7,965 matches
-
istoria transmiterii textului biblic, din momentul în care a fost fixat în scris, și să refacă textul cât mai aproape de forma sa originală. Alcătuirea unei istorii a textului biblic, de la începutul transmiterii manuscrisului până la inventarea tiparului, este același lucru cu alcătuirea unei istorii complete a iudaismului și creștinismului. Toate marile evenimente din istoria evreilor și creștinilor, toate marile probleme teologice și toate disputele scolastice și-au lăsat amprenta asupra textelor biblice, atât în limbile originare, cât și în numeroasele versiuni în
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
convertite la creștinism. Iudaismul s-a arătat interesat în special de păstrarea cu sfințenie a textului ebraic al Vechiului Testament, în timp ce creștinismul, preocupat de misionarism, a încercat să traducă textul Bibliei și să îl facă accesibil tuturor neamurilor. Prin urmare, alcătuirea unei istorii a textului Bibliei necesită cunoașterea originilor literaturii naționale a mai multor țări; de exemplu, traducerea Bibliei, în special a Noului Testament, a antrenat literatura gotică, slavonă, coptă, armeană, georgiană și etiopiană. Criticismul textual al Bibliei a fost o
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
pe de o parte, trebuie să țină seama de faptul că se construiește pe multe tradiții anterioare, iar pe de altă parte, prezența unor referințe clare la polemicile antekaraite fixează un terminus a quo în jurul anului 800 d.Hr. pentru alcătuirea primelor texte 1. Lista modificărilor făcute de către scribi, care apare în tradiția Tanhuma, prezintă o importanță aparte din câteva motive: 1. prezintă o dezvoltare a listelor din lucrările anterioare Siphre-Mekhilta, în sensul unui număr mai mare de cazuri incluse în
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Tov2: - G.E. Weil, Massorah Gedolah manuscrit B.19a de Leningrad, vol. I, Roma, 1971; - D.S. Loewinger, Massorah Magna of the Aleppo Codex, Ierusalim, 1977. 4tc "4" Transmiterea textelor ebraice sub formă de manuscristc "Transmiterea textelor ebraice sub formă de manuscris" Alcătuirea unei istorii a textului biblic, de la începutul transmiterii manuscrisului până la inventarea tiparului, este același lucru cu alcătuirea unei istorii complete a iudaismului și creștinismului 1. Toate marile evenimente din istoria evreilor și creștinilor, toate marile probleme teologice și toate disputele
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Magna of the Aleppo Codex, Ierusalim, 1977. 4tc "4" Transmiterea textelor ebraice sub formă de manuscristc "Transmiterea textelor ebraice sub formă de manuscris" Alcătuirea unei istorii a textului biblic, de la începutul transmiterii manuscrisului până la inventarea tiparului, este același lucru cu alcătuirea unei istorii complete a iudaismului și creștinismului 1. Toate marile evenimente din istoria evreilor și creștinilor, toate marile probleme teologice și toate disputele scolastice și-au lăsat amprenta asupra textelor biblice, atât în limbile originare, cât și în numeroasele versiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
inestimabile pentru critica textuală și pentru istoria textului Vechiului Testament, manuscrisele de la Marea Moartă sunt importante atât pentru că descoperirea lor ajută la stabilirea unui text cât mai apropiat de originalul cărților canonice ale Vechiului Testament, cât și pentru că oferă posibilitatea alcătuirii de noi dicționare biblice, concordanțe și liste cronologice privind evoluția limbii ebraice biblice 1. Clima extrem de uscată și temperatura constantă din grote au contribuit la păstrarea, mai bine de 2000 de ani, a unei părți importante din aceste manuscrise. Încercând
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
a lucrat la Freudenstadt și St. Andrew, sub președinția lui Eugene Nida și cu ajutorul celor doi secretari, Adrian Schenker și John Thomson, în cadrul a zece sesiuni de câte o lună, în perioada 1969-1979, după publicarea preliminară a câtorva rezultate 4, alcătuirea lucrării complete fiindu-i încredințată părintelui Barthélemy, care s-a ocupat de acest proiect până la moartea sa, în anul 20021. Dintr-un raport preliminar al Comitetului pentru analiza textuală a Vechiului Testament ebraic, aflăm că dezvoltarea textului biblic ebraic cunoaște
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
conțineau traducerea unor capitole din Deuteronom (24-29). Pe baza acestor fragmente s-a stabilit că este vorba despre o traducere a textului samaritean, traducătorii fiind în același timp foarte buni cunoscători ai Septuagintei, de care s-au și folosit la alcătuirea traducerii. Din păcate, s-au mai păstrat doar câteva fragmente ale acestei traduceri și doar câteva referințe în Hexapla. 7.4.2. Targumul aramaic samariteantc "7.4.2. Targumul aramaic samaritean" Este o traducere a Pentateuhului samaritean în dialectul aramaic
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
