3,278 matches
-
reliefată de Banciu în definirea celor despre care scrie fiind dârzenia în apărarea limbii, a tradițiilor și credinței românilor. Cel mai amplu portret, o micromonografie, este conținut de volumul Dr. Alexandru Bogdan (1926), consacrat unui strălucit intelectual transilvănean, în Disprețuiții „ciobani valahi" (1944), este evocat curajosul țăran Nicolae Oprea, care, în timpul a trei călătorii întreprinse la Viena, a apărat, cum s-a priceput, ortodoxia în fața oficialilor habsburgici. În descendența demersului lui Titu Maiorescu din Limba română în jurnalele din Austria, Banciu
Axente Banciu () [Corola-website/Science/307084_a_308413]
-
Călacea, județul Timiș, și a rămas orfan de mic copil. Tatăl său, muncitor necalificat la Fabrica de zahăr din Arad, a decedat de timpuriu și mama sa nu a avut posibilitatea să-l întrețină, angajându-l ca păstor la un cioban dintr-o comună apropiată. Fratele său mai mare, care lucra în Arad, l-a luat și l-a dus la Orfelinatul „Regina Maria” din Arad. Aici a început cursurile școlii primare, avându-l ca învățător chiar pe directorul orfelinatului, preotul
Dimitrie D. Stancu () [Corola-website/Science/307168_a_308497]
-
Cantacuzino ("Șeytan-Oğlu"), fratele celui înșelat de Doamna Chiajna și de fiul ei, voievodul Petru cel Tânăr , hotărăște schimbarea domniei în Țară Românească. Primul act notabil al acestei domnii îl reprezintă o baie de sânge printre boieri, făcută după modelul Mircea Ciobanul. Astfel, în "Letopisețul Cantacuzinesc", se menționează că: "„deci atuncea boiarii câți erau pribegi încă au venit de s-au închiat toți la Alexandru vodă. După aceia trecând 2 luni, iar Alexandru vodă au început de au tăiat mulțime de boiari
Alexandru al II-lea Mircea () [Corola-website/Science/308045_a_309374]
-
acum, în lipsa altor informații. Tot pentru a susține că măcelul este cel puțin inexplicabil îl consemnează un document târziu datat 29 iunie 1604 în care se spune: "„Astfel toți boierii câți au fost pribegi de frica lui Mircea voievod (Mircea Ciobanul "n.a.") în Țară Ungureasca, toți au venit cu mare veselie în țară, în patria lor și la răposatul Alexandru voievod, ca să slujească domniei lui pentru drepte sate și ațigani și pentru dreptele lor averi ... s-a întâmplat tăierea tuturor boierilor
Alexandru al II-lea Mircea () [Corola-website/Science/308045_a_309374]
-
Alejandro González Iñárritu in 2006, care a câștigat premiul Oscar pentru cea mai bună coloană sonoră. "Babel" este povestea unei puști. O pușca care unește patru povești paralele care se petrec în Maroc, S.U.A., Japonia și Mexic. În Maroc, un cioban sărac cumpără o pușcă de la un prieten. Pușca îi era necesară în lupta împotriva șacalilor care îi atacau modesta turma de capre, păzită de cei doi fii ai săi. Tot aici, un cuplu căsătorit care se confruntă cu probleme grave
Babel (film) () [Corola-website/Science/307512_a_308841]
-
căsătorește. În cealaltă parte a Globului, în Japonia, o liceeană surdo-mută se confruntă, pe lângă problemele normale ale vârstei, și cu cele ce decurg din handicapul său, precum și cu pierderea mamei, care se sinucisese cu câtva timp în urmă. În Maroc, ciobanul îi învață pe copii să tragă cu pușca pentru a goni sau, și mai bine, pentru a omorî șacalii. Plecați mai apoi cu turma la păscut, cei doi copii se întrec la trasul la țintă. Cel mic trage, din pura
Babel (film) () [Corola-website/Science/307512_a_308841]
-
