6,231 matches
-
unor modalități diferite, condiționate de realitatea socială din fiecare țară. Ele au luat forme foarte diverse și în anumite cazuri, își găsesc originea în inițiativele protagoniștilor politici și sociali, adesea foarte îndepărtați de socialism, atunci cînd nu caută să-l combată. Cel mai cunoscut caz este cel al Germaniei unde, dorind să frîneze progresele SPD, încă din anii 1883-1889, cancelarul Bismarck devine precursorul unui adevărat sistem de asigurări sociale. Acest proiect nu este însă lipsit de scopuri politice: voința de a
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
Hubert Lagardelle, Jean Luchaire. Cf. P. Oliveira, La Librairie Valois, 1928-1932, Memoriu prezentat de IEP la Paris sub îndrumarea lui M. Winock, Paris, 1988, 152 p. 44 M. Déat, Mémoires politiques. Tome 1: Le massacre des possibles. Tome 2: Le combat pour l'impossible, introd. de L. Theis, Paris, Denoël, 1989, 990 p. 45 M. Déat, A. Marquet, B. Montagnon, Néo-socialisme? Ordre, autorité, nation, prefață și comentariu de M. Bonnafous, Paris, Grasset, 1933, 144 p. Despre neo-socialism și avatarurile sale in
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
care evocă oarecum povestea cu "anteriul lui Arvinte". Radicalismul asumat de unii militanți pentru înnoire a produs în sfera puterii atitudini de o violență extraordinară, ceea ce denotă în fond o slăbiciune și o lipsă de respect pentru normele democrației. A combate ideile cu bâta e un gest ce frizează demența la acest final de epocă, și totuși gestul s-a produs, iar lumea caută în zadar să-l înțeleagă, spre a-l asimila, ca pe orice fapt ce aparține realului. Conștientizarea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
să fie și un admirabil reformator, într-o epocă decisivă pentru destinul nostru. Idealul clasic ne îndeamnă să iubim frumosul cu simplitate și să gândim fără slăbiciune. Sunt, acestea, calități incompatibile cu spiritul practic? Istoria își ia sarcina de a combate o atare concluzie. Problema nu e să împăcăm latura speculativă cu aceea practică, în doze egale, ci să definim intelectualitatea prin latura ei specifică. Or, sub acest unghi, se poate spune că ceea ce îl deosebește pe intelectual în economia de
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a unui popor", spunea Maiorescu, pornind de la ideea că "înțelegerea răului este o parte a îndreptării" și că mai ales într-o epocă de tranziție critica devine indispensabilă. Intelectualul e cel mai apt să observe prezența răului și să o combată. El știe că "de la sine nu se poate îndrepta nimic", că "orice cultură este rezultatul unei lucrări încordate a inteligenței libere" și că datoria de a înfrunta minciuna sau eroarea se impune oricui nu se limitează la o existență privată
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
îl măgulește cu speranța că se va îndrepta de la sine. De la sine nu se îndreaptă nimic în capetele unei generații; căci orice cultură este rezultatul unei lucrări încordate a inteligenței libere, și datoria de a afla adevărul și de a combate eroarea se impune fără șovăire fiecărui om care nu se mulțumește cu existența sa privată de toate zilele, ci mai are o coardă în sine ce răsună de fericirea și nefericirea națiunii din care s-a născut" (Observări polemice, 1869
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
decât pentru a indura lungi perioade de insomnie, pe care reușește să le depășească scriind prima sa carte, Pe culmile disperării, altfel ar fi sfârșit prin a-și "pune capăt vieții"9. Neantul revelat adolescentului în Pe culmile disperării și combătut cu violența în presă și în Cartea amăgirilor va fi reluat, pentru că tânărul Cioran revine la starea de nefericit a anilor 1931-1932, ca exilat român la început, apoi ca scriitor francez ajuns la maturitate, după Précis de décomposition 10. Acest
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
persuasivă, istoricul Sozomen ne relatează: Nu-i convingea ca să fie de acord cu el, cu vreo tehnică sau putere specială a cuvântului, ci prin faptul că exprima cu sinceritate (sensul) Sfintelor Scripturi<footnote Ibidem, p. 208. footnote>. Tot atunci a combătut pe eretici, îndeosebi pe anomei și pe iudeo-creștini, și s-a străduit pentru formarea morală a credincioșilor săi. Acum comentează, de pe amvon, Geneza, Evangheliile după Matei și Ioan și Scrisorile Sfântului Pavel. Stilul său este unul oratoric. Nu este făcut
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
88-89. footnote>. Vasile nu a acordat timp cercetărilor teologice doar de dragul muncii. Nu a scris nici o lucrare în care să încerce să expună totalitatea doctrinei creștine întro manieră sistematică. Din contra, toate lucrările sale dogmatice au scopul clar de a combate erorile timpului său, în special pe cele ale arienilor și pnevmatomahilor. Cu acest scop în minte, Vasile și-a scris cele două opere, de maximă importanță: Contra lui Eunomiu și Despre Sfântul Duh<footnote Justo L. Gonzáles, A history of