targum diferă foarte mult între ele, în privința originii lor existând două teorii principale. Prima teorie susține că avem de-a face cu manuscrise corectate - din perioada în care aramaica nu mai era o limbă vie - ale unui Targum neuniform, la alcătuirea căruia au trudit mai mulți traducători. A doua teorie susține că aceste manuscrise reprezintă traduceri paralele datând din perioada în care aramaica era încă o limbă vie; întrucât nici una dintre aceste versiuni nu a obținut un statut oficial în rândul
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
special de gruptc "Focus grupul este un tip special de grup" Un focus grup nu este o simplă reuniune a unor persoane care se întâlnesc să stea de vorbă. Focus grupul este un tip special de grup, în ceea ce privește scopul, mărimea, alcătuirea și procedeele folosite. Scopul unui focus grup este acela de a asculta și de a aduna informații. Este o modalitate de a înțelege mai bine cum se simt oamenii sau ce părere au față de o anumită problemă, față de un produs
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
cazul să vă îmbrăcați de gală. O fi un eveniment, dar marcați-l altfel; riscați să vă pătați hainele și, dacă o fi să vă scoată foamea din casă, vă faceți de râs pe la restaurant. 6.3. noțiuni teoretice pentru alcătuirea unui meniutc "6.3. noțiuni teoretice pentru alcătuirea unui meniu" Pentru început, trebuie să punctăm teoria fundamentală a meniurilor. Împărțirea formală a roadelor pământului în legume și fructe determină în general momentul în care acestea sunt consumate la masă: legumele
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
un eveniment, dar marcați-l altfel; riscați să vă pătați hainele și, dacă o fi să vă scoată foamea din casă, vă faceți de râs pe la restaurant. 6.3. noțiuni teoretice pentru alcătuirea unui meniutc "6.3. noțiuni teoretice pentru alcătuirea unui meniu" Pentru început, trebuie să punctăm teoria fundamentală a meniurilor. Împărțirea formală a roadelor pământului în legume și fructe determină în general momentul în care acestea sunt consumate la masă: legumele sunt destinate preparatelor calde (ciorbă, supă, tocană etc.
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
duc cumpărăturile acasă? 142 5.4. ce fac cu alimentele și de ce? 147 6. intrăm cu adevărat în pielea gospodinei mari (s t u v w) 149 6.1. generalități 149 6.2. particularități 155 6.3. noțiuni teoretice pentru alcătuirea unui meniu 157 6.4. noțiuni practice 166 7. ultimii pași în bucătărie (x y z) 171 7.1. ce facem cu mâncarea? 172 7.1.1. best case scenario 172 7.1.2. worst case scenario 175 7.2
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
statornicească monotonia dacă nu într-o asemenea locuință-șablon, în care te și miri cum de colocatarii nu se numesc, toți, Popescu. Ca pe "eroii" noștri: Ilie și Mina... Popescu. Nu întîmplător, onomastica lor este una de serie. Ceea ce, la vremea alcătuirii acestei piese. autorul nu putea decît să strecoare, esopic, devoalăm, fără a privi în stînga și în dreapta, acum. Într-un sistem (se înțelege ce fel de sistem) unde valorile sînt, cu demonică obstinație, pervertite, schimonosite, ucise, cum să mai fii
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
groaza și spaima fulgerării, toate anticipează registrul imagistic din "Moartea căprioarei". Despre Ion Brad, Ov. S. Crohmălniceanu spunea că "are memoria istorică a generațiilor de iobagi ardeleni și le trăiește obsesiile în chipul cel mai natural cu putință, în însăși alcătuirea cea mai intimă a ființei sale": " Da, a fost roșu pământul,/ și roșu ogorul!/ De atunci au trecut doar două decenii și anii/ Țipând pe sus/ Ca triunghiul cocoarelor toamna/ În luptă cu vântul/ Cum ați putea uita,/ Bătrânii mei
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
în sens withmanian despre oameni, pământ și cer, așa cum va vorbi la modul patetic despre simțul onoarei și al datoriei. Republicarea "Cânticelor țigănești", balade și romanțe în stilul folclorului suburban, reînvie balcanismul în poezie. "Laudele" și "Tristele" sunt meditații asupra alcătuirii lumii, asupra tainei și a echilibrului existenței. Un univers solar cuprinde "Laudele" închinate fructelor ce ascund în ele tainele lumii. De-altfel, poetul este obsedat de misterul creației la nivelul micro și macro universului. Așa cum Anton Pan a cântat ceapa
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
celor care nu-l ascultă. Există în regia de teatru și film intuiția care, uneori, poate să suplinească formația academică. Există în regia de film instinctul. Alexa Visarion nu operează instinctual și nici nu lasă loc mult intuiției, pentru că în alcătuirea dublului intervine anvergura culturală. El povestește rolurile ca pe niște biografii personale. Își bazează știința regizorală pe zeci de tomuri citite și pe zeci de întâlniri importante pe care le-a avut pe tot mapamondul. Știe că autenticul trebuie sădit
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
