30,776 matches
-
și toleranța acestui conducător a fost principalul motiv pentru care a fost numit "slab", si, de asemenea, motivul pentru care a fost canonizat peste 211 de ani de la moartea sa. Ștefan Uros al V-lea a fost canonizat de Biserică Ortodoxă Sârbă. Trupul său este păstrat la mănăstirea Jazak de pe muntele Fruška Gora.
Ștefan Uroș al V-lea al Serbiei () [Corola-website/Science/329614_a_330943]
-
zona intravilană, care sunt de origine română, cum ar fi: Șes, Cot, Subpădure, Ulița Mare, Dâmbul Popii și altele, iar pentru zona extravilană: Țelini, Dos, Față, Deal, Curmătură, Calea Borșii, Calea Giulii, Calea Clujului. În Feiurdeni sunt două biserici: una ortodoxă și una reformată, în stare de paragină. După primul război mondial și după Unirea Transilvaniei cu România, pe timpul preotului Ioan Crăciunean, în Feiurdeni existau 2.028 de credincioși greco-catolici, 436 de reformați si 12 baptiști. În timpul de pastorație a vrednicului
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
anexele gospodărești.. Preotul paroh Gherman Vasile a slujit între 1948-1949, ca ultim preot greco-catolic. Preoți Misionari: Câmpean Marin, Lehe Nicolae (din Câmpenești), Ruștea Ioan, Petru Tomșa, Ștefan Grigore. Între anii 1949-1956 paroh al locului a fost Iuliu Popovici, ca preot ortodox, iar între 1957-1966 Aurel Mara. În perioada pastorației sale s-a schimbat acoperișul bisericii, înlocuindu-se țigla cu tablă zincată. În anul 1966 Pr. Aurel Mara a fost transferat în parohia Apahida. Următorii slujitori ai altarului au fost: 1966-1971 Neluț
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
germană. Mama lui, Baladine Klossowska, s-a născut că Elisabeth Dorothea Spiro în Breslau, Prusia (acum Wroclaw, Polonia). Deși familia a negat orice moștenire evreiască, un jurnalist polonez a relatat că Baladine s-a născut într-o familie de evrei ortodocși cu origini belaruse. Pierre Klossowski a scris volume despre marchizul de Sade și Friedrich Nietzsche, o serie de eseuri despre figuri literare și filozofice, și cinci române. El a tradus mai multe texte importante (de Ludwig Wittgenstein, Martin Heidegger, Friedrich
Pierre Klossowski () [Corola-website/Science/329640_a_330969]
-
cifra este considerată supraestimată și nerealistă, printre convertiți s-au numărat cu siguranță Ivan Srațimir și familia sa regală. Intoleranța religioasă a fost reflectată în atitudinea populară negativă față de suzeranitate maghiară, atestată într-o notă marginală dintr-o carte religioasă ortodoxă din perioada respectivă: "„Această carte a fost scrisă de către Dragan păcătos și lipsit de inteligență, împreună cu fratele său Rayko în zilele în care maghiarii condus Vidin si a fost o mare durere pentru oamenii din acea vreme”". Tatăl lui Ivan
Ocupația maghiară a Vidinului () [Corola-website/Science/329651_a_330980]
-
țarul Ivan Alexandru, conducătorul Bulgariei de la Târnovo, nu putea face nimic pentru a încheia administrația maghiară și a-și elibera fiul. Câțiva ani mai târziu, cu toate acestea, a profitat de situația politico-militară din Balcani și a organizat o coaliție ortodoxă de recapturare a Vidinului. Pentru aderarea în cadrul alianței, Ivan Alexandru a oferit împăratului bizantin porturile de la Marea Neagră la sud de Nesebăr (Messembria), în schimb, cu toate acestea, Ioan al V-lea Paleologul a trebuit să plătească 180.000 de florini
Ocupația maghiară a Vidinului () [Corola-website/Science/329651_a_330980]
-