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
404. footnote>. Fără îndoială, marele arhipăstor capadocian este un pravoslavnic al credinței, însă credința sa nu a afectat într-un mod negativ cultura clasică care ia fost insuflată încă din copilărie. Se comportă ca un adevărat filosof atunci când dezbate și combate o erezie, când lămurește consecințele unei afirmații, când descrie un adevăr, însă această filosofie nu-l îndepărtează: el este întotdeuna și pretudindeni oratorul care rămâne alături de oameni, care știe să le vorbească și să-i îndrume. Tot acest ansamblu de
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
deci, că există și măgari fericiți și că nu-i cine știe ce minune să fii om. Povestea asinului fericit nu-i tocmai o poveste de om nebun, ci mai degrabă un vis de om nebun. O utopie, o parabolă menită să combată ideile de-a gata. În Africa, atunci când vine vorba de măgar, prejudecata nu-și leapădă pielea cu una cu două. Scena are loc în Niger, într-un orășel din nord, aflat pe malul fluviului. Plecaserăm din Niamey și făcuserăm vreo
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
grupului) ca și al contextului situațional al comportamentului. Principalele probleme pe care le ridică observația în fața psihologului sunt: • Ce observăm? (conținutul observației) • Care sunt formele observației? • De ce anume depinde calitatea observației? Care sunt condițiile unei bune observații? • Cum pot fi combătute unele obstacole ce apar în calea observației? • Care sunt limitele și avantajele observației? 1. Conținuturile observației sunt reprezentate de simptomatica stabilă, adică trăsăturile bioconstituționale ale individului (înălțimea, greutatea, lungimea membrelor, circumferința craniană) ca și trăsăturile fizionomice precum și de simptomatica labilă
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]
-
și Slavici, comediile lui Caragiale și, în cele din urmă, romanele lui Duiliu Zamfirescu. Tudor Vianu a găsit câteva trăsături distincte ale societății Junimea: spiritul filozofic și cel oratoric; gustul clasic și academic, ironia și spiritul critic. Ridiculizând mediocritățile și combătând pericolele unei culturi neasimilate, „Junimea a adus o atmosferă de lucru temeinic făcut. Prin ea se marchează în istoria culturii și literaturii începutul funcționării sigure și la obiect a spiritului critic, instaurarea unui înalt nivel de exigență față de intelectualul român
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
după exemplul celei de a doua Internaționale, la o federație de partide naționale. Trebuie ales deci grîul de neghină și refuzată orice participare a grupărilor sau a persoanelor implicate în problemele de război. Dar în același timp, Lenin vrea să combată tendințele "ultrastîngiste" pe care le denunță în "Boala infantilă a comunismului: Stîngismul". Documentul cel mai cunoscut al IC 21 de condiții de aderare se dorește a fi deci un răspuns la aceste preocupări. Congresul își începe lucrările la 19 iulie
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
după două axe clare, ușor de identificat de către toți militanții. După cîteva ezitări și încercări puțin convingătoare de a merge spre mase în organizațiile noului Ordin (sindicatul creat de Henri De Man în Belgia, de exemplu), partidele comuniste denunță și combat fără tergiversări toate formele, instituțiile și organizațiile de colaborare. Primele texte acuză atît guvernele invinse în solda imperialismului britanic (de Gaulle le este asimilat), cît și structurile instalate cu acordul ocupantului, Vichy sau Secretarii generali în Belgia și în Olanda
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
Apelul Pentru formarea unui front național al independenței Franței și Apelul către popoarele Flandrei și Valoniei, ambele de la mijlocul lunii mai, concretizează directiva Komintern-ului din aprilie 1941. Nu mai există decît un singur dușman, ocupantul hitlerist, și pentru a-l combate, trebuie construit un front larg fără excluderi, cu toți cei care acceptă sa se bată fără să aștepte. Textul francez nu este lipsit de agresivitate subiacentă față de de Gaulle și de britanici. Pacea rămîne obiectivul, dar lupta împotriva imperialismului german
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
de vederi devin fundamentale în anii '80. Astfel, proiectul uniunii politicii europene, elaborat la inițiativa europarlamentarului Altiero Spinelli, este sprijinit de către PCI care-l plasează pe acesta din urmă pe listele sale electorale drept candidat independent, în timp ce el este violent combătut de către PCF. Această dezbinare își va găsi concretizarea logică în formarea, după alegerile europene din 1989, a două grupări comuniste distincte în cadrul Parlamentului european: gruparea pentru stînga unitară europeană, ce reunește aleșii PCI, PCE și anumiți aleși ai stîngii elene
