4,445 matches
-
în autoritatea care se prezintă ca fiind legitimă, n.n. D.Ș.]. Prin contrast, utopia provoacă sistemul dominant și susține o alternativă la acesta. La cel mai profund nivel, ideologia funcționează într-un mod integrator, pentru a prezerva identitatea grupului, în vreme ce utopia produce o variație imaginativă a acestei identități, propunând alternative practice care ar putea fi realizate" (Darren Langdridge, op. cit., pp. 653-654). 281 G. H. Taylor, "Editor's Introduction", în Paul Ricoeur, Lectures on Ideology and Utopia, Columbia University Press, New York, 1986
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
a prezerva identitatea grupului, în vreme ce utopia produce o variație imaginativă a acestei identități, propunând alternative practice care ar putea fi realizate" (Darren Langdridge, op. cit., pp. 653-654). 281 G. H. Taylor, "Editor's Introduction", în Paul Ricoeur, Lectures on Ideology and Utopia, Columbia University Press, New York, 1986, p. xxiii. 282 Paul Ricoeur, op. cit., p. 312. 283 În acest sens, pe urmele lui Ricoeur, Dauenhauer argumentează că această identitate "trebuie să fie congruentă atât cu actualele condiții în care viața socială trebuie să
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Ibidem. 367 Ibidem. 368 Ibidem. 369 Ibidem. 370 Michael Billig, "Methodology and scholarship in understanding ideological explanation", în Charles Antaki (eds.), Analysing Everyday Explanation. A Casebook of Methods, Sage Publications, Londra, 1988, pp. 199-216. 371 Cf. Karl Mannheim, Ideology and Utopia, Routledge and Kegan Paul, Londra, 1968, pp. 49-50. 372 Mihailo Marcović, "The Concept of Critique in Social Science", în Venant Cauchy, Philosophy and Culture: Proceedings of the XVIIth World Congress of Philosophy, Editions Montmorency, Montréal, 1988, vol. 3, pp. 556-560
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
acestor angajamente și să evalueze implicațiile acestora asupra celor care au valori diferite" (Anthony Giddens, Beyond Left and Right, Polity Press, Cambridge, 1994, p. 130). 554 Astfel, potrivit filosofului american, "mișcarea filosofică antiautoritară" în care se înscrie "(...) este favorabilă unei utopii în care identitatea morală a fiecărei ființe umane este constituită în mare parte, deși în mod evident nu exclusiv, din sensul participării sale la o societate democratică. Acest tip de filosofie antiautoritară îi ajută pe oameni să se îndepărteze de
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
să însceneze parabola frustrării celor ce credeau că au cules ori stau să culeagă roadele jindurilor lor; să-i dea lui Gonzalo impresia 192 că i a văzut cu ochii lui pe băștinașii în mijlocul cărora gândea să își înfăptuiască generoasa utopie pe care o expusese în prima scenă a actului II, poate mai mult ca să risipească puțin din atmosfera sumbră și deznădăjduită a catastrofei; să-l lase pe regele Alonso să creadă, la rândul său, că i se înfățișează niște „făpturi
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Phoenix“); să însceneze parabola frustrării celor ce credeau că au cules ori stau să culeagă roadele jindurilor lor; să-i dea lui Gonzalo impresia că i a văzut cu ochii lui pe băștinașii în mijlocul cărora gândea să își înfăptuiască generoasa utopie pe care o expusese în prima scenă a actului II, poate mai mult ca să risipească puțin din atmosfera sumbră și deznădăjduită a catastrofei; să-l lase pe regele Alonso să creadă, la rândul său, că i se înfățișează niște „făpturi
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
asupra puterii coercitive a statului pentru a reprima criticile, pentru a sustrage bogății de la supuși și pentru a se asigura de ascultarea acestora prin constrîngere, este probabil ca protectorii unui stat să devină despoți. În cele din urmă, conceperea unei utopii este un lucru, înfăptuirea ei este cu totul altul. Un adept al protectoratului se confruntă cu o mulțime de probleme practice teribile: Cum ar trebui să fie inaugurat protectoratul? Cine va redacta constituția, ca să spunem, așa, și cine o va
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
reiterării obiceiurilor mondene: acumulări de Luchieni, fixarea unei zile de primire, afișarea unui comportament libertin în cuplu, achiziționarea cățeilor de buzunar, căutarea stării de spleen etc. În același mod se poate constata reconversia satirică a formulei "absurdului" presupuse de parabola utopiei din piesa Paradisul de Horia Lovinescu. Cu excepția acestora însă, chiar dacă reprezentările literare ale modului satiric sunt numeroase mai cu seamă în anii postbelici, mimetismul la limita epigonismului în cazul unora sau conținutul ideologic în cazul celor mai multe, le compromite valoarea estetică
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
romanului a cărui lectură vigilentă ar fi sesizat implicațiile ironice. În afara poveștii de dragoste conturate ca resort epic fundamental, un alt nivel de lectură relaționează contextul socio-politic în care este scris romanul, cu fabulosul refugiu de tip falanster din Temelia. Utopia organizației himerice din spațiul mental necartografiat al personajului nevrotic, este simultan o revoltă față de legile exteriorului, și o ducere la extrem a acelorași legi pentru a le demonstra absurditatea. Mai exact, dacă la prima vedere, în contextul social-politic circumscris ficțiunii
