4,770 matches
-
palma grea și mare ca o lopată a tatălui se prăvăli iar sec peste capul său. Acesta îl luă apoi de guler și-l târî mai mult pe sus spre marginea pădurii ca pe un cățeluș. A doua zi meșteri îndelung ceva în paravanul din spatele casei iar la apropierea serii, îl luă de mânecă și-l duse în încăperea scundă în care se afla o laviță acoperită cu un lăvicer țesut în casă. Spuse cu asprime: „Aici ai să dormi
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
nu se dădea în lături de la muncă, prăși la porumb alături de tatăl și de mama sa. Niciunul dintre ei nu-i adresă nici un cuvânt până după ce mâncară de prânz din mâncarea dusă de ei de dimineață. Atunci tatăl, după ce bău îndelung din cofa de lemn care fusese toată dimineața protejată cu frunze de brusture, zise căscând: „Acum eu o să dorm puțin, să nu care cumva să te pună naiba să fugi iar în pădure că te termin, vin cu pușca după
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
arătător. Îi curge acum sângele gârlă. Și mai zice el că este vânător, halal...” Dar Lupău acum nu-l mai asculta, detunătura ceea de armă parcă i-ar fi dat un semnal, desfăcu dintr- o mișcare dopul damigenei și bău îndelung fără oprire. Muzica începuse iar să cânte iar chiuiturile și tropotitul picioarelor în bătătură inundară iar satul până departe sub geana pădurii. A băut până simți că-i plesnește stomacul, apoi puse cu mare atenție dopul și așeză damigeana lângă
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
cele vreo cincizeci de hectare de Cabernet Sauvignon de la Rînceni unde nu a mai rămas nici un butuc și acum este o măreață pârloagă în loc. Cei mai înfocați distrugători au fost niște gânjuri de moșnegi cu minte puțină care rumegaseră îndelung ani întregi ura în ei și acum vărsau veninul pe tot ce era în jur. Cred că tatăl meu Dumnezeu să-l odihnească în pace, care făcuse multă pușcărie pe timpul cât fusese declarat chiabur, nu ar fi avut atâta ranchiună
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
vastului spațiu social găzduit de rețeaua globală. Capitolul I Comunități sociale în spațiul virtual I.1. Delimitări conceptuale Orice încercare de definire a comunităților virtuale întâmpină o serie de dificultăți majore. Dacă este adevărat că noțiunea de comunitate socială, deși îndelung studiată, nu beneficiază de o definiție unanim acceptată, acest lucru este cu atât mai valabil în privința comunităților virtuale. Definițiile comunității sociale variază de la cele generale, clasice, care o prezintă ca pe "un grup de oameni cu o caracteristică sau un
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Baker Fiind o parte atât de importantă din viața individului, religia constituie unul dintre elementele centrale ale identității acestuia, deoarece înglobează valorile profunde ce conferă sens vieții și o încadrează într-un context cosmic. În sens social, "religia a fost îndelung utilizată pentru a crea granițe care includ și exclud totodată, formând identități ce disting între "noi" și "ei" (Barker, 2006, p. 212). Astfel, identitatea socială a membrilor unei comunități religioase se clădește pe baza stabilirii unor granițe de natură socială
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
cunoscute până acum. De la primele încercări de utilizare a Internetului în scopuri religioase la începutul anilor '80, spațiul virtual a cunoscut o dezvoltare explozivă, trecând de la "o frontieră deschisă la un oraș aglomerat. Cyberspațiul a devenit o metropolă superpopulată și îndelung călătorită, umplută cu fiecare biserică oficială imaginabilă, slujbe religioase live și predici nesfârșite" (Helland, 2007). Oportunitățile oferite de Internet pentru viața religioasă și/sau spirituală a utilizatorului promit a fi inepuizabile. Totuși, o sinteză a lucrărilor și studiilor din domeniu
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
ta formativă din România, urmând să ne apropiem prin tatonări de momentul vorbirii, pentru a-ți urmări biografia intelectuală. Multe din elementele sale mă intrigă și azi, după ce mi-au dat de gândit de la prima lectură, după ce le-am discutat îndelung din martie 1992 încoace. De pildă, raportarea ta la un grup puțin înțeles (deși mult invocat) din istoria culturii românești Cercul literar de la Sibiu precum și, trecând pe un plan mai general, maniera neobișnuită și consecventă în care ți-ai construit
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
13, 114 Z Zamfir, Mihai / 27, 74, 129 Zarifopol, Paul / 43 Zub, Alexandru / 66, 100 CLUBUL DE CARTE INSTITUTUL EUROPEAN Stimate Cititor, Institutul European Iași vine în sprijinul dumneavoastră ajutându-vă să economisiți timp și bani. Titlurile dorite unele căutate îndelung prin librării pot fi comandate acum direct de la Editură! Consultați oferta! Completați apoi talonul de comandă (carte poștală) din subsolul paginii. Nu uitați să înscrieți, cu atenție, titlul și numărul de exemplare solicitate. Plata se va face ramburs (la primirea
