6,555 matches
-
au grijă de bătrâni, da’ puțini, vreo două, trei familii. Le rămâne casa, ori pământu’... Interes, altfel... mai puțin” (elevă, 16 ani). Nu au existat cazuri care să necesite participarea oamenilor satului, prin ajutor bănesc sau alte activități la organizarea înmormântării unor oameni singuri. Asociații de întrajutorare pentru deces nu există, dar sătenii știu de existența acelui ajutor de deces de la primărie în valoare de 7.000.000 de lei, acordat rudelor decedatului. Activități culturale, artistice, sportive Există o echipă de
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
privirea, ca formă de comunicare non-verbală acționează, fiind încărcată de o extremă intimitate, control, rezistență critică și neliniște. Moartea biologică se referă la procesele fiziologice și medicale, la degradarea progresivă ce se instalează prin boală. Moartea socială cuprinde înregistrarea morții, înmormântarea, rezolvarea moștenirii materiale și spirituale a celui sau a celei ce a murit, rezolvarea schimbărilor sociale pe care le implică moartea (schimbări asemănătoare celor legate de căsătorie sau de naștere), ca și ritualuri funerare, comemorări și reculegeri. Considerăm important să
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
și față de conceptul de pace se află sub ruinele World Trade Center. 2. ,,Terorismul ne-a făcut să suferim, deci terorismul înseamnă rău". Aceia care afirmă că ar trebui să înțelegem argumentele terorismului să vină împreună cu mine la miile de înmormântări din New York și să explice aceste argumente bolnave copiilor care vor crește fără tați și fără mame și părinților care și-au văzut copii murind fără nici un motiv. 3. ,, Cine apreciază civilizația și valorile americane trebuie să se declare de
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
survenirii respectivei tragedii. Pe orb încerc să-l ajut imediat, pe prieten într-un interval rezonabil de scurt, interval dictat, adesea, de programările ceremoniale mortuare. Așadar, fiind acum protagonistul unei acțiuni caritabile planificate și nu ivite în scurt, particip la înmormântarea celui drag prietenului meu pentru a-i fi acestuia aproape, pentru a-l sprijini, a-l susține să depășească sumbrul moment. Pot dezvolta aici un gest deplin-filantropic chiar dacă el diferă prin cadru și mijloacele activate de cel al ajutorării orbului
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
alături de tine, a bolții în care scapără trist constelația pierderii celui drag acceptându-mi, pentru un efemer moment, statutul de Atlas ce-și duce cerul pe hotarele dintre eflorescențele vieții și deșerturile morții. Prietenul meu privește această reprezentație macabră a înmormântării celui drag precum un coșmar în care este captiv. Realitatea exfoliată spațio-temporal în preajma evenimentului funebru el o resimte ca fiind situată la depărtare cosmică. Zgomotele vieții trecute, prezente și viitoare îi sună drept slabe ecouri abia perceptibile. În aceste clipe
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
prietenul meu îndoliat deține acești doi piloni fundamentali: strângerea de mâini și adresarea prin rostirea sonoră a cuvântului condoleanțe. După împlinirea unui astfel de auster gest, voi asista la întregul ceremonial până la sfârșit continuând încercarea de a nu participa la înmormântarea ce l-a îndurerat atât de mult pe camaradul meu, ci de a fi prezent întru această înmormântare. Finalizarea tristului ritual determină fragmentarea mulțimii adunate în jurul proaspătului mormânt. Fiecare se îndepărtează în liniște resimțind ușor scăderea tensiunii afective precum se
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
condoleanțe. După împlinirea unui astfel de auster gest, voi asista la întregul ceremonial până la sfârșit continuând încercarea de a nu participa la înmormântarea ce l-a îndurerat atât de mult pe camaradul meu, ci de a fi prezent întru această înmormântare. Finalizarea tristului ritual determină fragmentarea mulțimii adunate în jurul proaspătului mormânt. Fiecare se îndepărtează în liniște resimțind ușor scăderea tensiunii afective precum se diminuează pulsiunea unui erupții odată cu distanțarea întru proiecție a particulelor erupte. Și eu simt această întoarcere a feței
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
-mă de tensiunea radiantă a durerii sale. După tranzitarea acestor momente sunt înclinat să cred că starea de resemnare ar fi experiența sufletească individuală ce închide un asemenea șirag de evenimente personale. Dar privind în preajma cimitirului, unde prietenul își deplânge înmormântarea celui drag, sesizez prezența sobră a templului. De asemenea, observ că, cel mai adesea, după ce s-a așezat în incinta templului, orbul își întinde mâna implorator spre fluctuațiile omului cotidian. Despre templu s-a spus mereu, în evoluția conștiinței religioase
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