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
unor particularități geografice respectivul loc nu a putut fi identificat și, deci, colectivizat, el este, de fapt, o reconstituire în miniatură a înseși ideii de colectivizare și de gospodărie comunală. Eșecul lamentabil al coloniei paradisiace este extrapolată astfel, ironic, asupra utopiei comuniste. Declinul falansterului cauzat de derizoriul fapt că Marius, enigmaticul personaj idealizat, nu acționase ca un fondator de societate utopică, ci ca un veritabil proprietar capitalist, stabilește un raport intertextual cu finalul Cronicii fantastice, cel puțin pentru că stârnește asupra cititorului
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
al mesianismului. Paralelismul între cei doi poli ai spiritualității românești a fost adesea dus la extrem, perechile de opoziții fiind, de regulă în defavoarea caragialismului. Dan C. Mihăilescu inventaria o serie de astfel de dihotomii în aparență juste: "introvertire/ extravertire, sublimul utopiei/ grotescul ei, hamletismul/molierismul, idealismul luptător/realismul placid, melancolia cu accente violente/sarcasmul cu accente de jubilație bonomă, activismul coleric/ flegmatismul pragmatic, himericul și exaltarea/ caricaturalul etc."4 În privința existenței unui manifest literar care să ateste o astfel de direcție
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
adăugându-și noi semnificații, sporind într-un al doilea timp al său, acela, zicând după Eliade, al mitului de după mit; el ca realitate culturală și mitologia ca hermeneutică sunt programe nesfârșite. O mitologie totală și definitivă, de aceea, este o utopie, de vreme ce, de la o epocă la alta, altfel va fi ea însăși, printr-o expansiune în lumea sensurilor și alta va fi percepția ei. Fiecare mitologie este a unui autor ce aparține unui orizont de plasare (unui tip de lectură) și
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
-se, tocmai prin aceasta, mai puternic în perioadele de fractură istorică.259 Raoul Girardet subliniază carența cercetărilor asupra imaginarului politic, care se cantonează strict în studiul doctrinelor, producții raționale ale unor elite intelectuale, imaginarul fiind "alungat" din investigarea ideilor politice (utopiile fiind, în opinia sa, singurele structuri imaginare acceptate în această viziune, dar și acestea supunându-se acelorași reguli "literare"). Concentrându-se pe istoria Europei Occidentale a ultimelor două secole, autorul trage o concluzie edificatoare în privința imaginarului politic european (și nu
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
frapantă, de fapt, a unui reflux generalizat al ideologiilor, căci, "ceea ce părea o cale regală de ieșire din istorie a fost pur și simplu o fundătură".287 Berdiaev arătase și el că ideologia comunistă rusă prelungește o veche tradiție de utopii creștine ce se grefau pe teologia ortodoxă, politica subordonându-se unei ontologii a resentimentului, a revoltei și speranței (mitul modern părând să capete din ce în ce mai pregnant un caracter politic și social), ajutat de progresul tehnicii (Marx însuși a fost cel care
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
își pierde siguranța, și "are conștiința faptului că îi este imposibil să se salveze singur" (bomba atomică a și devenit pentru "omul timpului nostru forma cea mai concretă a mitului escatologic"): "mitul social modern are un caracter mai material decât utopiile de odinioară. El este întors spre viitor, și nu spre trecut, antropocentric și nu teocentric, ca înainte. El devine desfășurare a valorilor în timp, istorie transistorică. El profetizează viitorul umanității. El se vrea eficient și se formulează în limbajul economiei
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
devenit un instrument formidabil de propagandă. În fond, ea proclama un singur lucru: comunismul va învinge. Îl proclama cu siguranța unui adevăr științific elementar."326 Demarat cu o puternică vocație internaționalistă, comunismul sfârșește în naționalism și chiar izolaționism (ca orice utopie îngrozită de ideea contaminării), susținut prin demonizarea străinilor, cu instrumente discursive derutante pentru o minte logică, dar rămânând singurul tip de discurs care putea struni o populație dezorientată: "internaționalismul și analiza modurilor de producție lasă locul naționalismului tradiționalist în care
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
adevărului", i-a determinat pe intelectuali să caute confirmarea prezentului nu în trecut, ci într-un viitor prezumat, "fie prin primitivele scenarii viitorologice, fie prin profețiile dezinhibate ale SF-ului", nefiind exclusă nici dimensiunea teologică, prin scenariile escatologice.365 Precum utopia, SF-ul are "paradoxala pretenție de a transforma imaginile literare și miturile în valori științifice și tipar obiectiv al unui adevăr irecuzabil", însă în timp ce utopia se axează pe o tematică sociologică, SF-ul insistă pe descoperirile științifice, speculând pe marginea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
