32,577 matches
-
fals folclorică, supărătoare. Mai reușite sunt versurile în care referentul geografic apare estompat: „Astă-seară, lume bună,/ Am să fac gaură-n lună/ Și-am să las să-i curgă-afară/ Băutura peste țară./[...] Puneți, oameni, la urloaie/ Damigene și butoaie/ să beți și voi, ca străbunii,/ Vinu-adevărat al lunii.” C. este un poet interesant atunci când nu își cenzurează natura delicat elegiacă: „Frumoase sunt acele nopți de aur/ În care luna nu e doar un ciot/ Și când parfumul florilor pornește/ Și toată
CARIANOPOL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286108_a_287437]
-
solia coastei de somn trimisă mareei de steaguri./ Scăldată în ochii-ți să fie, să cred că murim împreună.// Părul tău scurs din oglinzi va așterne văzduhul,/ în care cu-o mână de ger voi aprinde o toamnă./ Din ape băute de orbi va sui o scară târzie/ laurul meu scund, ca să-ți muște din frunte.” Ermetizarea formală, arbitrariul conexiunilor semantice stabilite între imagini nu reprezintă decât o interfață superficială sau înșelătoare a poemelor, negăsindu-și corespondențe în desenul lor de
CELAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286157_a_287486]
-
șase volume de Mineie (contribuția sa extinzându-se și la pregătirea volumelor următoare, tipărite de succesorul său Filaret), completate de prefețe originale, atestând orizontul iluminist al clericului, ce se inspiră masiv din Enciclopedia franceză și din opera bizantinologului Charles Le Beau. La traducerea Mineielor, lucrare colectivă, condusă de episcop, bazându-se pe vechile tălmăciri ale lui Dosoftei, Radu Greceanu și Damaschin al Râmnicului, au colaborat mitropolitul Grigorie, Filaret de Râmnic, Anatolie ierodiaconul, Rafail monahul și Iordan Cappadochianul. Prefețele conțin, în ansamblu
CHESARIE DE RAMNIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286192_a_287521]
-
cu o problemă mai importantă. Expresia: 9 × 6 = 56, asimilată mecanic, va înceta să-i mai sugereze elevului pe 56 dacă profesorul îl pune în fața unor situații problematice noi, care conduc la substituirea lui 56 cu 54. Subiecții puși să bea ulei de ricin amestecat cu suc de portocale și-au schimbat radical reacțiile normale ale unei persoane față de sucul de portocale. Astfel încât Guthrie a putut să reformuleze principiul universalității învățării, nuanțând însă că în fiecare instanță de învățare există atât
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
stări în mod indirect trebuie să avem de-a face cu variabilele relevante ale derivării și saturației și trebuie să avem în vedere toată complexitatea acestor operații. Deprivarea este evidentă, ca tehnică manipulatorie în practică, atunci când un copil dorește să bea lapte pentru că i s-a restricționat apa în schimb; când oaspeții sunt determinați să mănânce o masă modestă cu multă poftă prin întârzierea servirii; când un prizonier este făcut să vorbească cu cei care îl interoghează dacă este izolat („privarea
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
comparabil cu saturația este obținut când un drog este administrat pentru a reduce probabilitatea unui comportament sexual. Toate aceste exemple pot fi descrise ca „porniri” nevinovate. Putem spune că mâncatul antreurilor sărate produce oaspetelui setea și aceasta îl impulsionează să bea. Este mai simplu, atât în teorie, cât și în practică, să ne limităm la faptul că acest consum de antreuri sărate conduce la acțiunea de a bea. Inocentele exemple skinneriene nu trebuie să ne păcălească. Li se pot atașa altele
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
spune că mâncatul antreurilor sărate produce oaspetelui setea și aceasta îl impulsionează să bea. Este mai simplu, atât în teorie, cât și în practică, să ne limităm la faptul că acest consum de antreuri sărate conduce la acțiunea de a bea. Inocentele exemple skinneriene nu trebuie să ne păcălească. Li se pot atașa altele sinistre - căci toate fac parte dintr-un ansamblu manipulator neutru și insensibil la scrupulele etice. 3.10. Teoria pedepseitc "3.10. Teoria pedepsei" Skinner nu s-a
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
minte. (19) Ce-i frumos place la toată lumea. (19) Nu-i frumos ce e frumos, e frumos ce-mi place mie. (20) Neam cu neam trage la ham (= se ajută). (20) Cu cei de-un neam să mânci și să bei, treburi mari să n-ai cu ei. (21) Mai bine un sac de carte și-o mână de minte. (21) Mai bine o mână de carte și un sac de minte. (22) Degeaba ai noroc dacă nu știi ce să