legăturile secrete cu grupuri teroriste. Când află adevărul, cuprins de spaimă, tatăl își ia copii și se hotărăște să fugă până când se liniștesc apele, dar este prins de poliție iar fiul cel mare impușcat din greșeală. Aflând de la cine cumpărase ciobanul pușca, poliția îl interoghează pe vânzătorul puștii, care mărturisește că a primit-o cadou de la un turist japonez venit cu ceva timp în urmă în vizită în Maroc. Poliția încearcă să ia legătura cu omul de afaceri japonez, posesorul inițial
Babel (film) () [Corola-website/Science/307512_a_308841]
-
de călugări, cu hramul "Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul", situată în cartierul Colentina din București, pe un mic deal de pe malul drept al râului Colentina. Prima ctitorire are loc în anul 1560, când voievodul Petru cel Tânăr (1559-1568), fiul lui Mircea Ciobanul și al Doamnei Chiajna, începe construcția mănăstirii, care va fi terminată de domnitorul Mihnea Turcitul. În 1585, acesta închină așezământul mănăstirii Xiropotamu, de la Muntele Athos. Biserica suferă mari distrugeri în 1595, iar în 1614 este grav afectată de un incendiu
Mănăstirea Plumbuita () [Corola-website/Science/307520_a_308849]
-
rezultatul obținut a fost un melanj între duritatea realistă a lui Băncilă și idilicul reprezentării lui Nicolae Grigorescu. Majoritatea picturilor care fac obiectul tematicii țărănești, înfățișează felurite aspecte ale muncii pe ogoare. A pictat sute de pânze în care apar ciobani cu oile prin luminișurile pădurilor sau pe câmp, țărani secerând și culegând recolta, țărani care ară și seamănă țarina, țărani cu căruțe cărând lemne și vreascuri din pădure. Apar deasemenea femei care spală rufe, care torc fuioare, femei care aduc
Octav Băncilă () [Corola-website/Science/307612_a_308941]
-
de țigănci făcute tot în acea perioadă. Octav Băncilă își făcea vacanțele la Broșteni în casa sorei lui, Elena, căsătorită cu pedagogul Ion Teodorescu. La Broșteni, pe valea Bistriței, a pictat o mulțime de pânze cu peisaje cu oameni muncind, ciobani și ciobănițe de pe muntele Grințieșu și de pe dealurile Broștenilor, plutași pe Bistrița, peisaje cu priveliști din muntele Pleșele Holdei, Grințieșu sau Căboile. A pictat și hore de prin satele de la poalele Ceahlăului (1937). Dintre lucrările pe care le-a făcut
Octav Băncilă () [Corola-website/Science/307612_a_308941]
-
și a răscoalelor țărănimii din România s-au suprapus ca o mănușă pe idealurile sale de viață și implicit în pictură. Majoritatea picturilor lui Băncilă înfățișează felurite aspecte ale muncii pe ogoare. A pictat sute de pânze în care apar ciobani cu oile prin luminișurile pădurilor sau pe câmp, țărani secerând și culegând recolta, țărani care ară și seamănă țarina, țărani cu căruțe cărând lemne și vreascuri din pădure. Apar deasemenea femei care spală rufe, care torc fuioare, femei care aduc
Octav Băncilă () [Corola-website/Science/307612_a_308941]
-
au fost folosite în Franța pentru finanțarea celei de-a doua cruciade. Atacurile asupra evreilor nu au mai avut amploarea celor din 1096. În Anglia, cruciada a treia a fost pretextul pentru expulzarea evreilor și pentu confiscarea averilor lor. Cruciadele ciobanilor din 1251 și 1320 au fost de asemenea prilejuri pentru atacuri impotriva evreilor din Franța, iar în cazul celei de-a doua și a celor din Aragon. Veștile despre atacuri s-au răspândit rapid și au ajuns la urechile evreilor
Cruciada Germană din 1096 () [Corola-website/Science/306513_a_307842]
-