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
obiectiv este de a arăta că numai el conduce luptele sociale, spre deosebire de partidul socialist, din ce în ce mai apropiat forțelor de dreapta 7. Discursul și practica politică a PCF-ului se află într-un decalaj din ce în ce mai mare față de opinia publică. El ratează și combate uneori mari mișcări de mobilizare, cum ar fi cea pentru drepturile omului, mișcarea antirasistă Touche pas à mon pote sau sensibilizarea ecologistă. În afară de refuzul soluțiilor propuse, PCF nu oferă nici o altă alternativă credibilă și se cantonează într-o politică de
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
de science politique, august 1976, vol.26, pag.770 și următoarele. 2 Mișcare pacifistă și antifascistă lansată în august 1932 sub auspiciile lui Romain Rolland și Henri Barbusse, controlată în secret de către Willy Münzenberg în contul Internaționalei Comuniste, pentru a combate într-o primă etapă pericolul de război împotriva URSS-ului; a dezvoltat în țările implicate, comitete ce reuneau mari nume ale culturii, socialiști, francmasoni și liberali. 3 Klaus Kellmann, Die kommunistischen parteien in Westeuropa. Entwicklung zur Sozialdemokratie oder Sekte?, Stuttgart
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
persuasivă, istoricul Sozomen ne relatează: Nu-i convingea ca să fie de acord cu el, cu vreo tehnică sau putere specială a cuvântului, ci prin faptul că exprima cu sinceritate (sensul) Sfintelor Scripturi<footnote Ibidem, p. 208. footnote>. Tot atunci a combătut pe eretici, îndeosebi pe anomei și pe iudeo-creștini, și s-a străduit pentru formarea morală a credincioșilor săi. Acum comentează, de pe amvon, Geneza, Evangheliile după Matei și Ioan și Scrisorile Sfântului Pavel. Stilul său este unul oratoric. Nu este făcut
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
de puterile mici, Belgia, Polonia și țările Micii Înțelegeri. “Pactul celor patru” va fi semnat la 15 iulie 1933 dar nu va fi niciodată ratificat. Titulescu își explica astfel reacția hotărâtă împotriva “Pactului celor Patru”: “Ceea ce m-a făcut să combat Pactul celor Patru n-a fost un sentiment antiitalienesc, ci un sentiment profund național. Dacă Mussolini ar fi fost român, ar fi făcut ca mine. N-am luptat pentru a readuce gloria Romei, ci pentru a păstra românilor pământul strămoșilor
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
operațiunilor de transport sub forma cabotajului sunt cele stabilite pentru vehiculele puse În circulație În trafic internațional. 3. Statele membre aplică operatorilor nerezidenți prevederile naționale menționate la alin.(1) și (2) În aceleași condiții ca si propriilor cetățeni, astfel Încât să combată În mod eficient orice discriminare deschisă sau ascunsă În baza cetățeniei sau locului de reședință. 4. În cazul unui serviciu ocazional sub forma cabotajului, foaia de parcurs este Înapoiata de către operatorii români Autorității Rutiere Române A.R.R., În conformitate cu procedurile stabilite
Ghidul tranSportatorului rutier by Petrea Marcu Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1280_a_2211]
-
îndoială, “instruirea civică” cea mai profitabilă. Însă, de fapt, înainte de a discuta despre violența în școală si răspunsurile râvnite, ar trebui probabil să ne amintim că prevenirea oricărui act de violență în școală ține, în primul rând, de tot ceea ce combate inegalitățile, mecanismele de stigmatizare si de excludere si toate formele de non-comunicare.
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]
-
aceasta nu este deloc "Dumnezeu", ci limita misterului. Dumnezeu este simbolul misterului, adică exact sarcina supremă a rațiunii de a înțelege semnificația acestui simbol, care nu este în sine decît un mod de manifestare al lumii interioare. Raționalismul veritabil va combate orice metafizică falsă, explicativă și dogmatizantă. El nu neagă misterul și nici nu-l explică, dar neagă existența Dumnezeului real, explicîndu-L prin Dumnezeul-simbol. Raționalismul combate credința moartă, sprijinind-o pe cea vie și înlocuind-o prin complinirea ei culturală, adevărata
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
nu este în sine decît un mod de manifestare al lumii interioare. Raționalismul veritabil va combate orice metafizică falsă, explicativă și dogmatizantă. El nu neagă misterul și nici nu-l explică, dar neagă existența Dumnezeului real, explicîndu-L prin Dumnezeul-simbol. Raționalismul combate credința moartă, sprijinind-o pe cea vie și înlocuind-o prin complinirea ei culturală, adevărata religiozitate. Dimpotrivă, îndoiala intelectului nu este decît complinirea ambivalentă a falsei religiozități. Vrînd să evite metafizica dogmatizantă, el eșuează, deoarece ajunge la o afirmație speculativă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]