30,037 matches
-
o altă idee grafică, mult simplificată, datorită căreia discul și-a căpătat numele de "„albumul cu pătrățele”". Ediția apărută pe disc de vinil a fost însoțită și de o ediție în format casetă audio, care include două piese suplimentare, „Despre suferințe de iarnă” și „Caracteruri”, reluate de pe "Formații rock 8". Publicarea pieselor de pe "Celelalte Cuvinte I" în format compact disc s-a produs în 1996, o dată cu editarea de către Electrecord a compilației "Vinil Collection", unde materialul de pe discul de față este reluat
Celelalte Cuvinte I () [Corola-website/Science/326526_a_327855]
-
iubire sau de condiții, maltratarea). Este autor a numeroase cărți, a acordat multe interviuri, mai ales la televiziune și conferințe, și predă Etologia umană la Universitatea din Toulon. este cunoscut îndeosebi pentru dezvoltarea conceptului de „reziliență” (a renaște din propria suferință). El a clarificat, de asemenea, termenul „oximoron”, dar contribuția sa la știință constă mai ales în angajamentul său: Cyrulnik vede în primul rând etologia umană ca „o răspântie a disciplinelor”. Boris Cyrulnik s-a născut într-o familie de evrei
Boris Cyrulnik () [Corola-website/Science/326554_a_327883]
-
Nici după 1989 obștea Mănăstirii Sihastru nu a putut reveni, așezământul rămânând în continuare tot de maici și de aceea Părintele hotărăște să meargă la biserica din sat, de unde nu a lipsit nici o duminică sau sărbatoare, formând mai multe coruri. Suferința fizică și cea sufletească îi agravează starea de sănătate; este nevoit să se opereze pentru a zecea oara. Moare pe 13 aprilie 2011 și este înmormântat în cimitirul din Corod alături de părinți. Unul din ucenicii din închisoare, Mihai Rădulescu, devenit
Sebastian Dediu () [Corola-website/Science/326555_a_327884]
-
niciun amestec de emoție. Au fost prima specie extraterestră din universul Star Trek care au avut Primul contact cu oamenii. Vulcanienii au ajutat foarte mult Pământul devastat de un al treilea război mondial, ajutând oamenii să elimine sărăcia, bolile și suferința într-un singur secol. Din această cauză, chiar și oameni din secolul al XXIV-lea îi consideră pe vulcanieni ca fiind prietenii lor cei mai buni - ""oamenii buni"" cum le-a spus inventatorul motorului warp Zefram Cochrane în episodul "". Mai
Vulcan (Star Trek) () [Corola-website/Science/326589_a_327918]
-
plecare al celor două texte a rămas același, anume evadarea unui prizonier din închisoarea Toulon cu ajutor primit din exterior. Chiar și numele unora dintre personaje a rămas același, cum e cazul bogătașului din Marsilia Bernardon, sau a colegului de suferință a personajului principal, Romain. În ceea ce privește continuarea acțiunii, aceasta diferă la cei doi autori. Michel și-a imaginat o operă dramatică, amintind în multe pasaje ale sale de suferințele contelui Mathias Sandorf. La rândul său, Jules Verne făcuse din nuvela sa
Destinul lui Jean Morénas () [Corola-website/Science/326638_a_327967]
-
același, cum e cazul bogătașului din Marsilia Bernardon, sau a colegului de suferință a personajului principal, Romain. În ceea ce privește continuarea acțiunii, aceasta diferă la cei doi autori. Michel și-a imaginat o operă dramatică, amintind în multe pasaje ale sale de suferințele contelui Mathias Sandorf. La rândul său, Jules Verne făcuse din nuvela sa un imn al libertății care îi oferea prilejul să sublinieze problemele sistemului penitenciarelor din acea vreme. În versiunea lui, personajul principal (Pierre-Jean) este ajutat să evadeze de fiul
Destinul lui Jean Morénas () [Corola-website/Science/326638_a_327967]
-
mai frecvent. Un anumit procent din purtătorii stigmatelor manifestă și (post total), trăind cu hrana foarte puțină sau cu nici un fel de hrană și apa, cu excepția Împărtășaniei, pentru perioade lungi de timp, unii dintre ei pierzând din greutate. Extazul și suferințele de obicei încep pentru sfinții care le suferă joia și se termină vinerea în jurul orei 3 sau 4 după masă. Toți cei care primesc aceste suferințe mistice suferă cumplit. Mulți stigmatizați sunt priviți cu suspiciune până ce rănile lor sunt considerate
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
Împărtășaniei, pentru perioade lungi de timp, unii dintre ei pierzând din greutate. Extazul și suferințele de obicei încep pentru sfinții care le suferă joia și se termină vinerea în jurul orei 3 sau 4 după masă. Toți cei care primesc aceste suferințe mistice suferă cumplit. Mulți stigmatizați sunt priviți cu suspiciune până ce rănile lor sunt considerate autentice. Sfinții care au primit stigmatele au fost supravegheați cu atenție zi și noapte pentru ca să nu existe nici o suspiciune asupra falșificării rănilor. Prin folosirea acestor metode
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