noi, se pare că au fost două mișcări ale maselor în 1212 în Franța, respectiv în Germania. Asemănările dintre cronicile celor două evenimente au făcut ca ele să fie considerate relatarea unei singure întâmplări. În cazul evenimentelor din Germania, un cioban pe nume Nicholas a condus un grup de pelerini peste Munții Alpi în Italia la începutul primăverii anului 1212. Aproximativ 7.000 de oameni au ajuns la sfârșitul lunii august în Genova. Grupul s-a destrămat în momentul în care
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
Ermite. Faptul că nu și-ar fi atins ținta a fost interpretat ca o dovadă a soartei lor tragice (scalvie sau naufragiu). Conform mărturiei lui Matthew Paris, unul dintre liderii cruciadei copiilor a devenit "Le Maître de Hongrie," conducătorul cruciadei ciobanilor din 1251. În conformitate cu cercetările lui Raedts există în jur de 50 de surse din perioada începutului secolului al XIII-lea care amintesc de cruciada copiilor, care variază de la câteva fraze până la o jumatate de pagină. Raedts clasifică aceste surse în
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
Prin cruciada ciobanilor sunt denumite două evenimente separate care s-au petrecut în secolele al XIII-lea, respectiv al XIV-lea. Primul dintre ele a avut loc în 1251, în timpul celei de-a șaptea cruciade, iar cel de-al doilea a avut loc
Cruciada ciobanilor () [Corola-website/Science/306832_a_308161]
-
cunoscut ca "Le Maître de Hongrie", care era, după cum se spunea, un călugăr bătrân de origine maghiară, care trăia în Franța. "Le Maître de Hongrie" a pretins că a fost vizitat de Maica Domnului, care l-a îndemnat să conducă ciobanii ("pastoreaux") francezi într-o expediție spre Țara Sfântă pentru salvarea regelui lor. Cei cam 60.000 de adepți ai călugărului, în special țărani tineri - bărbați, femei și copii - erau originari din Ducatul Brabantului, Comitatul Hainaut, Flandera și Picardia. Toți aceștia
Cruciada ciobanilor () [Corola-website/Science/306832_a_308161]
-
este un impostor, așa cum fusese și unul dintre liderii cruciadei copiilor organizate la începutul aceluiaș secol. Deplasările cruciaților în capitală au fost limitate: ei au fost împiedicați să traverseze pe malul stâng al Senei. După plecarea din Paris, mulțimea de ciobani s-a dispersat. Unii dintre ei s-au îndreptat către Rouen, unde au alungat arhiepiscopul și au aruncat în Sena câțiva preoți. În Tours ei au atacat câteva mănăstiri. Cei care au rămas în jurul lui Le Maître au ajuns în
Cruciada ciobanilor () [Corola-website/Science/306832_a_308161]
-
și au aruncat în Sena câțiva preoți. În Tours ei au atacat câteva mănăstiri. Cei care au rămas în jurul lui Le Maître au ajuns în Orléans pe 11 iunie. Aici ei au fost certați de episcop, pe care de altfel ciobanii l-au atacat alături de alți clerici. Au fost atacați și studenții din oraș. După ce au ajuns în Amiens și Bourges, ciobanii au început să atace și comunitățile de evrei. Blanche a ordonat ca turbulenții să fie arestați și excomunicați. Ordinul
Cruciada ciobanilor () [Corola-website/Science/306832_a_308161]
-
Maître au ajuns în Orléans pe 11 iunie. Aici ei au fost certați de episcop, pe care de altfel ciobanii l-au atacat alături de alți clerici. Au fost atacați și studenții din oraș. După ce au ajuns în Amiens și Bourges, ciobanii au început să atace și comunitățile de evrei. Blanche a ordonat ca turbulenții să fie arestați și excomunicați. Ordinul reginei-mamă a fost îndeplinit fără mare greutate, ciobanii rătăcind fără o direcție anume prin nordul Franței. Le Maître a fost ucis