profețiile dezinhibate ale SF-ului", nefiind exclusă nici dimensiunea teologică, prin scenariile escatologice.365 Precum utopia, SF-ul are "paradoxala pretenție de a transforma imaginile literare și miturile în valori științifice și tipar obiectiv al unui adevăr irecuzabil", însă în timp ce utopia se axează pe o tematică sociologică, SF-ul insistă pe descoperirile științifice, speculând pe marginea lor, plasându-se la periferia câmpului literar, desprețuind trecutul și încercând să-l înlocuiască cu un viitor fasonat după standardele sale. De fapt, Alexandru Cioranescu
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
să decepționeze, imaginarul joacă un rol compensator. El acționează peste tot și oricând, dar mai ales perioadele de criză îi amplifică manifestările, chemate să compenseze deziluziile, să facă pavăză împotriva temerilor și să inventeze soluții alternative. Sfârșituri ale lumii, milenarisme, utopii, exacerbări ale alterităților, personaje providențiale, practici oculte și multe alte formule care aparțin unui fond cvasipermanent capătă accente acute atunci când oamenii sunt decepționați de istoria "reală". Astfel, imaginarul poate fi folosit ca un barometru foarte sensibil al evoluției istorice."387
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
498 Fanteziile timpurii de călătorii spațiale (Galilei, Keppler, Cyrano) sunt influențate de descoperirile geografice și de avansul fulminant al astronomiei, însă deși ajută la popularizarea științei (Galilei scria în italiană, nu în latină), ele se prezintă de cele mai multe ori ca utopii și satire, neexpunând credințele intime ale autorilor, precum în cazul lui Dante, de pildă.499 Ficțiunea călătoriilor spațiale începe însă în adevăratul sens odată cu Jules Verne și De la Pământ la Lună (1863), generând în scurt timp, încă din anii '20
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
puterea fiind prezentată ca o formă particulară de cunoaștere. Astfel are loc o "mitizare a ideii de crimă" și o dramatizare a potențialului criminal prin deciziile luate dintr-o poziție de putere (cunoaștere): "dacă Istoria e înțeleasă ca progresul spre Utopie, o tensiune semnificativă poate fi adăugată între super-eroi (care asistă și sprijină procesul) și super-ticăloși (care îl sabotează)".760 Super-eroi: simboluri funcționale În producțiile comics s-a adaptat un material mitologic deja existent (fie din genul horror, fie western, fie
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cu activiști înțelepți și nepoții lor progresiști").905 Fig. 36 Superba interpretare a grafică a poveștii lui Harap Alb (Sandu Florea) Lucian Boia este însă de părere că părăsirea internaționalismului și orientarea spre naționalism reprezintă o evoluție generală a comunismului, utopiile fiind prin natura lor izolaționiste, iar dificultățile traiului trebuind recuperate simbolic prin apelul la un presupus trecut glorios, în ciuda prezentului mizer; această mutare se explică și prin "românizarea" partidului comunist român, intelectualii recuperați în această fază înrâurind (chiar și postum
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
București, 2006. Walter, Philippe, Merlin și cunoașterea lumii, trad. Rodica Caragea, Artemis, București, 2004 . Wright Mabie, Hamilton, Heroes Every Child Should Know, e-text, The Project Gutenberg, 2003. Wunenburger, Jean-Jacques, Viața imaginilor, trad. Ionel Bușe, Cartimpex, Cluj, 1998. Wunenburger, Jean-Jacques, Utopia sau criza imaginarului, trad. Tudor Ionescu, Dacia, Cluj, 2001. YOO, Yo-han, "The Hidden Intentions of Eliade?", în Religion and Culture, vol. 11, 2004, pp. 223-244. Lucrări despre banda desenată ***, Comic Books and Juvenile Deliquency. Interim Report of the Commitee of
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
date de către corifei nu mai pot fi aplicabile. Marxismul nu poate concepe că este pur și simplu contrazis de realitate, ceea ce denotă o profundă atitudine mitică. 286 Mircea Eliade, Aspecte ale mitului, p. 172. Să reținem diferența dintre milenarism și utopie pe care o subliniază Sironneau. Pentru el, utopia este de regulă imaginată de către intelectuali și prezintă o lume echilibrată, ponderată. Milenarismul posedă patru trăsături importante: promisiunea mântuirii terestre și colective, caracterul nelimitat al promisiunilor, valorizarea unui conflict ultim care să
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Marxismul nu poate concepe că este pur și simplu contrazis de realitate, ceea ce denotă o profundă atitudine mitică. 286 Mircea Eliade, Aspecte ale mitului, p. 172. Să reținem diferența dintre milenarism și utopie pe care o subliniază Sironneau. Pentru el, utopia este de regulă imaginată de către intelectuali și prezintă o lume echilibrată, ponderată. Milenarismul posedă patru trăsături importante: promisiunea mântuirii terestre și colective, caracterul nelimitat al promisiunilor, valorizarea unui conflict ultim care să producă ruptura, și disproporția dintre scopuri și mijloacele
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]