îndemnul și stârnirea unor sentimente puternice, precum groaza: La întrebarea „Ce este de făcut, atunci?” se oferă răspunsuri de genul: „Dumnezeu îți spune «Pregătește-te!»!; „Orice suferință îți spune: «Pregătește-te!»!”; „Orice pat de boală îți spune: «Pregătește-te!»!”; „Orice înmormântare îți spune: «Pregătește-te!»!”; „Orice mormânt deschis îți spune: «Pregătește-te!»!”. Concluzia este: „Nu mai întârzia nici o clipă! Viața noastră este un abur care se arată puțin și apoi piere”; - „educarea” fricii: „...lumea noastră a fost marcată de criminalitate și
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
a exclude, În pofida contradicțiilor aparente, nu deranjează deloc, fiindcă, În definitiv, totul e o chestiune de moment și de context. Japonezii se pot căsători la biserică, pentru că e șic, să repete ceremonia Într-un templu șintoist și să oficieze o Înmormântare după riturile budiste fără să simtă o confuzie de credințe... „Adoptarea sistemului de credințe european face totul de neînțeles În Japonia, unde lucrurile trebuie sesizate din altă perspectivă.” În spatele formelor, atitudinilor și dispozițiilor, se află dinamica schimbării, ce este resimțită
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
urmează pașii făcuți de Salutați și Bruni într-un mod personal: în timpul vicariatului lui Manetti, Consiliul din Pescia a votat acordarea de facilități fiscale excepționale fiului lui Salutați 67; și Manetti a fost acela care a rostit orația funerară la înmormântarea lui Bruni, în 144468. Opoziția lui Manetti față de alianță cu Francesco Sforza din Milano promovată de Cosimo de' Medici și celebra să plecare din Florența în exil voluntar la Romă și apoi la Napoli în anul 1453, au fost interpretate
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
între primii Medici și Pistoia, vezi scrisoarea adresată de comună Pistoia lui Cosimo, după moartea tatălui, în D. Kent, The Rise of the Medici, p. 303; iar informația că "Pistoriensium atque Prathensium insignia" au fost singurele permise de Cosimo la înmormântarea fiului său Giovanni, în Brown, The Humanist Portrait, p. 195, nota 44. 50 Vezi diferența fundamentală dintre Neri și Cosimo în N. Machiavelli, Istorie fiorentine, lib. VII., cap. 2; ar fi trebuit să fie citit în coroborare cu Id., Discorsi
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
90 Persoană vizitată, cel putin, este sigură de realitatea acestor întâlniri. Pentru o concluzie similară, cf. Fairchild, 1970, pp. 68-69. 91 Cf. Else, 1986, p. 49. 92 Nu pot să nu includ, aici, mărturia vizionara a lui Blake privitoare la înmormântarea unei zâne, ceremonie funerară la care poetul asista fără să vrea în propria grădină. Episodul este inclus în Lives of the Most Eminent British Painters, Sculptors, and Architects (1830) de Cunningham: "I was walking alone în my garden, there was
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
procedează la fel cum a făcut Iosif din Arimateea cu trupul lui Isus. Biserica episcopală din Efes, cu hramul Fecioarei Maria, organizează în acest scop un grup de bărbați (decani) și de femei (canonice) și își asumă plata cheltuielilor de înmormîntare; este etichetată drept „lăcomie iudaică” și sacrilegiu față de trupul Domnului orice tranzacție legată de înmormîntări. Dispoziția lui Ipatie este determinată, probabil, de edictul privitor la înmormîntări promulgat de Iustinian în 537 și valabil la Constantinopol. O importanță literară mai însemnată
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
din Efes, cu hramul Fecioarei Maria, organizează în acest scop un grup de bărbați (decani) și de femei (canonice) și își asumă plata cheltuielilor de înmormîntare; este etichetată drept „lăcomie iudaică” și sacrilegiu față de trupul Domnului orice tranzacție legată de înmormîntări. Dispoziția lui Ipatie este determinată, probabil, de edictul privitor la înmormîntări promulgat de Iustinian în 537 și valabil la Constantinopol. O importanță literară mai însemnată aveau Chestiunile diverse (Symmikta zêtêmata), în care Ipatie răspundea întrebărilor puse de Iulian din Atramiția
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
grup de bărbați (decani) și de femei (canonice) și își asumă plata cheltuielilor de înmormîntare; este etichetată drept „lăcomie iudaică” și sacrilegiu față de trupul Domnului orice tranzacție legată de înmormîntări. Dispoziția lui Ipatie este determinată, probabil, de edictul privitor la înmormîntări promulgat de Iustinian în 537 și valabil la Constantinopol. O importanță literară mai însemnată aveau Chestiunile diverse (Symmikta zêtêmata), în care Ipatie răspundea întrebărilor puse de Iulian din Atramiția, episcop al unei dioceze subordonate Efesului. Din ele s-a păstrat
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
