4,962 matches
-
a făcut, fără îndoială, ca să se audă la București. Nu știm cu ce scop. Intraseră relațiile germanoromâne într-un impas și guvernul Reichului vroia să-l șantajeze pe Antonescu cu noi sau urmărea să sondeze opinia acestuia asupra unei eventuale împăcări cu Mișcarea? în cercurile legionare s-a comentat masa dată de Heinkel ca un indiciu favorabil Mișcării. Se spunea că au avut loc tratative între Antonescu și șefii legionari rămași în țară, în vederea unei reluări a colaborării, tratative de care
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
Groza, Președintele Consiliului de Miniștri din acel timp. Să explicăm cum s-a ajuns la ea și ce rezultat a avut. încă din toamna anului 1945, după apariția circularei lui Nicolae Petrașcu din 6 august, de liniște pentru legionari și împăcare cu celelalte partide, la una din întâlnirile cu Dr. Noveanu, acesta a venit cu ideea înființării unui organism politic, care să strângă toată lumea fostă legionară și alte personalități și elemente valoroase, neîncadrate încă în nici o formațiune politică, toate animate de
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
alături de comuniști, în afara de colonelul Turtureanu, care cunoscând în închisoare pe legionari, își schimbase complet optica. El își dăduse seama de ireparabila greșeală pe care o făcuse Mișu Antonescu, colportând permanent contra Mișcării Legionare, pentru a nu se putea realiza împăcarea cu Antonescu. Era convins acum de asemenea că numai dinamismul generat de forțele tineretului legionar, ar fi putut pune pe picioare, o rezistență românească la ofensiva Partidului Comunist, în toate sectoarele vieții sociale din România. Faptul că Nicolae Petrașcu fusese
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
părăsi, se sinucide. Cu inima pustiită, fata se rupe definitiv de casa care i-a provocat atâtea frustrări, hotărâtă să se statornicească la mănăstirea de maici unde își trăise anii de copilărie și adolescență, nădăjduind că-și va găsi acolo împăcarea, dacă nu și fericirea. Convertirea la catolicism - opțiune a Sandei - se pare că era, pe atunci, o temă care agita întrucâtva spiritele, autorul găsind de cuviință să combată expansiunea credinței papistașe prin tirade artificioase, articulate sonor, în numele legii strămoșești. De
FLORESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287033_a_288362]
-
aici versuri de Miron Pompiliu, Maria Rosetti, Gh. Tăutu, Șt. G. Vârgolici, V. Gr. Pop și I. S. Bădescu, doine în stil popular semnate de V. Ranta-Buticescu și câteva din fabulele lui G. Sion. Iacob Negruzzi a publicat „proverbul dramatic” Împăcarea. Din „Albina Pindului” au fost reproduse patru poezii patriotice ale lui D. Bolintineanu. Revista a adăpostit cele mai bune poeme ale lui D. Petrino, precum și epopeea Descălecarea lui Dragoș în Moldova de V. Bumbac, care folosea și pseudonimul A. Costânceanu
FOAIA SOŢIETAŢII PENTRU LITERATURA SI CULTURA ROMANA IN BUCOVINA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287051_a_288380]
-
lor de iubire absolută - nu capătă consistență. Intim (1892) este un jurnal, cuprinzând notații ale stărilor interioare, impresii de natură, comentarii pe marginea cărților. Paginile de autoanaliză descoperă un singuratic ce află în natură un izvor de seninătate și de împăcare. Sufletul tăcut al arborilor și florilor sugerează, ca la simboliști, melancolii aproape omenești. Expresia este poematică. Raicu Ionescu-Rion și G. Ibrăileanu i-au reproșat intimismul mic-burghez. Volumul Profile literare (1891) se compune din impresii de lectură; autorii, români și francezi
DEMETRESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286723_a_288052]
-
este mai apăsată. Un adevărat ritual al tăcerii, în stil blagian, desfășoară poetul în versurile din cartea cu titlul oximoronic Dezlănțuind tăcerea (1994), pentru ca în placheta Calea de întoarcere (1998) să se mențină ca o dominantă lirismul senin, echilibrat, de împăcare cu sine și de armonie cu lumea înconjurătoare. Incursiuni în literatura română (1995) conține eseuri și considerații despre autori clasici și contemporani, scrise, în cea mai mare parte, în maniera didactică tradițională, dar și cu deschidere spre limbajul criticii moderne
GRIGORIE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287360_a_288689]
-
gunoi/Din anii mei ce desfrunziră toamne/ Ca și cei doi, din tine, Doamne” (Cei doi). Trecerea ineluctabilă a timpului, succesiunea vârstelor omului, a anotimpurilor și a ciclurilor istoriei constituie tot atâtea motive de meditație, de regret, dar și de împăcare, de acceptare a fatalității morții (Peste un veac sau zece). Versurile din volumele Țării mele, Săracă țară bogată și Două fete dintr-un neam sunt compuse pe o canava patriotică. Se dă glas, cu un retorism viguros, protestului social, dar
GREGORIAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287351_a_288680]
-