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
la grea încercare. E o scriitură în continuă și fluidă metamorfoză"365. Digresiunile conștientizate încurcă cititorul în reconstruirea istoriei, motiv pentru care autoarea încearcă să-și reprime fluxul amintirilor sau cel puțin să motiveze ieșirea din timp: "am revenit prea îndelung asupra copilăriei. Aveam însă nevoie de câteva momente precise (de unde și aspectul anecdotic) pentru a arăta de ce pentru mine mama și tata trebuiau neapărat să fie eterni"366, "însă iarăși și iarăși am anticipat. Iarăși și iarăși mă întorc spre
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
sa cu privire la Dumnezeu și la suflet, un dialog care vizează întâlnirea cu Dumnezeu pe calea cunoașterii. Concluzia primei cărți este precizată de Augustin în Revizuiri: „cele ce sunt adevărate sunt nemuritoare”. Cartea a doua a rămas neterminată „deși se vorbește îndelung despre nemurirea sufletului, discuția nu este dusă până la capăt”. De Magistro - Despre Învățător cuprinde o carte și a fost compusă de Augustin la Thagaste, între anii 388-389, la scurtă vreme după convertirea sa la creștinism. Ea reproduce o discuție purtată
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
aceste deosebiri și au căutat să folosească fiecare porțiune de teren la ceea ce se arată mai potrivită. Așa și-au ales locuri de așezare pe tăpșanele ușor înclinate spre miazăzi, unde atmosfera este mai caldă, pentru că razele Soarelui stăruie mai îndelung, unde pământul este mai cald și, de aceea, prielnic nu numai pentru fâneață, dar chiar pentru semănături. Oamenii din vechimecare purtau în ei obișnuița agriculturiiau ales tăpșanele însorite, întrucât acolo, pe cărări întortocheate, nu ajungeau sau ajungeau rar atât oștile
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
fenomenul mai sus menționat al inversiunilor de temperatură pe care poporul le-a numit plastic ”găuri de ger”. Aerul rece de pe înălțimi se rostogolește pe pante ca avalanșele și se stratifică pe fundul depresiunilor și pe văile adânci, persistând mai îndelung, zile în șir, până prinde a bate un vânt care-l dispersează. Așa se explică de ce unele depresiuni intramontane sunt mai reci decâr culmile și versanții însoriți ai munților din jur...În Depresiunea de pe Jiul superior (Petroșani) liliacul înflorește, în
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
Irina, de mo mentul plecării și de rezumarea existenței agitate la Paris. 9. Secvența selectată din confesiunea personajului narator dezvăluie stări afective și reflecții entuziaste legate de certitudinea plecării la Paris. Primul enunț comunică, întro formă exclamativă, euforia prilejuită de îndelung așteptata călătorie. Această mare fericire este motivată apoi prin evocarea copilăriei, al cărei ideal a fost Parisul, prin detalierea unor proiecții imaginare ale acestei metropole, devenită spațiu diegetic al unor nescrise încă romane. Întreaga secvență are rol în caracterizarea indirectă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Moscova s-a grăbit să tragă foloase din pierderile economice ale României. În mai, Brejnev și Kosîghin l-au chemat pe Ceaușescu la Moscova. În cursul acestei întrevederi, liderul român a acceptat să semneze la București, la începutul lunii iulie, îndelung amînatul Tratat româno-sovietic de prietenie, cooperare și ajutor reciproc. În buletinele de știri, Radio Europa Liberă sugera că sovieticii îl amenință pe președintele român cu sistarea furnizării minereului de fier necesar României 1381. O delegație sovietică a vizitat Bucureștiul pe
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
combustibilul. Fără Clauză, taxa vamală era de 5 cenți pe galon, iar cu aceasta, de 1,25 cenți pe galon 1478. Pe 4 ianuarie 1972, Bogdan s-a întîlnit cu Herb Stein, de la Consiliul de Consultanți Economici, pentru a aranja îndelung amînata vizită a lui Manea Mănescu în Statele Unite. În calitate de președinte al Consiliului Economic din România, Mănescu dorea să discute cu omologii săi, în primul rînd ca să pledeze pentru acordarea Clauzei și apoi pentru a dezbate diverse probleme economice. Stein a
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
preamăreau și doreau să-l imite, după cum sugera Toma Pavel, numind acest fenomen heterocronie nevoia de a trăi în mai multe epoci deodată: "...oamenii din secolul al XVII-lea, mari specialiști în transmigrații simbolice, nu trăiau niciodată nici total, nici îndelung în propriul lor timp și spațiu, fără să evadeze în alte perioade. [...] Ori că urmau calea creștină, ori pe cea a clasicismului, aici și acum trebuiau să lase locul unui altundeva infinit mai demn de atenție."19 Fascinația Antichității, deși
