31,155 matches
-
fost oferite arderi de foc pentru care este necesară rânduiala de la altar. În vremea lui Neemia, regăsim rămășița revenită pe pământul lui Israel. S-a citit Tora chiar în luna a șaptea și au văzut că-i timpul să țină Sărbătoarea Corturilor. Au alergat la munte să ia ramuri și, pe acoperiș, în curte, în curțile casei lui Dumnezeu, pe terenul de la Poarta Apelor și pe locul de la Poarta lui Efraim s-au ridicat corturi în care au locuit cu bucurie
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
prezenta în fața Domnului cum se cuvenea, dar au rămas în fața Lui și "„s-a citit în cartea Legii lui Dumnezeu în fiecare zi, din cea dintâi zi până la cea din urmă. În ziua a opta a fost o adunare de sărbătoare, după rânduială"" (Neemia 8:18,19). Neemia descria Sărbătoarea Corturilor ca o anticipare a învierii naționale viitoare. În Evanghelia după Matei capitolul 21; Evanghelia după Marcu capitolul 11 și Evanghelia după Ioan capitolul 12 se prezintă celebrarea sărbătorii cum era
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
în fața Lui și "„s-a citit în cartea Legii lui Dumnezeu în fiecare zi, din cea dintâi zi până la cea din urmă. În ziua a opta a fost o adunare de sărbătoare, după rânduială"" (Neemia 8:18,19). Neemia descria Sărbătoarea Corturilor ca o anticipare a învierii naționale viitoare. În Evanghelia după Matei capitolul 21; Evanghelia după Marcu capitolul 11 și Evanghelia după Ioan capitolul 12 se prezintă celebrarea sărbătorii cum era sugerată: ramuri (în ebraică: lulav) erau presărate la picioarele
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
adunare de sărbătoare, după rânduială"" (Neemia 8:18,19). Neemia descria Sărbătoarea Corturilor ca o anticipare a învierii naționale viitoare. În Evanghelia după Matei capitolul 21; Evanghelia după Marcu capitolul 11 și Evanghelia după Ioan capitolul 12 se prezintă celebrarea sărbătorii cum era sugerată: ramuri (în ebraică: lulav) erau presărate la picioarele lui Mesia când se apropia de Ierusalim. Mulțimea Îl recunoaște ca „Fiul lui David” și „Regele lui Israel”. Dar adevărata sărbătoare a Corturilor nu putea fi ținută mai înainte
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
Evanghelia după Ioan capitolul 12 se prezintă celebrarea sărbătorii cum era sugerată: ramuri (în ebraică: lulav) erau presărate la picioarele lui Mesia când se apropia de Ierusalim. Mulțimea Îl recunoaște ca „Fiul lui David” și „Regele lui Israel”. Dar adevărata sărbătoare a Corturilor nu putea fi ținută mai înainte ca Ieșua (Iisus) să izbăvească pe poporul său de păcatele și fărădelegile lor. (Isaia 53:5; Ezechiel 37:23; Ap. Evrei 10:13-18; Psalm 110:1) - Va sosi timpul conform profetului Zaharia
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
timpul conform profetului Zaharia capitolul 14, când Sucot va deveni un festival universal și toate popoarele vor face pelerinaj anual la Ierusalim pentru a lua parte la festival. În Evanghelia după Ioan capitolul 7, Mesia se suise în ascuns la Sărbătoarea Corturilor. În pustie, chivotul însoțise poporul în pelerinajul său, asociindu-se la necazurile lui sau mergând “înaintea lor... cale de trei zile”, ca să caute un loc de odihnă" (Numeri 10: 33). Ioan 7:2-9 "„Și era aproape sărbătoarea iudaică a
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
ascuns la Sărbătoarea Corturilor. În pustie, chivotul însoțise poporul în pelerinajul său, asociindu-se la necazurile lui sau mergând “înaintea lor... cale de trei zile”, ca să caute un loc de odihnă" (Numeri 10: 33). Ioan 7:2-9 "„Și era aproape sărbătoarea iudaică a corturilor. Au zis deci către El frații Lui: Pleacă de aici și du-Te în Iudeea, pentru ca și ucenicii Tăi să vadă lucrurile pe care Tu le faci. Căci nimeni nu lucrează ceva în ascuns, ci caută să
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
Vremea Mea încă n-a sosit; dar vremea voastră totdeauna este gata. 9 Pe voi lumea nu poate să vă urască, dar pe Mine Mă urăște, pentru că Eu mărturisesc despre ea că lucrurile ei sunt rele. Voi duceți-vă la sărbătoare; Eu nu merg la sărbătoarea aceasta, căci vremea Mea nu s-a împlinit încă. Acestea spunându-le, a rămas în Galileea". Frații lui Ieșua ar fi dorit ca să Se suie cu ei la sărbătoare, dar El venise ca Tora vie
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