și Bizanț. Din acest moment creștinismul bizantin (cunoscut cu numele de ortodox) se va dezvolta accentuând caracterul său organizatoric conciliar și „autocefal” (autonomia deplină a fiecărei Biserici naționale, etnice), însă într-un cadru doctrinar și liturgic comun (de exemplu: Biserica ortodoxă rusă, etc). Începând din secolul al XVI-lea, diviziunile creștinismului occidental s-au încrucișat cu confruntările politico-militare între statele naționale și imperiu, dând, astfel, o conotație aparte întregii istorii europene: „războaielor religioase” sau „Războiul de 30 de ani”. Aceste sângeroase
Creștinismul în Europa () [Corola-website/Science/329689_a_331018]
-
cu tipul de stațiune: Au fost identificate două tipuri de pădure: Mănăstirea Țipova este o mănăstire rupestră de călugări situată în rezervația omonimă. Este situată pe malul drept al râului Nistru. Biserica datează din secolele XVI-XVII. Mănăstirea este de rit ortodox și adăpostea 9 viețuitori în anul 2012. Ea se găsește la o distanță de aproximativ 40 km de capitala țării, Chișinău, și se află plasată pe un mal abrupt la o înălțime de 100 de metri față de nivelul apei râului
Rezervația peisagistică Țipova () [Corola-website/Science/329712_a_331041]
-
a refuzat din nou orice ofertă de pace. Andrei a format atunci în 1053 o alianță cu bavarezii împotriva împăratului. În 1055 Andrei a fondat mănăstirea benedictină din Tihany, pe malul lacului Balaton. Tot aici, el a fondat o mănăstire ortodoxă de măicuțe. Documentul prin care a fost fondată și înzestrată mănăstirea Tihany este importantă pentru istoria limbii maghiare, deoarece, deși este scris în principal în latină, conține cele mai vechi cuvinte ungurești scrise. În 1057 Andrei I a încercat să
Andrei I al Ungariei () [Corola-website/Science/329741_a_331070]
-
și cea ungurească din Caransebeș după care a fost elev al Institutului Pedagogic Diecezan din Caransebeș unde l-a avut profesor pe Enea Hodoș. După terminarea studiile pedagogice, în 1907, a fost, pentru doar trei luni, învățător la Școala Confesională Ortodoxă din Maciova. Sinodul Parohial Ortodox Român din Caransebeș îl numește învățător la Școala Primară Confesională Ortodoxă din Caransebeș, post în care va rămâne până la începerea Primului Război Mondial când a fost înrolat în Batalionul 8 de rezervă al unui regiment de honvezi
Pavel Jumanca () [Corola-website/Science/329782_a_331111]
-
după care a fost elev al Institutului Pedagogic Diecezan din Caransebeș unde l-a avut profesor pe Enea Hodoș. După terminarea studiile pedagogice, în 1907, a fost, pentru doar trei luni, învățător la Școala Confesională Ortodoxă din Maciova. Sinodul Parohial Ortodox Român din Caransebeș îl numește învățător la Școala Primară Confesională Ortodoxă din Caransebeș, post în care va rămâne până la începerea Primului Război Mondial când a fost înrolat în Batalionul 8 de rezervă al unui regiment de honvezi, batalion cantonat la Orșova. Pe
Pavel Jumanca () [Corola-website/Science/329782_a_331111]
-
unde l-a avut profesor pe Enea Hodoș. După terminarea studiile pedagogice, în 1907, a fost, pentru doar trei luni, învățător la Școala Confesională Ortodoxă din Maciova. Sinodul Parohial Ortodox Român din Caransebeș îl numește învățător la Școala Primară Confesională Ortodoxă din Caransebeș, post în care va rămâne până la începerea Primului Război Mondial când a fost înrolat în Batalionul 8 de rezervă al unui regiment de honvezi, batalion cantonat la Orșova. Pe 17 octombrie 1915 dezertează trecând Carpații în România și, pentru două
Pavel Jumanca () [Corola-website/Science/329782_a_331111]
-
I Școlare Timișoara. Pavel Jumanca s-a stins în 1975 și a fost îngropat la Biserica "Sf. Ioan Botezătorul" din Caransebeș alături de de alte personalități între care și generalul Traian Doda. Încă de la numirea ca învățător la Școala Primară Confesională Ortodoxă din Caransebeș, Pavel Jumanca s-a remarcat prin organizarea de multiple activități extrașcolare pentru elevi și familiile acestora: înființarea unui curs seral de alfabetizare (1909), organizarea unei cantine școlare și a unei tovărășii pentru asigurarea vitelor (1910), înființarea unei secții