un veritabil film de autor mi se pare în afara oricărei discuții; recitind cu ochii cineastului modern textele lui Al. Sahia, Alexa Visarion și-a apropiat simbolistica lor intrinsecă, concepându-și filmul ca pe o parabolă a condiției artistului într-o alcătuire socială indiferentă dacă nu ostilă față de adevăratele valori... Cu obstinație, ideea revine în cel puțin trei dintre "întâmplările" importante ale filmului: dezvelirea monu mentului (secvență în care recunoaștem înțelese foarte personal; adică aproape exclusiv pe linia sarcasmului aluzii din I. L
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Fiindcă modifică valoarea logică a contextului, el este considerat o figură de gândire (metalogism). 2.5. Compoziție și structură Reprezentând un mod de organizare internă a textului literar, compoziția (fr. compo sition, „asamblare a părților unui întreg“), se reflectă în: alcătuirea formală a operei (volume, părți, capitole, episoade narative, secvențe descriptive/dialogate/monologate; acte, tablouri, scene ale operei dramatice; versul, strofa, secvențe poetice) tiparul compozițional/formula discursivă: narațiune heterodiegetică/homodiegetică; formula „povestirii în povestire/a povestirii în ramă“, a jurnalului comentat
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
aspirații și exigențe divergente: pe de o parte, ea vrea să fie o construcție conceptuală riguros obiectivă și unanim acceptată, iar pe de altă parte, se raportează la Absolut, urmărind să descopere într-un demers singular principiul suprem al tuturor alcătuirilor lumii. Drama ei provine dintr-un păcat originar, acela de a investiga cu metodele științelor particulare (pentru a obține valabilitatea universală) un conținut extraștiințific din punctul de vedere al cunoașterii pozitive ("enigma vieții și a lumii", adică un obiect insondabil
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
nici altă opinie a lui Blaga, potrivit căreia "niciodată o doctrină nu renaște fără a fi adaptată la liniile noului stil de viață în care renaște", nu ni se pare întru totul justificată. Un stil explică filozoful român "acceptă în alcătuirea sa elemente ale trecutului numai după ce și le-a asimilat. Prin procesul de asimilare vechea doctrină devine de fapt o nouă doctrină" (s.n.)26. Noi credem că, dincolo de inerentele diferențe și adaptări determinate de un Zeitgeist, doctrina rămâne în esență
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
de excepție în situații de excepție.45 Observăm, așadar, că lumea ideală și realitatea, "legile" și oamenii își păstrează locurile tradiționale atât în clasicism, cât și în romantism. Deosebirea este de sens: unul descendent de la cerul ideilor eterne la pământul alcătuirilor trecătoare în primul caz; și altul ascendent de la individul genial la universul pe care-l (re)construiește singur și-l proiectează apoi deasupra sa, spre a-i sluji drept etalon pentru imperfecta și dezamăgitoarea realitate în cel de-al doilea
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
inteligibilă", astfel încât "<<ontologia trecută>> a proclamat lipsa de ființă sau desființarea" realului în toată diversitatea sa117. La Hegel, separarea dintre cele două lumi nu mai este deja atât de tranșantă. Între ceea ce numeam mai devreme cerul ideilor eterne și pământul alcătuirilor trecătoare există acum o comuniune necesară lumea sensibilă nu mai este o simplă lume de umbre pe pereții unei peșteri platoniciene -, fără ca sensul clasic, descendent, să fie totuși abandonat. Am spus necesară, pentru că la Hegel lumea sensibilă este indispensabilă ca
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
care există și are durabilitate numai prin componentele sau părțile sale, fiind însă <<anterior>> părților și reprezentând într-un fel temeiul existenței acestora, drept pentru care el este și totul în tot -, Spann reconstruiește societatea, oferind totodată o viziune asupra alcătuirii ei ideale" (s.n. ibid.). La începutul acestui capitol (III, 1B) credem că am demonstrat faptul că, în ciuda opiniei lui Mircea Florian, pentru Dilthey întregul nu e totuși "anterior" părților, ci este "recesiv" în raport cu ele. 109 V. Drăghici, Notele traducătorului la
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
care o voi demonstra în continuare este: „Dotarea tehnică a scolii presupune formarea resurselor umane”. Prin operaționalizarea conceptelor, care înseamnă rezultatelor definirii conceptelor cu mijloace diferite, ca și elaborarea schemei operaționale, se ajunge la variabilele fundamentale care stau la baza alcătuirii chestionarului. Ipoteza fiind cea enunțată anterior, se observă clar că avem următoarele concepte fundamentale: „resursă tehnică” și „formare”, acestea constituind indicatorii de la care se pleacă în procesul de operaționalizare. „Resursa umană” este un al treilea indicator, însă definirea lui este
Necesitatea dezvoltării resursei umane în educaţie by Cozma Paraschiva () [Corola-publishinghouse/Science/1845_a_92275]