3,846 matches
-
sobru al culorilor: ar trebui să pui mai mult aur; capela mea o să pară destul de sărăcăcioasă; la care Michelangelo i‑a răs‑ puns: aceia pe care eu i‑am pictat erau niște bieți oameni sărmani. Transpunerea în cuvinte a plafonului capelei Sixtinei este un lucru aproape imposibil. Michelangelo a creat în această operă magnifică o chintesență a valorilor umane; de aceea s‑a spus despre Michelangelo că ar fi creat o lume supraomenească. În opera lui nu poate fi vorba despre
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
ni‑ ciodată rezolvată de lumea împărțită în clase și opinii: gigantismul spiritului omenesc opus neputinței de a se elibera. Amintirile unei Florențe libere opuse tiraniei de care artistul fusese deja lovit, pot explica într‑o oarecare măsură viziunea frământată a capelei Sixtine. 3. Judecata de Apoi - o escatologie în culori După moartea papei Clement al VII‑lea în 1534, Michelangelo a plecat din nou la Roma pentru a termina mausoleul papei Iuliu al II‑lea, dar papa Paul al III‑lea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
al II‑lea, dar papa Paul al III‑lea avea alte planuri: el îl numește pe artist arhitect, sculptor și pictor al palatelor apostolice. Scopul principal al papei, legat de planurile mai vechi ale predecesorului său, constă în completarea decorării capelei Sixtine. După CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 116 ideile papei Clement mai trebuiau realizate încă două lucrări: Căderea înge‑ rilor rebeli și Judecata de Apoi. Acestea erau menite, prima să deschidă și a doua să încheie
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 116 ideile papei Clement mai trebuiau realizate încă două lucrări: Căderea înge‑ rilor rebeli și Judecata de Apoi. Acestea erau menite, prima să deschidă și a doua să încheie ciclul operelor capelei Sixtine. Michelangelo studiase deja ambele cartoane când papa reduce lucrarea la un singur panou, Judecata de Apoi: pentru ea a dedicat opt ani din viața sa. Judecata de Apoi marchează apogeul dramatismului în creația lui Michelangelo; ea este în același
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
italian, pictor și sculptor. 15 Stefano Pozzi (1707‑1768) - pictor, designer, desenator și decorator italian. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 118 Aspirațiile lui Michelangelo din tinerețe se clarifică și își găsesc un loc precis în bolta capelei Sixtine, care reunește într‑un fel de ierarhie lumea fiin‑ țelor eterogene care apăruseră până atunci în mod cu totul izolat, în desenele, sculpturile și picturile sale. Bolta capelei Sixtine e mai întâi un rezumat al căutărilor plastice preceden‑ te
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
tinerețe se clarifică și își găsesc un loc precis în bolta capelei Sixtine, care reunește într‑un fel de ierarhie lumea fiin‑ țelor eterogene care apăruseră până atunci în mod cu totul izolat, în desenele, sculpturile și picturile sale. Bolta capelei Sixtine e mai întâi un rezumat al căutărilor plastice preceden‑ te și este mai ales o nouă fază a evoluției temelor din tinerețe ale pictorului. Este un fel de simfonie a formelor umane: acestea sunt coordonate sau subor‑ donate, suprapuse
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
de artiști, care nu cunoșteau nici măcar numele lui Michelangelo, derivă direct sau indirect din viziunile extraordinare în care acest mare artist a înfățișat actul creației. Cea mai impresionantă este cea reprezentată în unul dintre cele mai mari compartimente ale bolții capelei Sixtine - crearea lui Adam. Această temă a mai fost abordată înaintea lui Michelangelo, într‑un mod asemănător, dar nu cu aceeași măreție, născută din forță și simplitate în expri‑ marea misterului creației. În cadrul acestei opere, nimic nu abate atenția de la
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
numai a unui sentiment puternic și irezistibil, dar și a unor idei care se cer imperios urmate de acțiuni importante în viață. Se consideră că arta lui Michelangelo este realizarea supremă a întregii istorii și a culturii occidentale. Picturile din capela Sixtină întruchipează am‑ ploarea științei lui Michelangelo, măiestria îndemânării și puterea voinței sale de a vorbi direct omenirii. Arta sa este dominată de o dăruire și de o convin‑ gere care te îndeamnă să te minunezi de geniul tenace capabil
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
departe, se observă că talentul și originalitatea lui Michelangelo s‑au manifestat în egală măsură în pictură, sculptură și arhitectură. Ca tânăr artist, a rea‑ lizat desene copiind fresce realizate de Giotto în San‑ ta Croce și de Masaccio în capela Brancacci din bise‑ rica Santa Maria del Carmine, după care a intrat în cercul familiei Medici unde a venit în contact cu unii dintre cei mai mari umaniști ai epocii. După moartea lui Lorenzo de Medici și după schimbările politice