Pavel Jumanca () [Corola-website/Science/329782_a_331111]
-
multiple activități extrașcolare pentru elevi și familiile acestora: înființarea unui curs seral de alfabetizare (1909), organizarea unei cantine școlare și a unei tovărășii pentru asigurarea vitelor (1910), înființarea unei secții ASTRA, cu local propriu, bibliotecă și ziare, conducerea cantoratul bisericii ortodoxe din Caransebeș (1909-1914). A fost un organizator al publicațiilor pedagogice și profesionale ale învățătorilor din Banat întemeind și scriind pentru revista "Școala Bănățeană", organ oficial al Asociației Învățătorilor din județul Caraș Severin (1922-1924) și apoi al Asociației Învățătorilor Bănățeni (1924-1930
Pavel Jumanca () [Corola-website/Science/329782_a_331111]
-
Ștefan I. În 1046, Andrei I s-a reîntors în Regatul Ungariei și a fost încoronat rege, după ce l-a înfrânt pe Petru Orseolo. Se presupune că ea este cea care l-a convins pe Andrei I să ctitorească mănăstirea ortodoxă de la Tihany pentru pustnicii veniți împreună cu Anastasia din Rusia Kieveană. Anastasia nu a dat naștere unui fiu decât în 1053. Acest fiu, Solomon, avea să fie încoronat încă din minorat de tatăl său ca rege, într-o încercare de a
Anastasia a Kievului () [Corola-website/Science/329803_a_331132]
-
(n. 1914 - d. 2011) a fost un călugăr protosinghel, mare duhovnic ortodox al secolului XX și stareț al Schitului Sf. Ioan Botezătorul, cunoscut mai ales sub numele de Schitul Prodromu, de la Muntele Athos. Părintele Petroniu s-a născut în anul 1914 în comuna Farcașa (județul Neamț). S-a călugărit de foarte tânăr
Petroniu Tănase () [Corola-website/Science/329889_a_331218]
-
casa lui,sala de lectură numita Taras Șevcenko, iar în 1903 primul ziar în limba ucraineană din Canada, “Fermierul Canadian”. Deși el însuși nu era religios , Genik era convins că ar trebui să existe o confesiune creștină,independentă de normele Ortodoxe grecești și rusești, și a fondat “Biserica Greacă Independentă”, în colaborare cu preoții Bisericii Prezbiteriene din Winnipeg în 1903-1904. În 1911, în urma alegerilor generale din acel an, în care Partidul Liberal, favorizat de Genik, a pierdut alegerile,iar Genik pierzând
Cyril Genik () [Corola-website/Science/329937_a_331266]
-
fiind inima Bisericii Serafimite. Fondată în Winnipeg, nu a avut legătură cu nici o biserică din Europa. Imigranții ucraineni au început să sosească în Canada în 1891, mai ales din provinciile Austro-Ungare, zonele Bucovinei și Galiției. Noii veniți din Bucovina erau ortodocși, iar cei din Galiția greco-catolici. În ambele biserici slujbele se oficiau după ritul bizantin. Pe la 1903 numărul imigranților ucraineni în vestul Canadei a devenit destul de mare pentru a atrage atenția conducătorilor religioși, a politicienilor și specialiștilor în pedagogie. Personajul principal
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
care a afirmat că este episcop.S-a bănuit că Sf.Anfim l-a hirotonit pe Ustvolsky pentru a-l înfrunta pe Tar, pentru că la vremea respectivă se ducea o luptă între Sfanțul Sinod și Tar, în ceea ce privește controlul asupra Bisericii Ortodoxe Ruse. Fiind hirotonit episcop,Serafim a călătorit în America,stând pentru o perioadă scurtă de timp cu preoții ucraineni în Filadelfia. La vremea când a sosit în Winnipeg,nu avea nici un fel de obligații față de Biserică Ortodoxă Rusă sau față de
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