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
este elogiată maniera de a asigura un echilibru între acțiunile ce trebuie reprezentate pe scenă și cele care trebuie doar povestite. Nu în ultimul rând, Lisideus susține respectarea strictă a celor trei unități (a căror justificare este, de altfel, discutată îndelung și prin raportare la Antichitate) și a scrierii tragediilor în versuri.142 Pe de altă parte, Neander își începe discursul prin a-i da dreptate antevorbitorului în ceea ce privește superioritatea francezilor în construirea intrigilor și în respectarea legilor comediei și ale decenței
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
provinciei, regiunii, și apărarea familiei, trecînd prin justiția socială (protejare a muncii și a micii proprietăți rurale, legislație a solidarității sociale); programul prevedea o reformă agrară, desființarea latifundiilor, valorificarea terenurilor prin bonificație, în special în Mezzogiorno asupra căruia Sturzo reflectase îndelung 12. El mai dorea libertatea învățămîntului, votul femeilor, un rol crescut al sindicatelor. Recuzînd liberalismul și lupta de clasă, el relua tradiția mișcării catolice. Dar foarte curînd au apărut scindările în interior: părintele Gemelli, autorul unei mici lucrări împreună cu Francesco
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
304 Concluzie. Criză a democrației creștine? / 307 LISTA PRINCIPALELOR ABREVIERI / 315 NOTE / 317 ORIENTARE BIBLIOGRAFICĂ / 339 CLUBUL DE CARTE INSTITUTUL EUROPEAN Stimate Cititor, Institutul European Iași vine în sprijinul dumneavoastră ajutîndu-vă să economisiți timp și bani. Titlurile dorite unele căutate îndelung prin librării pot fi comandate acum direct de la Editură! Consultați oferta! Completați apoi talonul de comandă (carte poștală) din subsolul paginii. Nu uitați să înscrieți, cu atenție, titlul și numărul de exemplare solicitate. Plata se va face ramburs (la primirea
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
dacă trupul nostru va fi asemenea trupului celui proslăvit al lui Hristos, va fi asemenea celui luat la cer și înălțat pe nori. Așadar, toate acestea trebuie să le aștepți tu la învierea ta. Și fiindcă învățătura despre Împărăția cerului îndelung a fost întunecată ucenicilor Săi, de aceea s-a suit El cu dânșii pe un munte, și S-a proslăvit înaintea ochilor lor. Prin aceasta Le-a arătat, ce fel va fi slava cea viitoare, și Le-a arătat în
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
poate că această înclinare este la baza integrării totale în natură a viitorului țăran român. Din aceeași perioadă provin și practici de distrugere a unor cadavre, de fixare a unor bolnavi de sicriu cu piroane metalice, prefigurând credințele, atât de îndelung viabile la urmași, în strigoi, care și în Moldova, ca și în alte provincii românești, au dus la ciopârțirea și arderea cadavrelor suspectate 5. Strigoii, vampirii și moroii au fost considerați mult timp, în Moldova, ca răspunzători de boli psihice
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
aceasta fiind teza evreilor), crimă care ar fi "devansat în timp, egalat în cruzime Auschwitzul"?, cum scrie inflamat inflamatul Matatias Carp. Care să fi fost resortul criminal care, dintr-o comunitate ca a noastră, dacă nu legendar tolerantă, atunci sigur, îndelung răbdătoare, a făcut să devină în interval de doar un an: 28 iunie 1940 22 iunie 1941 și dacă numai într-o săptămână: 28 iunie 3 iulie 1940? "una majoritar, fățiș feroce antiiudeie, încuviințând măsurile guvernamentale de persecutare, de lichidare
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
fie numită "limbă moldovenească" și să se decidă că e vorba de două limbi diferite. Ziarul Moldova socialistă era portdrapelul propagandei antiromânești. Sadoveanu notează în jurnal, la 16 decembrie 1953: "A venit la mine Emilian Bâcov cu care am stat îndelung de vorbă despre frământările de la Chișinău în ce privește limba moldovenească despre care unii moldoveni ar vrea s-o diferențieze de cea românească, pentru nu știu ce interese. Încercările de a da drept limbă deosebită moldoveneasca, expresii și cuvinte rostite provincial, e lipsită de
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
limbajului poate fi risipită prin imaginarea și descrierea unor situații mai simple, mai elementare, care sunt jocurile de limbaj. Vom putea „vedea mai bine“, eliberându-ne de unele tendințe și înclinații profund înrădăcinate ale gândirii, doar prin exercițiul insistent și îndelung repetat al aducerii în fața ochilor minții a acelor situații în care relația dintre folosirea expresiilor limbajului și activitățile, practicile, formele de viață ale unei comunități devine clară, transparentă. Practica filozofică a lui Wittgenstein este, prin urmare, net diferită de acea
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]