Să nu mai stăm aici! Începe să se lase frigul". R. Frison-Roche, Premier de cordée Descrierea de tip A FACE În
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
dublu rol în primul rând educația trebuie să ajute dezvoltarea economiilor de piață prin dezvoltarea resurselor umane și educație permanentă în al doilea rând educația trebuie să remedieze problemele care rezultă din globalizare, cum sunt șomajul, inechitatea economică crescută și temerile oamenilor legate de schimbarea socială și economică. Odată cu adoptarea, în 1996, a scopului global al lumii fără frontiere (OECD, 1996a3), experții OCED au declarat că această lume fără frontiere ar fi posibilă numai cu acceptarea pe scară largă a
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
sociale și a muncii, activități ca învățarea sau recalificarea (...) vor furniza profituri mai mari pe termen lung pentru indivizi și de aici, pentru societăți, coșparativ cu o strategie pe termen scurt pentru căutarea unei slujbe" (OECD, 1997a12). O altă temere legată de șomajul pe termen lung în rândul tinerilor este că unii tineri nu vor beneficia niciodată de instruirea necesară pentru a obține o slujbă, și mai mult, este posibil ca ei să nu obțină nici un fel de experiență profesională
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
să aibă copii mai târziu și cauzează scăderea ratelor de fertilitate. Pe de altă parte, aceste schimbări permit părinților să dedice mai mult timp fiecărui copil în încercarea de a le asigura o educație de succes. În contextul șomajului și temerii de schimbare, investiția socială în educație este considerată necesară pentru oprirea reacției împotriva economiei globale de piață și pentru menținerea coeziunii sociale. Introducerea la raportul neliniștitor‚ "Coeziunea Socială și Economia Globalizată: Ce va aduce viitorul?" (Societal Cohesion and the Globalising
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
proiecte comune și rezolvarea pașnică a conflictelor. În final, "a învăța să fii" principiul dominant în raportul cu același nume este propus ca o cale pentru rezolvarea tensiunii între autonomia personală și participarea la atingerea țelurilor comune. Comisia își exprimă temerea că obsesia contemporană a producției și competiției va sfâșia individul și societatea. Ea speră să unească scopurile individuale și cele comune prin dezvăluirea "comorii ascunse din fiecare persoană ... nici unul dintre talentele care stau ascunse, ca o comoară, în fiecare om
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
Eului. Tehnicile psihodramei sunt: a. jocul de rol: este o modalitate privilegiată de a dobândi o «realitate suplimentară», întrucât individul este invitat să interpreteze un personaj de care se teme (părinte, medic etc) în scopul diminuării sau chiar dispariției acelor temeri și inhibiții; b. inversarea rolului: subiectul trebuie să se transpună în ipostaza altui personaj din anturajul său imediat ceea ce duce retușarea imaginii despre celălalt și, implicit la înlăturarea problemelor din relația respectivă; c. tehnica oglinzii: se aplică persoanelor care sunt
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
metodă frecvent utilizată în procesul de demutizare și activităților de dezvoltare a vorbirii. Pe lângă importanța deosebită în consolidarea și automatizarea pronunției corecte, în condițiile în care sunt bine alese și dozate corespunzător, exercițiile au un important rol și în înlăturarea temerilor elevului cu pierderi de auz în fața situației de comunicare. Însușirea structurilor lingvistice pe bază de exerciții înlătură teama și încurajează copiii în realizarea comunicării. Metodele de simulare: jocul didactic, jocul de rol, învățarea prin dramatizare, pot fi folosite eficient atât
Pierderea de auz: un ghid pentru părinţi și educatori by Agnes Banfalvi Camelia Radu Cecilia Hamza Demmys Rusu Malgorzata Szela Maria Hârtopeanu Otilia Rusu Senol Demirhan () [Corola-publishinghouse/Science/1266_a_1924]
-
prezența, un prim pas util ar fi să se facă disocierea între minciunile sociale (cele la care "apelăm" cu toții, atunci când situația o impune) și minciunile serioase; apoi, este indicat ca adulții să înțeleagă că adolescenții folosesc minciună drept "armă" împotriva temerilor pe care le au (că pe un mecanism de apărare, am spune noi) și, în fine, autorul accentuează importantă construirii unei relații bazate pe încredere, "în care adevărul este mai important decât pedeapsă"127. Deși credem despre unii oameni că
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
adolescentului cuvintele de ordine pentru părinți trebuie să fie flexibilitatea, atitudinea concilianta. Potrivit lui C.Destombes, sursa dificultăților trăite de părinți în relaționarea cu adolescenții lor se află în propria lor structura psihică: este vorba de un transfer al unor stări, temeri, probleme rămase nerezolvate, catre adolescentul lor și pe care acesta le reactivează. Pornind de la ideea că părinții și adolescenții urmăresc scopuri diferite, apar firești neconcordantele în comunicare ale celor două părți, tot la fel după cum firească este și percepția diferită
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
-i liniștească, făcând să treneze ani de zile restituirea proprietăților, în interminabile procese care au îmbogățit o mulțime de avocați reciclați în drept civil. Încetul cu încetul, țăranii o parte importantă a electoratului lui Ion Iliescu s-au eliberat de temeri, fie vânzându-și bucățile de pământ, fie acceptând să reconstituie marile proprietăți și exploatări, adesea sub conducerea fostului director al fostei cooperative, care, între timp, și-a însușit utilajele de producție, adaptându-se la exigențele pieței. Teama întreținută, orchestrată de
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
occidental decadent, purtător potențial al tuturor viciilor și vinovat pentru degradarea moravurilor, pentru intensificarea epidemiei de SIDA... SIDA, pornografia, prostituția: tot atâtea nenorociri care par a fi apărut odată cu deschiderea țării spre Occident. Cei care au știut să exploateze aceste temeri fundamentale ale unei societăți amenințate cu schimbarea stilului de viață au fost serviciile de informații, care și-au păstrat o legitimitate morală, apărând drept purtătoarele unei prețioase moșteniri comuniste, Omul Sănătos. Ceaușescu condamnase extrem de vehement decadența occidentală, acuzându-i în
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]