și regizorul au acordat o importanță deosebită în a reconstrui atmosferă de început de secol XX a satului transilvănean. Obiceiurile, datinile, costumul popular sunt bine reprezentate în film: hora de duminică, slujbele la biserică, tăierea porcului de Crăciun, nuntă Anei, înmormântarea Anei. Deși lipsesc câteva secvențe din român că, de exemplu, întâlnirile dintre Titi și Roza Long sau moartea lui badea Dumitru, vorbim, totuși, de o ecranizare cât se poate de fidelă a românului, cu interpretări de rol excelente. Dacă textul
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Patrocles, în vederea cărora îi cere lui Agamemnon să trimită oameni să aducă lemne. După ospățul de seară, Ahile se duce, singur, și se întinde pe nisipul țărmului, unde adoarme, istovit, și îl visează pe Patrocles. A doua zi are loc înmormântarea. Ahile ordonă mirmidonilor să se echipeze ca de luptă și să urce în care și îl duc pe Patrocles, căruia Ahile, în mers, îi sprijină capul. Procesiunea, la care iau parte toți aheii, duce leșul la locul cuvenit. Ahile își
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
chiar el în carul cu care venise Priam, ia din celălalt car răscumpărarea, mănâncă împreună, îl poftește pe bătrân să doarmă acolo și, luându-și rămas-bun, îi promite că nu vor mai fi lupte timp de douăsprezece zile, răgaz pentru înmormântarea lui Hector. Este ultima apariție a lui Ahile în Iliada, unde nimic din faptele lui ulterioare nu este înfățișat. Și nici moartea lui, doar prevestită de Hector, murind: de mâna lui Paris, lângă poarta Schee (poarta dinspre nord a Troiei
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
localității în care își desfășura activitatea de mai multă vreme, Comuna Straja și locuitorii ei (1897). Pe lângă capitolele privind istoria, situația localității, originea și caracterul locuitorilor, locuința, portul, ocupația și uneltele din gospodărie, sunt înfățișate datinile la naștere, nuntă și înmormântare, precum și alte credințe populare. Capitolele XIII-XV cuprind 54 de strigături, 11 bocete și 4 satire la adresa țiganilor. În volumul miscelaneu Din scrierile lui Dimitrie Dan (1902), interesează cu deosebire capitolele Tradițiuni poporale, Legende, Sărbătorile săptămânale ale românului, Documente istorice (în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286678_a_288007]
-
inclusă și O urare de Anul Nou). D. consacră, ca și Raimund Frederic Kaindl (la care accentul principal cade pe grupul etnic german), studii grupurilor minoritare din Bucovina: Țiganii din Bucovina (1892), Obiceiuri și credințe armene la naștere, nuntă și înmormântare (1904), Rutenii din Bucovina (1913). SCRIERI: Țiganii din Bucovina, Cernăuți, 1892; Comuna Straja și locuitorii ei, Cernăuți, 1897; Din scrierile lui Dimitrie Dan, Cernăuți, 1902; Obiceiuri și credințe armene la naștere, nuntă și înmormântare, Cernăuți, 1904; Mânăstirea și comuna Putna
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286678_a_288007]
-
credințe armene la naștere, nuntă și înmormântare (1904), Rutenii din Bucovina (1913). SCRIERI: Țiganii din Bucovina, Cernăuți, 1892; Comuna Straja și locuitorii ei, Cernăuți, 1897; Din scrierile lui Dimitrie Dan, Cernăuți, 1902; Obiceiuri și credințe armene la naștere, nuntă și înmormântare, Cernăuți, 1904; Mânăstirea și comuna Putna, București, 1905; Arhimandritul Vartolomei Măzăreanu, București, 1911; Cronica Episcopiei de Rădăuți, Viena, 1912; Rutenii din Bucovina, București, 1913; Mânăstirea Sucevița, București, 1923; Stâna la românii din Bucovina, Cernăuți, 1923; Dosoftei, mitropolitul Moldovii, Cernăuți, 1927
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286678_a_288007]
-
Galați”. La unchiul Anton, la Piscu, telegrama a ajuns în forma: „Vino mort Ionică la Galați”. Moș Anton a fost deci anunțat că Ionică a murit la Galați. S-a speriat, a plâns ca un copil, s-a pregătit pentru înmormântare cu lumânare și ștergar la lumânare, a mers cu trenul la Galați, și, istovit de durere și plângând, a urcat la etajul II și s-a oprit în fața ușii apartamentului lui Ionică și nu îndrăznea să sune. Când a sunat
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
învățat. Te-am bătut mă dar tot n-ai învățat! El umilit de necazuri: Trebuia să mă bați mai tare și aș fi învățat și eu ca Florica sau ca Ștefan. Nu m-ai bătut destul, mamă. Ce jale la înmormântarea soției lui! Câte lacrimi istovitoare! După decesul soț iei, copii lui au fost îngrijiți de bunica Iordana un timp. După o vreme de doliu, unchiul Scarlat s-a recăsătorit pentru că nu era în stare să-și crească copiii singur. A
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
chinuri cumplite suportate în cele mai renumite spitale ale țării, a decedat. Doina, fiica ei care fusese la volan în momentul accidentului, a fost atât de distrusă, încât a cerut ca nimeni dintre rude să nu fie de față la înmormântarea mamei sale. Doinița s-a comportat ca o fiară prinsă în capcană, care înnebunită își roade picioarele și orbește înainte de a muri. Nefericita mea verișoară n-a mai putut să împartă această cumplită durere cu nimeni din cei dragi. A
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]