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
SCRIERI: Karpaten-Röschen, București, 1868; Ai carte, ai parte, Sibiu, 1878; Ciarda albă, București, 1879; Harpă și caval, Brașov, 1880; Moartea lui Mihai Viteazul, Brașov, 1881; Babeta, Brașov, 1883; Sus pe Tâmpa, Brașov, f.a; Domnul de Ghiavahazi Măria Sa, Brașov, 1888; Bei, Vodă, Domn, Brașov, f.a.; Junii, Brașov, 1889; Unul scapă, altul piere, Brașov, [1891]; Strada Carmen Sylva, Brașov, 1891; Notarul și banditul, Brașov, 1894; Cu voia dumisale, Brașov, f.a.; Curca, Brașov, f.a.; Noaptea de St. George, Brașov, 1897; Lăcustele, Brașov, 1897
ALEXI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285249_a_286578]
-
frunții; acesta măsoară un cubit 15; baza cornului, înspre frunte, este în întregime albă, pe o lungime cam de două degete; partea superioară, vârful cornului, este de culoare roșu aprins; partea intermediară este neagră. Se spune că cei care au băut din aceste coarne (căci se fac vase de băut din ele) nu sunt afectați nici de convulsii, nici de vreun rău prea mare, iar otrăvurile nu le pot face rău, dacă înainte sau după ce au absorbit otrava au băut vin
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
au băut din aceste coarne (căci se fac vase de băut din ele) nu sunt afectați nici de convulsii, nici de vreun rău prea mare, iar otrăvurile nu le pot face rău, dacă înainte sau după ce au absorbit otrava au băut vin sau apă sau orice altceva din aceste vase. Ceilalți măgari, domestici sau sălbatici și toate celalte animale cu copita întreagă nu au nici astragal (tars), nici fiere la ficat; și totuși, aceștia au și una și alta, căci tarsul
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
spun că în mlaștinile fluviului pot fi prinși măgari sălbatici, care au un corn în frunte, cu care se-nfruntă, ca taurii, nu fără vitejie. Indienii meșteresc din acest corn un vas de băut și se spune că oricine ar bea din el nu cade bolnav în acea zi, iar de este rănit, nu simte nici o durere, că poate trece chiar prin foc și că rămâne nevătămat de otrăvuri, fie ele cât de tari. Însă acest tip de vas aparține numai
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
voi afla că regele acestui ținut din India este nemuritor, căci e pe deplin firesc ca un om, care-mi poate oferi mie sau oricui altuia o băutură atât de eficace împotriva bolilor și atât de dătătoare de sănătate, să bea pe săturate în fiecare zi din acest corn. Și cred că nimeni nu-l va condamna chiar dacă s-ar îmbăta cu asemenea băutură""22. Dacă descrierea trăsăturilor fizice ale animalului nu este foarte amănunțită (fenomen care va persista până în timpul
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
până la amănunt, descrirea animalului, la care adaugă, cu de la sine putere, încă jumătate de cubit la lungimea cornului 23. După care enumeră câteva date legate tot de presupusele atribute medicinale ale cornului: Mi se spune că din aceste coarne pestrițe beau indienii, dar nu toți, ci doar cei mai buni dintre ei, și pun în jurul acestora inele de aur, ca și cum ar decora un frumos braț de statuie cu brățări. Și spun că un om care a băut din aceste coarne nu
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
din aceste coarne pestrițe beau indienii, dar nu toți, ci doar cei mai buni dintre ei, și pun în jurul acestora inele de aur, ca și cum ar decora un frumos braț de statuie cu brățări. Și spun că un om care a băut din aceste coarne nu cunoaște și nu este afectat de nici o boală incurabilă: nu va fi niciodată lovit de convuslii, nici de boala sacră, cum este numită, nici ucis de otrăvuri. Mai mult decât atât, dacă a băut înainte ceva
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
care a băut din aceste coarne nu cunoaște și nu este afectat de nici o boală incurabilă: nu va fi niciodată lovit de convuslii, nici de boala sacră, cum este numită, nici ucis de otrăvuri. Mai mult decât atât, dacă a băut înainte ceva mortal, vomită și își recapătă sănătatea"24. Se observă ușor că Aelian nu mai aduce nimic nou față de înaintașii săi. Deja, la finele Antichității, cariera inorogului pare încheiată. Nu întâmplător, în imaginarul antic, inorogul nu ocupă un loc
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