Alăuta românească”, „Foaie pentru minte, inimă și literatură” reproduc din versurile sale. Lipsit de inventivitate verbală, într-un stil incolor, C. a atacat temele epocii. Lamartiniza vizibil în Toamna și Seara la Ceahlău, cultivând ca și poetul francez contrastul dintre împăcarea firii și zbuciumul sufletesc al însinguratului. Cu destulă delicatețe a simțirii, evoca despărțirea de o iubită „albă precum crinul”, cu „unduioase” coame și „chip îngeresc”, retragerea din lume, așteptarea morții (Către moarte, Pavilionul romantic). Precum Barbu Paris Mumuleanu și după
CUCIURAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286547_a_287876]
-
interpersonal, „în mijlocul comunitar al cetății”. Viața virtuoasă are în vedere tot timpul relațiile interpersonale și existența în comunitate fără o preocupare deosebită față de destinul propriu care e luat doar parțial în considerare în perspectiva orientării spre „bine” și eventual demnitate, împăcare cu sine și fericire. E drept că ulterior morala creștină a pus accentul pe iubirea aproapelui și pe trăirea vinovăției, dar ea s-a păstrat la un nivel în care transcendența juca rolul principal iar credința, dragostea și supunerea față de
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
vechea noastră cultură. Șirul de pilde care urmează nu face decât să avertizeze asupra neajunsurilor, uneori fatale, la care conduce tentativa ființelor muritoare de a-și depăși "putințele și hotarăle firii". În numele acestui echilibru, Brehnacea pledează pentru liniște și pentru împăcare. Pledoaria sa finală recomandă aplanarea conflictelor și stipulează, chiar dacă nu răspicat, dreptatea Inorogului: Liliacul precum s-au aședzat să nu-l mai clătim. Pe Vidră în gârle, unde să află, cu hrană și cu alte trebuitoare să o chivernisim. A
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
asemenea "amănunte"), dar el este câștigat cu totul de ideea că, în general, dreptatea nu are cum să nu învingă, că adevărul este argumentul cel mai puternic, imbatabil, de care oricine se va lăsa convins. El se oferă să medieze împăcarea cu tiranul Corb, fiind sigur că și acesta se va arăta dispus să accepte și să respecte adevărul. Șoimul capătă o anumită naivitate, care pornește din buna sa credință, dar care se va lovi de interesul ticăloșit al Corbului și
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
direcția gândirii lui Paracelsus s-a dezvoltat „medicina iatrochimică” („chimică”), bazată pe remedii naturale sau prelucrate după obscure formule. Tourquet de Mayerne (1573-1655), educat la Geneva, Heidelberg și Montpellier, scrie în 1571 lucrarea „Despre vechea și noua medicină”, încercând o împăcare a conceptelor elementelor aristotelice cu cele de sare, sulfură și mercur, care în diferite amestecuri făceau faima laboratoarelor alchimiștilor medievali, unde printre flăcări de diferite culori izbucnind în aburul retortelor faustiene, căutau „elixirul vieții” sau „piatra filosofală”. „Pharmacopaea laudinensis”, publicată
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
Louvain, la 17 ani ținea cursuri medicale, iar în 1630, la 51 de ani, era declarat eretic. Decanul Facultății de medicină din Paris, Gui Patin (1601-1672), îl considera „un scrântit derbedeu olandez”. Și totuși, multe dintre experimentele sale, care vizau împăcarea dintre spirit (archaeus) și materie, erau ingenioase. A pus, de exemplu, 200 pounds de pământ uscat într-un vas de ceramică, l-a udat și a plantat în el o salcie cântărind 5 pounds. A adăugat zilnic apă timp de
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
în care portofoliul de intervenție este lamentabil de modest. Aserțiunea se justifică având în vedere că trebuie salvgardat dreptul elementar al oricărei ființe umane de a-i alunga penumbrele de gheață ale agoniei, pentru a muri în deplină seninătate și împăcare de sine. Iar obtuzitatea unor oficialități, care dintr-o excesivă și nejustificată prudență, continuă să interzică utilizarea substanțelor psihedelice, chiar și din rațiuni exclusiv medicale și în condiții riguros controlate, „împiedică sute de mii de oameni, în fază terminală, să
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Bun, Vasluiul are o importanță tot mai mare, iar Curtea domnească devine locul desfășurării unei intense vieți politico-economice. Dintr-o scrisoare către regele Vladislav al Poloniei, expediată de Iliaș la 1 septembrie 1435, se spune că acesta, ca semn al împăcării cu fratele său Ștefan, îi dăruiește „...și târgul Vaslui și ocolul ce ascultă de acest târg", informație care, în sine, devine primă atestare documentară a existenței localității ca târg. Sub denumirea de târg, Vasluiul, cu ocolul său, ascultător de conducerea
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