controlul asupra Bisericii Ortodoxe Ruse. Fiind hirotonit episcop,Serafim a călătorit în America,stând pentru o perioadă scurtă de timp cu preoții ucraineni în Filadelfia. La vremea când a sosit în Winnipeg,nu avea nici un fel de obligații față de Biserică Ortodoxă Rusă sau față de oricine altcineva. Ucrainenii din preerie l-au primit că pe un călător sfânt,o tradiție, care se menține chiar de la începuturile creștinismului. O altă persoană care a participat la evenimentele care au culminat cu înființarea Catedralei de
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
erau mai mult decît corespunzători pentru nevoile populației ucrainene. Alți factori, care au avut un rol în ceea ce privește înființarea Catedralei de Tablă, includ pe Dr. William Patrick, șeful Colegilui Manitobei, deasemenea, Colegiul Prebiterian din Winnipeg, Partidul Liberal al Manitobei, si misionarii ortodocși ruși. Un alt incident care a declanșat evenimentele dramatice ce aveau să urmeze, ar fi putut fi și faptul că Joseph Bernier, membru al Legislaturii Manitobei ,a introdus în anul 1902,un proiect de lege și anume: “Transferarea proprietăților Bisericii
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
faptul că sunt catolici, prin transferarea proprietăților sub controlul Bisericii și nu ca si Protestanții... sub controlul unui individ sau al unui comitet de laici,independent față de preot sau episcop.” Creșterea populației ucrainene în preerie a atras deasemenea interesul misionarilor ortodocși ruși. La vremea respectivă,Biserica Ortodoxă Rusă cheltuia $100,000 pe an, pentru misionarism în America de Nord. Deasemenea, Biserica Presbeteriană a devenit interesată în această privință și a invitat tineri din Comunitatea Ucraineană să frecventeze Colegiul Manitobei(astăzi Universitatea Wnnipeg), unde
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
proprietăților sub controlul Bisericii și nu ca si Protestanții... sub controlul unui individ sau al unui comitet de laici,independent față de preot sau episcop.” Creșterea populației ucrainene în preerie a atras deasemenea interesul misionarilor ortodocși ruși. La vremea respectivă,Biserica Ortodoxă Rusă cheltuia $100,000 pe an, pentru misionarism în America de Nord. Deasemenea, Biserica Presbeteriană a devenit interesată în această privință și a invitat tineri din Comunitatea Ucraineană să frecventeze Colegiul Manitobei(astăzi Universitatea Wnnipeg), unde s-au înființat clase speciale pentru
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
era dependența de nici una din bisericile Europei și care nu era obligată să aibă nici un fel de loialitate, față de nici un grup religios interesat să rivalizeze pentru câștigarea sufletelor imigranților ucraineni din preerie. Spre mulțumirea lor, Seraphim a înființat o Biserică Ortodoxă Rusă (dar, neaparținând de Biserică Rusă Ortodoxă) declarindu-se el însuși capul ei, si pentru a se deosebi de Biserică Ucraineană ,biserica lui s-a numit și Biserica Serafimită. Astfel,a oferit enoriașilor ritul Ortodox, cu care imigranții erau obișnuiți și
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
și care nu era obligată să aibă nici un fel de loialitate, față de nici un grup religios interesat să rivalizeze pentru câștigarea sufletelor imigranților ucraineni din preerie. Spre mulțumirea lor, Seraphim a înființat o Biserică Ortodoxă Rusă (dar, neaparținând de Biserică Rusă Ortodoxă) declarindu-se el însuși capul ei, si pentru a se deosebi de Biserică Ucraineană ,biserica lui s-a numit și Biserica Serafimită. Astfel,a oferit enoriașilor ritul Ortodox, cu care imigranții erau obișnuiți și a început să hirotonească preoți și diaconi
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]