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... Pietà 120 umane și a potențialului; acest aspect este valabil atât pentru opera sa de sculptor cât și pentru cea de pictor. Ca pictor, realizările lui Michelangelo constau aproape în întregime în frescele capelei Sixtine. În istoria picturii, corpul uman joacă un rol important și puternic, fiind o sursă de transmitere a unor drame umane și spirituale cu semnificație profundă și universală, îmbi‑ nând teologia creștină cu prototipurile clasice. Frescele din capela Sixtină cuprind
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
în frescele capelei Sixtine. În istoria picturii, corpul uman joacă un rol important și puternic, fiind o sursă de transmitere a unor drame umane și spirituale cu semnificație profundă și universală, îmbi‑ nând teologia creștină cu prototipurile clasice. Frescele din capela Sixtină cuprind atât perfecțiunea formelor și ordinea divină reprezentate de exemplu în crearea lui Adam, una din frescele principale ale tavanului, cât și în imagi‑ nile contorsionate ale sufletelor duse spre pedepsele eterne, aflate în scena cataclismică a Judecății de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
suferință fizică, speranța mântuirii și remușcarea păcatului. Numai un artist adevărat care credea în propria scânteie divină conștient de limitele sale uma‑ ne ar fi putut începe un asemenea parcurs. Aici se regăsesc ca și în alte ilus‑ trații din capela Sixtină, dramele umane și spirituale ale extazului și ale chi‑ nurilor; este o lucrare de geniu care nu a fost niciodată egalată și care repre‑ zintă o sursă continuă de inspirație pentru mulți artiști 17. 4.2.1. David Prima
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
a pururi ambiția creatoare a oamenilor. Marile ansambluri artistice care îi aparțin atestă un spirit așa de intens cre‑ ator încât te impresionează ca niște revelații absolute: să ne imaginăm șocul emoțional pe care l‑a provocat fresca de pe plafonul capelei Sixtine în mo‑ mentul când a fost prezentată. Se desfăceau nu numai niște schele, se desfă‑ cea de fapt un vifor de astre și de voci fără de care astăzi ne‑am simți parcă mai mici și mai slabi: în fața privirilor
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
care astăzi ne‑am simți parcă mai mici și mai slabi: în fața privirilor uimite se desfășura o mulțime impre‑ vizibilă de eroi. Astfel putem spune că odată cu Michelangelo s‑a născut o lume nouă. Obiectiv privind, numai această boltă a capelei Sixtine comportă o muncă egală cu aceea a douăzeci de pictori la un loc. El însă lucrase singur timp de patru ani, îndoit pe schele, cu capul dat pe spate pentru a vedea mai bine, ie‑ șind aproape diform din
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
pagină de antologie demnă de o figură printre cele mai desăvârșite piese ale liricii patriotice, este răspunsul dat de Michelangelo madrigalului unui literar contemporan ca Gianbattista Strozzi 21, care elogia în versuri per‑ fecțiunea sculpturii în opera Noaptea, realizată în capela Medici din biserica San Lorenzo din Florența. Madrigalul lui Strozzi se adresa celui care privește uimit frumusețea statu‑ ilor: ,,La notte che tu vedi in si dolci atti Dormire, fa da un angelo scolpita In questo sasso; e perche dorme
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
din Italia cea a lui Fede‑ rico de Montefeltro, duce de Urbino. La scurt timp după moartea tatălui în 1494, Raffaelo a intrat în atelierul principalului pictor al Perugiei Pietro Van‑ nucci 28 care tocmai își terminase marile fresce din capela Sixtină. În scurt 28 Pietro di Cristoforo Vannucci zis il Perugino sau Pietro Perugino (1450‑1523) - pictor renascentist italian, reprezentant al „Școlii din Umbria”. În operele sale primite cu entuziasm din partea contemporanilor, se reunesc naturalismul și claritatea lui Andrea del
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
și nu numai, putem spune că Raffaelo este pictorul Madonelor atât de celebre încât e greu de spus dacă ele sunt niște picturi. După câțiva ani petrecuți la Florența, Raffaelo a plecat la Roma (1508) timp în care Michelangelo picta capela Sixtină. Aici, papa Iuliu al II‑lea îi încredințează decorarea câtorva încăperi de la Vatican camere denumite stan‑ ze. A realizat astfel o serie de fresce cu mare măiestrie. Ceea ce nu a găsit generația precedentă se vede că a găsit Raffaelo
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