este credința atât de puternică și de adâncă încât duce la întruparea și contemplarea individuală a patimilor Lui”. Teza să este că stigmatele apar în urma unei excepționale devoțiuni religioase și dorințe a sfinților de a se asocia ei înșiși cu suferințele lui Mesia. Sfanțul Francisc de Assisi este primul stigmatizat pe care istoria creștinismului îl înregistrează. În 1224, cu doi ani înainte de moartea sa, Francisc se îmbarca într-o călătorie către mănăstirea La Verna pentru un post de 40 de zile
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
apărut un înger cu șase aripi(serafim) în timp ce se ruga. Pe când îngerul se apropia, Francisc a putut să vadă că îngerul era crucificat. Înfățișarea să era umila și inima sa era plină cu exaltare și bucurie amestecata cu durere și suferința. Cand îngerul s-a depărtat, se spune ca Francisc a rămas cu stigmatele pe mâini, picioare și în lateral că și când ar fi vorba de aceeasi lance care a străpuns coasta lui Hristos. Urmele cuielor au apărut atunci pe
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
predominant bărbați, dar că nu erau subordonați nici unei autorități. Având stigmatele aveau acces direct la ființă lui Hristos fără a avea nevoie de intermedierea bisericii prin Euharistie. Numai în ultmul secol au apărut preoți stigmatizați. Din documentele privind simptomele și suferințele sfanțului Francisc, Dr. Edward Hartung concluzionează că poate să pună un diagnostic sfanțului. Hartung credea că Francisc suferea de o boală a ochilor numită , dar și că avea o formă de malarie(), ce i-ar fi atacat ficatul, splina și
Stigmate () [Corola-website/Science/326686_a_328015]
-
personal extrage lichidul seros din trupul lui Padre Pio, care rămâne la pat pentru mai multe luni consecutive. La bătrânețe Padre Pio a suferit de artrită. Padre Pio a declarat că el crede că dragostea pentru Dumnezeu este inseparabila de suferință și că suferind totul de dragul lui Dumnezeu este calea prin care sufletul poate să ajungă la Dumnezeu. A simțit că sufletul său este pierdut într-un labirint haotic, aruncat într-o disoluție totală că și când ar fi ajuns în
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
sufletul poate să ajungă la Dumnezeu. A simțit că sufletul său este pierdut într-un labirint haotic, aruncat într-o disoluție totală că și când ar fi ajuns în cea mai de jos groapă a iadului. În această perioadă a suferințelor spirituale, cei care îl urmau credeau că Padre Pio este atacat de diavol, atât fizic cât și spiritual. Credincioșii săi de asemenea credeau că diavolul se folosea de toată răutatea și de diverse trucuri pentru a-i amplifica suferință și
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
a suferințelor spirituale, cei care îl urmau credeau că Padre Pio este atacat de diavol, atât fizic cât și spiritual. Credincioșii săi de asemenea credeau că diavolul se folosea de toată răutatea și de diverse trucuri pentru a-i amplifica suferință și încercările lui Padre Pio. Printre aceste trucuri numărându-se și apariția sub formă de fals înger de lumină, de distrugerea sau modificarea scrisorilor de la, si pentru directorul sau spiritual. Găsim în scrisorile adresate Părintelui Augustine, astfel de fragmente neobișnuite
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
o bucată mare de pânză ce poartă sângele rânii laterale a lui Padre Pio, „rană străpungerii inimii”, este expusă spre venerare publică în biserică St. John Cantius din Chicago. Odată cu experiență străpungerii inimii începe o perioadă de 7 săptămâni de suferință spirituală pentru Padre Pio. Unul din frații săi călugări capucini spune despre starea sa din această perioadă: De-a lungul acestei perioade întreaga să înfățișare arată descompusa că și când ar fi murit. Varsă lacrimi de suferință și suferea foarte
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
7 săptămâni de suferință spirituală pentru Padre Pio. Unul din frații săi călugări capucini spune despre starea sa din această perioadă: De-a lungul acestei perioade întreaga să înfățișare arată descompusa că și când ar fi murit. Varsă lacrimi de suferință și suferea foarte tare spunând că Dumnezeu l-a părăsit. Într-o scrisoare de la Padre Pio către Padre Benedetto, datata 21 august 1918, Padre Pio scrie despre experiențele perioadei străpungerii inimii : În timp ce ascultăm confesiunea băieților de la școală în seara zilei
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
agonie am simțit-o neîntrerupt până în dimineața zilei de 7. Nu pot să spun cât de mult am suferit în timpul acestei perioade de agonie. Chiar și intestinele mele erau torturate și înfierate de armă și nimic nu era cruțat de suferință. Din acea zi înainte am fost rănit mortal . Am simțit în adâncurile sufletului o rană care era tot timpul deschisă și care imi provoca o agonie continuă. Pe 20 septembrie 1918, jurnalele consemnează că durerea străpungerii inimii a cedat și