până în miezul pământului, scot de acolo nu sânge, ca de obcei, ci lapte. Gustând din acesta, aud un glas din adâncuri: "Vai, țițișoarele mele, vai, lăptișorul mieu, cine dintre muritori te-au tras? Cine din cei nemuritori vreodată te-au băut? Cine ieste îndrăznețul și obraznicul acesta carile pieptul Biruinții a apipăi și țițișoarele fiicăi mele de gurguie a suge nu s-au temut?"45 Gestul săvârșit din neștiință are, indiscutabil, o clară încărcătură erotică. Hameleonul a gustat, în mod paradoxal
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
și alt obicei inorogul, că înlăuntru în adâncimea pustiei nu să află râuri sau izvoară, ci numai din ploaie să adună câtă puțină apă prin gropile pământului și aceeași de soare să face amară. Deci să adună toate hiarăle ca să bea și nu pot, că este amară. Pentru aceasta așteaptă până va veni inorogul să bea și după ce vine, când să pleacă să bea, își moaie cornul său în apă de îndulcește apa și bea întâi el, apoi celelalte hiară. Și
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ci numai din ploaie să adună câtă puțină apă prin gropile pământului și aceeași de soare să face amară. Deci să adună toate hiarăle ca să bea și nu pot, că este amară. Pentru aceasta așteaptă până va veni inorogul să bea și după ce vine, când să pleacă să bea, își moaie cornul său în apă de îndulcește apa și bea întâi el, apoi celelalte hiară. Și acolo unde sunt hiarăle și așteaptă pre inorog să împreună streine cu streine hiară și
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
apă prin gropile pământului și aceeași de soare să face amară. Deci să adună toate hiarăle ca să bea și nu pot, că este amară. Pentru aceasta așteaptă până va veni inorogul să bea și după ce vine, când să pleacă să bea, își moaie cornul său în apă de îndulcește apa și bea întâi el, apoi celelalte hiară. Și acolo unde sunt hiarăle și așteaptă pre inorog să împreună streine cu streine hiară și să fac ciudate împreunări între hiară: adecă pardosul
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Deci să adună toate hiarăle ca să bea și nu pot, că este amară. Pentru aceasta așteaptă până va veni inorogul să bea și după ce vine, când să pleacă să bea, își moaie cornul său în apă de îndulcește apa și bea întâi el, apoi celelalte hiară. Și acolo unde sunt hiarăle și așteaptă pre inorog să împreună streine cu streine hiară și să fac ciudate împreunări între hiară: adecă pardosul să împreună cu cămila și să face pardos-cămilă. Iarăși lupii de la India
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
șoimul simbolizează înălțimea, deorece se ridică în zbor vertical, pentru a se abate asupra prăzii direct în jos, nu oblic, precum alte păsări; semnifică excelența pentru că este cea mai acătării dintre zburătoare; sângele "pentru că se spune că acest animal nu bea deloc apă, ci numai sânge"; în fine, victoria "pentru că este capabilă să învingă orice altă fință zburătoare"14. Are loc aici și o suprapunere între vultur și șoim. Mai mult decât atât, pentru egipteni șoimul era o pasăre sacră, protector
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
într-acesta chip cătră Inorog dzisă: "Vechiu și adevărat cuvânt între toți să grăiește (că dreptatea toate biruiește și adevărul decât toate mai tare ieste), așijderea (strâmbătatea și lucrătoriul ei pururea viptul căii sale mănâncă și băutura toap săcului său bea). Ce dară între strâmb și între drept, între adevăr și între minciună ar fi, de nu pemintenii, cereștii vor giudeca și vor alege. Ce acmu lucrul rămâne ca dintr-această a noastră dorită și nesățioasă împreunare vechile începături a răutății
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
măsurii care îl individualizează: Dacă un șoim zărește cadavrul unui om (așa se spune), întotdeauna aruncă pământ peste leșul neîngropat, deși Solon nu a lăsat nici un astfel de dispoziție și nu va atinge niciodată cadavrul. Și chiar se abține să bea dacă un om singur încearcă să aducă apă într-un canal, fiind sigur că va cauza un neajuns omului care se străduiește astfel dacă va fura din apa de care acesta are nevoie. Dar dacă mai mulți oameni irigă, se
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
fura din apa de care acesta are nevoie. Dar dacă mai mulți oameni irigă, se pare că șuvoiul este suficient și își ia partea din cupa prieteniei, ca să spunem așa, pe care ei i-o oferă și este bucuros să bea"20. În mod similar, în Istoria ieroglifică, Șoimul devine aliatul principal al Inorogul și dreptatea care, în cele din urmă, i se face acestuia depinde în mare măsură de atitudinea sa ireproșabilă. Dar exista, în diferitele reprezentări medievale ale acestei
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]