sosit; dar vremea voastră totdeauna este gata. 9 Pe voi lumea nu poate să vă urască, dar pe Mine Mă urăște, pentru că Eu mărturisesc despre ea că lucrurile ei sunt rele. Voi duceți-vă la sărbătoare; Eu nu merg la sărbătoarea aceasta, căci vremea Mea nu s-a împlinit încă. Acestea spunându-le, a rămas în Galileea". Frații lui Ieșua ar fi dorit ca să Se suie cu ei la sărbătoare, dar El venise ca Tora vie, Cuvântul născut înainte de întemeierea lumii
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
sunt rele. Voi duceți-vă la sărbătoare; Eu nu merg la sărbătoarea aceasta, căci vremea Mea nu s-a împlinit încă. Acestea spunându-le, a rămas în Galileea". Frații lui Ieșua ar fi dorit ca să Se suie cu ei la sărbătoare, dar El venise ca Tora vie, Cuvântul născut înainte de întemeierea lumii devenit trup cu fire asemănătoare lui Adam, cu fire asemănătoare omului păcătos, să-și facă cortul în mijlocul nostru. (Ev. Ioan 1:10-14; Romani 8:3) Ioan 7:10-15 "„Dar
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
născut înainte de întemeierea lumii devenit trup cu fire asemănătoare lui Adam, cu fire asemănătoare omului păcătos, să-și facă cortul în mijlocul nostru. (Ev. Ioan 1:10-14; Romani 8:3) Ioan 7:10-15 "„Dar după ce frații Săi s-au dus la sărbătoare, atunci S-a suit și El, dar nu pe față, ci pe ascuns. În timpul sărbătorii iudeii Îl căutau și ziceau: Unde este Acela? Și cârtire multă era despre El în mulțime; unii ziceau: Este bun; iar alții ziceau: Nu, ci
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
păcătos, să-și facă cortul în mijlocul nostru. (Ev. Ioan 1:10-14; Romani 8:3) Ioan 7:10-15 "„Dar după ce frații Săi s-au dus la sărbătoare, atunci S-a suit și El, dar nu pe față, ci pe ascuns. În timpul sărbătorii iudeii Îl căutau și ziceau: Unde este Acela? Și cârtire multă era despre El în mulțime; unii ziceau: Este bun; iar alții ziceau: Nu, ci amăgește mulțimea. Totuși, de frica iudeilor, nimeni nu vorbea despre El pe față. Iar la
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
fost inițial întâmpinat cu strigăte de "Osana! "si fluturând lulavul (ramurile de palmier ori finic) ca Regele Mesia venit pentru a oferi izbăvirea poporului lui Israel (vezi și: Apocalipsa 7:9-10). În ultima zi de Sucot, ziua cea mare a sărbătorii, Ieșua a strigat: Dacă însetează cineva, să vină la Mine și să bea, Cel ce crede în Mine, precum a zis Scriptura (Tanak „râuri de apă vie vor curge din pântecele lui.”"( Ioan 7:2, 37-38) După ceremonia apei la
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
vie vor curge din pântecele lui.”"( Ioan 7:2, 37-38) După ceremonia apei la Templu urma "Simchat Bet HaShoevah" pe durata nopților de Sucot când preoții aprindeau lumina candelelor Menorei denumită Festivalul Luminilor, care în vremea fraților Maccabei a inspirat Sărbătoarea Înnoirii Templului (Hanuka). Aceste festivități au fost aparent atât de spectaculoase căci înțelepții (sagii) evrei au spus: Cine nu a văzut bucurie la "haSheavah Bet Simchat", nu a mai văzut bucurie în viața lui" (Succa 5:1). În acest context
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
adevăr, Iisus a folosit apa de la fântâna Șiloah (Șiloamului), pentru a vindeca un orb din naștere, astfel permițându-i în mod miraculos să vadă "Lumina Lumii" (Ioan 9:5-11). Într-adevăr Ieșua (Iisus) este substanța și semnificația interioară a acestei sărbători ... După ce am auzit răsunetul de șofar, și ne-am pregătit pentru al întâmpina pe Mesia, acum suntem chemați să stăm în prezența Domnului când îl primim în corturile noastre. Semnificația acestei sărbători este mult mai largă decât Festivalul Corturilor, ea
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
Iisus) este substanța și semnificația interioară a acestei sărbători ... După ce am auzit răsunetul de șofar, și ne-am pregătit pentru al întâmpina pe Mesia, acum suntem chemați să stăm în prezența Domnului când îl primim în corturile noastre. Semnificația acestei sărbători este mult mai largă decât Festivalul Corturilor, ea grupându-se în jurul a patru teme principale la care trebuie să medităm: La tema agricolă medităm prin observarea imporanței și semnificației celor patru specii de plante specifice pentru fauna de pe pământul lui
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
ea grupându-se în jurul a patru teme principale la care trebuie să medităm: La tema agricolă medităm prin observarea imporanței și semnificației celor patru specii de plante specifice pentru fauna de pe pământul lui Dumnezeu care sunt utilizate ca simbol al sărbătorii. Pe perioada când exista Altarul de la Tabernacol ori de la Templu bucuria sărbătorii era să aducem ofrande din belșugul recoltelor de care ne putem bucura atunci când decorăm suca, adunarea, sau sinagoga. Dumnezeu făgăduiește copiilor lui Israel să le de-a ploaie