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
regia Eugen Gropșeanu. A urmat o premieră absolută în România, Logodnă la mânăstire de Serghei Prokofiev - Sâmbătă 7 Iulie 1963, dirijor Egizio Massini, regia Hero Lupescu, maeștrii de cor Gheorghe Kulibin și Stelian Olariu. Maestrul Kulibin moare în urma unei grele suferințe la 17 Septembrie 1963 iar de atunci, cariera dirijorală a maestrului Stelian Olariu este definitiv legată de corul Operei, deși până în anul 1966 a continuat să dirijeze și Corul de copii al Palatului Copiilor. Astfel, sub îndrumarea sa, Corul Operei
Stelian Olariu () [Corola-website/Science/326783_a_328112]
-
discuție cu privire la viitor. Doctorul Poenaru susține că viitorul este determinat de trecut, de felul de-a fi al anteriorilor, niciun om nepornind de la nimic în viață. Avocatul Pascal afirmă că el dorește să facă ceva pentru țară, altfel jertfele și suferințele cauzate de război ar fi inutile. El susține că politica trebuie schimbată, dar medicul îi răspunde că legile politicii nu pot fi schimbate, politica fiind cea care îi schimbă pe oameni. Ajuns în sat, doctorul Poenaru se duce la spital
Doctorul Poenaru (film) () [Corola-website/Science/326818_a_328147]
-
ul este o parafilie care consistă în pulsiuni, fantasme și comportamente marcate și persistente, implicând căutarea și obținerea unei excitații sexuale prin activități reale și non simulate, care provoacă suferință fizică sau psihică altcuiva (umilind sau bătând acea persoană etc.). Este posibil ca fanteziile sexuale să fie prezente din copilărie. ul sexual este de obicei cronic. Când sadismul sexual este practicat cu persoane care nu consimt, este posibil ca activitatea
Sadism () [Corola-website/Science/326843_a_328172]
-
o femeie foarte frumoasă” cu ochi negri, „bine împlinită, nu prea înaltă”. Albert „” este un roman cu cheie, caracterizat de transpunerea unei experiențe reale în ficțiune. Realizată prin intermediul corespondentei între personajul principal Werther și prietenul său, Wilhelm, narațiunea este subiectivă. "Suferințele tânărului Werther" este un roman cu cheie reprezentativ pentru curentul romantic german, „Sturm und Drâng”. Tipărit în perioada revenirii romantismului, românul a avut un succes imens, despre care Goethe a scris în autobiografia să: Efectul acestei cărți a fost de
Suferințele tânărului Werther () [Corola-website/Science/326839_a_328168]
-
de ceai și cafea, ceai și caddies Keksschalen. Susținătorii român a fost, de înțeles, printre cei care se crede a fi într-o situație similară cu Werther, si a studiat în înțelegerea panglică îngustă și de mângâiere pentru propria lor suferință. Apoi, chiar indiciu de editor fictiv obiectivelor românul epistolar, în prologul: Interesant punct de vedere istoric, în acest context nu în ultimul rând, întâlnirea cu legendarul Napoleon, care a ordonat venerat-l autor Goethe în 1808 în timpul Congresului Erfurt la
Suferințele tânărului Werther () [Corola-website/Science/326839_a_328168]
-
drumul spre școală, îi cere lui Tony un sărut în schimbul pachetului lui cu mâncare, se creează un incident. Sora lui intervine, ajungându-se la o luptă între ele, fapt care a marcat camaraderia lor. În anul 1842, după o scurtă suferința, moare Antoinette Buddenbrook. După moartea ei, Johann devine tot mai apatic, sfârșind prin a se retrage din companie. Jean Buddenbrook este acum unicul proprietar al bogatei firme cu tradiție, fondată în 1768. În lună martie a aceluiași an moare și
Casa Buddenbrook () [Corola-website/Science/325516_a_326845]
-
prea dură, și nu înțelege cum se poate să fie trimis la închisoare „unul dintre noi”, adică cineva dintr-o familie respectabilă. Weinschenk este condamnat la trei ani și jumătate de închisoare. În toamna anului 1871 moare, după o lungă suferință cauzată de o pneumonie, Elisabeth („Bethsy”) Buddenbrook. După funeraliile acesteia, Thomas și Christian se ceartă din nou, pentru că cel de-al doilea ar dori o parte din bunurile mamei sale decedate să îi revină, astfel încât el să fie în măsură
Casa Buddenbrook () [Corola-website/Science/325516_a_326845]
-
lui Castel este testat pentru prima dată, dar nu poate salva viața micului băiat al lui Othon, care suferă foarte mult. Paneloux, care se alăturase grupului de voluntari în lupta împotriva ciumei, ține o a doua predică. El abordează problema suferinței unui copil nevinovat și spune că este o încercare a credinței creștine, făcând ca oamenii fie să nege totul, fie să creadă totul. El își îndeamnă enoriașii să nu renunțe la luptă, ci să facă tot posibilul pentru a o
Ciuma (roman) () [Corola-website/Science/325581_a_326910]