Cruciada ciobanilor () [Corola-website/Science/306832_a_308161]
-
fost atacați și studenții din oraș. După ce au ajuns în Amiens și Bourges, ciobanii au început să atace și comunitățile de evrei. Blanche a ordonat ca turbulenții să fie arestați și excomunicați. Ordinul reginei-mamă a fost îndeplinit fără mare greutate, ciobanii rătăcind fără o direcție anume prin nordul Franței. Le Maître a fost ucis într-o încăierare. Cruciada a părut mai degrabă o revoltă împotriva bisericii franceze și a nobililor, despre care ciobanii credeau că l-au abandonat pe Ludovic. Ciobanii
Cruciada ciobanilor () [Corola-website/Science/306832_a_308161]
-
Ordinul reginei-mamă a fost îndeplinit fără mare greutate, ciobanii rătăcind fără o direcție anume prin nordul Franței. Le Maître a fost ucis într-o încăierare. Cruciada a părut mai degrabă o revoltă împotriva bisericii franceze și a nobililor, despre care ciobanii credeau că l-au abandonat pe Ludovic. Ciobanii nu aveau nici cea mai vagă idee despre ce s-a petrecut de fapt cu regele lor sau despre eforturile care trebuiau depuse pentru organizarea unei cruciade pentru salvarea lui Ludovic. După ce
Cruciada ciobanilor () [Corola-website/Science/306832_a_308161]
-
ciobanii rătăcind fără o direcție anume prin nordul Franței. Le Maître a fost ucis într-o încăierare. Cruciada a părut mai degrabă o revoltă împotriva bisericii franceze și a nobililor, despre care ciobanii credeau că l-au abandonat pe Ludovic. Ciobanii nu aveau nici cea mai vagă idee despre ce s-a petrecut de fapt cu regele lor sau despre eforturile care trebuiau depuse pentru organizarea unei cruciade pentru salvarea lui Ludovic. După ce au fost împrăștiați, câțiva dintre ei au ajuns
Cruciada ciobanilor () [Corola-website/Science/306832_a_308161]
-
câțiva dintre ei au ajuns în Aquitania și Anglia. Dor câțiva dintre ei au ajuns să depună jurămintele cruciate și au participat cu adevărat la luptele cu musulmanii. O altă mișcare a apărut în mai 1320 în Normandia, unde un cioban adolescent a pretins că a fost vizitat de Sfânul Spirit care i-a poruncit să lupte cu maurii în Spania. La fel ca în cazul cruciadei din 1251, această mișcare a cuprins în special oameni tineri - bărbați, femei și copii
Cruciada ciobanilor () [Corola-website/Science/306832_a_308161]
-
special oameni tineri - bărbați, femei și copii. Ei s-au deplasat la Paris pentru a-i cere lui Filip al V-lea al Franței să-i conducă în luptă, dar regele nu a vrut nici măcar să se întâlnească cu ei. Ciobanii au plecat mai departe spre Aquitania, atacând pe drum castelele nobiliare, funcționarii regali, preoții, dar și leprozeriile întâlnite și comunitățile evreiești. Mulțimea a ajuns pe 12 iunie la Toulouse. Papa Ioan al XXII-lea aflat în Avignon a dat ordine
Cruciada ciobanilor () [Corola-website/Science/306832_a_308161]
-
ordine stricte pentru oprirea mulțimilor. După ce cruciații au reușit să treacă totuși munții în Spania, cum atacurile lor împotriva evreilor deveniseră deja cunoscute, Jaime cel Drept a jurat că-i va apăra pe supușii săi de religie mozaică. Mai întâi, ciobanilor le-a fost interzisă intrarea în regat, dar cum nu au putut fi împiedicați să înainteze, James i-a avertizat pe toți nobilii să protejeze evreii de pe fiefurile lor. Așa cum era de așteptat, ciobanii au atacat câteva comunități de evrei
Cruciada ciobanilor () [Corola-website/Science/306832_a_308161]