lu‑ crări care reflectau capacitatea uimitoare de a sintetiza ideile și motivele preluate de la acești doi maeștri. Influența maestrului său Vannucci cunos‑ cut și sub numele de Perugino, este elocventă în fresca intitulată Înmânarea cheilor sfântului Petru. Această frescă din capela Sixtină se bazează pe legile perspectivei liniare și reflectă cunoașterea principalelor proporții din arta și arhitectura florentină a secolului al XV‑lea. În lucrare se remarcă armonia personajelor, arhitectura spațiului și îmbinarea culorilor. Raffaelo și‑a descoperit propria viziune când
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Sfântul Părinte în continuare face referință la perioada frumoasă a umanis‑ mului și Renașterii care vrea să devină glasul celor mai mari artiști care și‑au revărsat aici bogățiile geniului pătruns de o mare profunzime spirituală: spre exemplu Michelangelo în capela Sixtină are ca într‑o colecție de la creație la judecata universală drama și misterul lumii dând expresie lui Dumnezeu Ta‑ tăl, lui Cristos judecător, omului în drumul său obositor de la origini la lima‑ nul istoriei. De asemenea, Raffaelo prin varietatea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
în cadrul dialogului cu arta, biserica ține în mod special și dorește ca în epoca noastră să se realizeze o nouă alianță cu artiștii, după cum preconiza veneratul predecesor Paul al VI‑lea în vibrantul discurs adresat artiștilor în timpul întâlnirii speciale din capela Sixtină, din 7 mai 1964. Din această colaborare, biserica speră într‑o epifanie reînnoită a frumo‑ sului pentru timpul nostru și răspunsuri adecvate la exigențele proprii ale co‑ munității creștine. Răspunsul vine din partea Conciliul Vatican al II‑lea care a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
țară prosperă din Europa și era posesoarea unei îndelungate tradiții artistice. Aici găsim orașe independente înfloritoare economic, populate cu comercianți și bancheri nerăbdători să‑și vadă numele imortalizat în diferite portrete comandate în palate noi care se construiau sau în capelele somptuoase ale familiilor. 148 Sculptura și pictura se desprind de arhitectură și pe lângă arta monumenta‑ lă (pictura murală și decorațiile sculpturale) se dezvoltă pictura de șevalet și sculptura de postament. Desenul este apreciat ca operă de sine stă tătoare iar
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
și Irina Botezatu, țiitoarea care i-l făcuse pe Ștefan și pe care o legitimase ca soție printr-o căsătorie secretă, săvârșită în ianuarie 1591. Va fi înmormântată această soție „prea cinstită și prea iubită” - glăsuiește inscripția funerară - într-o capelă din cimitirul franciscan din Bozea. în 1594, vara, Petru Șchiopul s-a îmbolnăvit de podagră. Ferdinand von Kühlbach i-a oferit drept reședință castelul Zimmerlehen, aflat pe o moșie a sa de pe muntele Voels 139. Acolo a murit Petru Șchiopul
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
muntele Voels 139. Acolo a murit Petru Șchiopul la 1 iulie 1594, împărtășit (n-a mai apucat să se spovedească) de mitropolitul Gheorghe Movilă. Kühlbach i-a dus trupul la Bozea și l-a îngropat lângă Doamna Irina, în aceeași capelă din cimitirul franciscanilor. înainte de a muri - trăia, poate, încă Irina Botezatu -, acest membru al „familiei regale Corvin al Valahiei”, „bărbat prea strălucit, în vremuri potrivnice ca și în vremuri prospere, în război ca și în pace” (proclamă epitaful scris în
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
casa Doamnei) sau din cele aflate în reședințele pasagere (odaia Doamnei și iatacul) de la moșii sau din mănăstiri, încăperea unde ea mânca împreună cu domnițele și jupânesele ori cu Vodă, paraclisul Doamnei - loc al rugăciunilor particulare și al clipelor de reculegere, capela domnească ori altă biserică unde asculta liturghia, locurile presărate pe traseele plimbărilor (palatele voievodale din țară, conacele boierilor, mănăstirile), grădinile. Nici în aceste locuri (în cele mai multe), privatul vestimentar nu putea fi deposedat de înfățișarea luxoasă și de eleganța ostentativă, căci
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
2); mormînt (2); pămînt (2); periculos (2); peștera (2); rîpă (2); stîncă (2); suprafață (2); la suprafață (2); tare (2); abrupt; ac; acasă; la adîncime; afară; afundat; ah; aproape; ară; atlantic; avansat; beznă; brînză; bulversat; ca mare; canal; Marele Canion; capelă; cădere; clismă; copac; coșmar; criptă; cunoștință; curcubeu; deal; deasupra; dificil; dureros; epicentru; fundătură; gînd; greu; groapa Marianelor; groasă; iadul; iaz; iazul; infern; inteligență; intens; interior; a introduce; iute; încet; îndelete; îndelung; îndepărtat; înece; îngropat; îngust; înmormîntare; întins; întipărit; întunecos; lăuntric
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]