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
medităm: La tema agricolă medităm prin observarea imporanței și semnificației celor patru specii de plante specifice pentru fauna de pe pământul lui Dumnezeu care sunt utilizate ca simbol al sărbătorii. Pe perioada când exista Altarul de la Tabernacol ori de la Templu bucuria sărbătorii era să aducem ofrande din belșugul recoltelor de care ne putem bucura atunci când decorăm suca, adunarea, sau sinagoga. Dumnezeu făgăduiește copiilor lui Israel să le de-a ploaie la timp dacă umblă după Legile Sale și primesc poruncile Sale. (Leviticul
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
semnificația ploilor târzii de toamnă care sunt firești după arșita care uscă pământul la sfârșitul verii. Ceremoniile apei care se făceau pe perioada Templului sunt pusă în legătură cu Sucot, și invocarea apei vii care se coboară de la Dumnezeu. Sfârșitul sezonului Marilor Sărbători reprezintă plantarea sau replantarea noastră în Adunarea lui Dumnezeu pentru un nou an binecuvântat în care trebuie să aducem roade bune.Mai semnifică și sfârșitul unui ciclu de studiu biblic și începerea citirii de la început. O legenda ebraică povesteste că
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
organic, cunoscut ca "s’ciaci", cum sut ramurile cu frunze, bambus ori lăstari de palmier. În Mișna și Talmud observările legate de contruirea colibei sunt în primele două capitole din tratatul Suca (ori Sukkah), al șaselea în ordinea din Moedim (Sărbători). Se obișnuiește să ca suca în interior să fie decorată cu decorații atârnate, cele cele șapte specii și postere. Cele patru specii, ori "arba'at ha-minim" (în ebraică: אַרְבַּעַת הַמ
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
ori "arba'at ha-minim" (în ebraică: אַרְבַּעַת הַמִּינִים), sunt patru tipuri de produse naturale poruncite de DOMNUL (în Leviticul 23:40) să fie utilizate pentru celebrarea sărbătorii Sucot, în sucă (colibă). Aceste specii trebuie să îndeplinească criterii stricte de lungime, mărime, prospețime, culoare, ș.a. (Mișna Suca 3:17). În mod tradițional acestea sunt considerate a fi: 1. Etrog (în ebraică: אתרוג), un fruct de lămâie, ori alt
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
țin buchetul celor patru specii, recitând Psalmul 118:25 împreună cu rugăciuni. În plus, se bate pe pământ un mănunchi din cinci ramuri de salcie. Șemini Ațeret (în limba - "A Opta [zi] de Adunare"; pronunția Așkenazic "Ș’mini - Ațereț") este o sărbătoare celebrată în ziua 22-a lunii biblice Tișri. Simhat Tora, ori Simḥath Torah (sau Simkhes Toreh, în limba , literar, "Bucurie cu Tora/Bucuria Torei") este celebrarea parcurgerii unui ciclu anual al citirii Torei. Această sărbătoare în Diasporă cade după Șemini
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
Ș’mini - Ațereț") este o sărbătoare celebrată în ziua 22-a lunii biblice Tișri. Simhat Tora, ori Simḥath Torah (sau Simkhes Toreh, în limba , literar, "Bucurie cu Tora/Bucuria Torei") este celebrarea parcurgerii unui ciclu anual al citirii Torei. Această sărbătoare în Diasporă cade după Șemini Ațeret, în ziua a 24-a a lunii Tișri, iar în Israel cade în aceiași zi cu Șemini Ațeret, pe 23 Tișri. Și Iahve a vorbit lui Moise, zicând: Pentru șapte zile să aduceți jertfă
Sucot () [Corola-website/Science/324065_a_325394]
-
în programul "Shirat hayam" (Cântarea mării) a ansamblului flotei militare. Interpreta ei a fost Haya Arad. Shemer a scris și lui Hava Alberstein "Shir sium" , (Cântec de sfârșit) , o versiune ebraica a unui cântec al lui Mănos Hadjidakis. După ce, de sărbătoarea de Hanuka, a vizitat o altă poziție din Sinai, ea a scris pentru ansamblul comandamentului de sud, cântecul "Shivhey Maoz" (Laudă fortului), al cărui început e inspirat de cântecul tradițional de Hanuka, "Maoz Tzur". În anul 1972 o formație denumită
Naomi Shemer () [Corola-website/Science/324068_a_325397]
-
Să cânți e ca si cum ai fi Iordanul) și "În Țară Lahadam", au fost foarte populare, în interpretarea cântăreței Miri Aloni. La festivalul cântecului și șlagărului ebraic din acel an, s-a cântat și șlagărul lui Shemer, Yesh li hag (Am sărbătoare) de către trioul de comedianți Hagashash haiver. În același an Shemer a lansat în interpretarea lui Yossi Banay traducerea ebraica a cântecelor lui Jacques Brel, „La chanson des vieux amants”, "Vingt ans d'amour" - "Ahavat bat esrim" (O iubire de douăzeci
Naomi Shemer () [Corola-website/Science/324068_a_325397]