copiii lor. Litigiile pentru pământ, tâlhăriile, omorurile etc. se judecau la Divanul domnesc, iar mai târziu și la isprăvnicie. Judecarea împricinaților era publică și la ea luau parte și bătrânii satului, ca un fel de observatori și sfătuitori. Se urmărea împăcarea părților aflate în conflict. După cum s-a mai spus, se aplicau și pedepse, chiar și bătaia. După 1830 atribuțiile judecătorești trec de la vornic la „județul sătesc", un complet alcătuit din preot și 3 județi aleși „pe tot anul de către grămada
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
A doua este pentru AER - a obținut bani de la Ministerul Culturii și Cultelor, care și-a primit lista mare de semnături din partea tuturor asociațiilor editorilor de la noi. Este, cu siguranță, și meritul lui Grigore Arsene de a fi reușit o „împăcare istorică“ după „tornada“ de injurii de anul trecut între minister și asociații, pe de o parte, și AER, pe de alta. A treia bilă albă o merită editurile, care s-au mobilizat exemplar - cu standuri mari, occidentale și cu o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
Jihadul Islamic, Kamal Habib, a calificat acest discurs drept "istoric", reprezentând "un nou început" în relațiile dintre lumea musulmană și Occident.964 Israelul a reacționat pozitiv la discursul președintelui Obama, exprimându-și speranța că acesta va "duce la o nouă împăcare între lumea arabo-musulmană și Israel"; cu toate acestea, conform așteptărilor, oficiali ai dreptei israeliene au criticat cererile președintelui Obama, în special cea cu privire la încetarea colonizării în Cisiordania; "cu privire la extinderea normală a coloniilor, trebuie spus americanilor să nu întreacă limitele", a
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
greșit, și și-a scos ochii. Prin această orbire exterioară, vocea conștiinței adânci din el a făcut să o ia pe drumul spre ultima sa reședință, acele câmpii eleusine ale unei resemnări în artă. Și, la final, această stare de împăcare, era de fapt o stare de revenire pe teritoriul artei. Arta fiind singura salvare, pentru că prin artă ne putem salva sufletul! Prin artă ne putem purifica de toată oroarea politicii, de toată oroarea minciunii sociale, și a faptului că suntem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
situează din nou în mijlocul dezbaterilor despre „bolile“ și „căile de însănătoșire“ ale Islamului, devenit a doua religie în Franța. Cel care l-a susținut deschis pe Salman Rushdie la apariția Versetelor satanice, afirmă că Islamul nu are altă cale decât împăcarea cu lumea contemporană, arătând cum poți fi modern, rămânând, în același timp, musulman. CIRCUL NOSTRU V| PREZINT|: Unicul chip Despre ce vorbim noi când vorbim despre campania electorală pentru locale? E un exercițiu la care vă provoc. Întâlniți-vă cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
avem afinități istorice și culturale incontestabile, ar fi totuși de recomandat o strategie mai pragmatică de autoidentificare și nu una care pare a răspunde tocmai așteptărilor celor care investesc Balcanii cu atribute negative. Ar fi oare benefică o așa zisă împăcare de sine cu condiția balcanică implacabilă a României, din moment ce această țară beneficiază de poziția deosebit de avantajoasă a frontierei intermediare, aflată chiar la limita spațiului geografic al Balcanilor și a celui central-european? Șansa ar fi acum de a pune la arhivă
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
schimbare a acestei lumi. Omul creștin este un om activ, dinamic și nu depărtat, paralizat în contemplațiile sale. Creștinul crede că are o misiune activă pe această lume și acțiunea este fundamentul existenței sale. ,, Acest spirit superior (creștinismul n.n.) cuprinde împăcarea și libertatea spiritului în generalitatea și nemărginirea sa"199. Este vorba aici despre un ,,moment al lăuntricului" care, arată Hegel, ,,lipsea la greci și l-am întâlnit la romani"200. Creștinul este superior pentru că știe, este luminat în raport cu binele și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
El Dumnezeu îi cheamă pe oameni să spună DA, pentru ca orice NU al păcatului să-și piardă valoarea (...) în El omenirea plătește prețul mântuirii sale și în același timp primește prețul acesta ca pe un dar absolut gratuit". Mântuirea presupune împăcare și dragoste față de oameni, față de toți oamenii, pentru că toți sunt creația lui Dumnezeu. Creștinismul este și din aceste motive unic prin relațiile absolut particulare pe care le creează între oameni. Oamenii nu pot exista și nu se pot mântui decât
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cu ranga. Între timp, deși regimul comunist și-a dat duhul, la noi nu există vinovați și nu există vinovății. Nici măcar nu se cunoaște adevărul în întregime, iar în afara adevărului nu este nimic de sperat și nu există speranță de împăcare și mântuire. Pentru că este simplu, pentru ca o victimă să ierte un criminal are dreptul ca cel puțin să-i știe numele. Urmașii criminalilor din perioada amintită ascund cu obstinație adevărul și blochează orice demers în a-l afla. Ei sunt
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]