3,175 matches
-
că guvernele social-democrate au într-adevăr, în multe privințe, un impact asupra vieții sociale și economice, deși uneori se afirmă că între partidele de guvernământ nu se mai poate detecta nicio diferență (Castles, 1982; Rose, 1984). Deși uneori se afirmă contrariul, guvernele militare din țările lumii a treia par a nu avea rezultate mai bune din punct de vedere economic decât guvernele civile (McKinlay și Cohan, 1975: 1-30). Totuși, alte generalizări făcute adesea în privința guvernelor nu au fost până acum confirmate
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
neașteptate ("Cum? Crezi că merită efortul?!" sau "Chiar îți pierzi vremea! De unde atâția "poeți"? Iașul are abia vreo cinci nume demne de luat în seamă!"), nici o critică venită din partea celor care, odată prezentați în carte, m-au determinat să cred contrariul nu mă mai poate mira. Cu atât mai mult cu cât știu prea bine că scriitorii au idiosincraziile, frustrările și, mai ales, orgoliile lor, în unele cazuri, gonflate peste măsură... Îi asigur, în orice caz, de faptul că, în ceea ce
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Virgil Cuțitaru, că Nicolae Turtureanu este "un glacial sedus de dorul durerii și nu de durerea în sine". În special Atâta verde peste cerul alb (Editura Tipo Moldova, Iași, 2006), emoționanta spovedanie a supraviețuitorului unei povești sfârșite tragic, dovedește exact contrariul. Ultima carte de poezii a lui Nicolae Turtureanu împrumută forma de jurnal liric al neuitatei iubiri pentru Rodi, veritabilă summa a feminității eterne. Ascultând de pulsația febrilă ori, deopotrivă, tandru-nostalgică a unei inimi temporar împietrite de durere, poezia de aici
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
DOUA LINGVISTICA TEXTUALĂ Moduri și niveluri de structurare ale descrierii "Arta descrierii constă, după cum îmi dictează gustul meu (de scriitor, nu spun de cititor), în căutarea unui mod de ordonare succesivă a frazelor care să fie sensibil non-arbitrară. (Descrierea fiind contrariul.) Ideea pe care noi o avem despre limbaj este una din cele mai primitive". (P. Valéry, Cahiers, "Ego scriptor", Oeuvres, Pléiade, volumul 1, p. 304) "O descriere se compune din fraze care pot fi, în general, intervertite: eu pot descrie
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
a forma sensul în text și/sau situație. Descrierea impune, din punct de vedere al "artei în proză" despre care Valéry vorbește, "căutarea unui mod de înlănțuire a frazelor [...] non arbitrare", de fapt ea nu este, orice s-ar spune, "contrariul" compoziției, al "construcției" și al rigorii. PARTEA A TREIA EXERCIȚII Analize de texte, producții de texte și exersarea unor concepte teoretice Capitolul 1 Probleme Tradiționale, precum compunerea sau novatoare, precum scrierea uni text de ficțiune (poveste, nuvelă...), problemele sînt activități
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
toate scările și care guvernează fenomenele la toate scările, rezidă, după părerea mea, legătura inti-mă ditre filosofia lui Lupasco și Tradiție. Potrivit lui Lupasco, invarianța este logica energiei. TERȚUL INCLUS Terțul inclus nu înseamnă nicicum că putem afirma un lucru și contrariul său, ceea ce, prin anihilare reciprocă, ar distruge orice posibilitate de predicție și, deci, orice posibilitate de abordare științifică a lumii. Este vorba mai degrabă de a recunoaște că, într-o lume de interconexiuni ireductibile (precum lumea cuantică), a face o
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
de cele ale identității și non-contra-dicției. Dacă acceptăm logica clasică, ajungem imediat la concluzia că acele cupluri de contra-dictorii puse în evidență de fizica cuantică sunt reciproc exclusive, căci nu se poate afirma în același timp validitatea unui lucru și contrariul său : A și non-A. Perplexitatea iscată de această situație este firească: poți afirma, dacă ești întreg la minte, că noaptea e zi, că negrul e alb, că bărbatul e femeie, că viața e moarte? Totuși, în plan social, logica
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Dumnezeu. Acolo unde Noul Testament este inclusiv, totalitarismul este exclusiv 16. Aceasta este enorma miză contemporană a acceptării sau a neacceptării Terțului. Asasinarea transcendenței este împlinirea gîndirii binare. Relativul devine un absolut, astfel încît să se poată afirma totodată orice și contrariul său. Adversarii acționează fiecare "în numele lui Dumnezeu"? Care Dumnezeu ? Să fie, oare, tot atîția dumnezei cîte religii ? LOGICA ENERGIEI ESTE O LOGICĂ CUANTICĂ? Odată cu constituirea definitivă a mecanicii cuantice, prin anii '30, fondatorii noii științe și-au pus cu acuitate
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
fărîme, Ionesco scrie: "Toc-mai pentru că grecii aveau simțul imuabilității arhetipale, trebuie în mod necesar să fi avut simțul non-imuabilității: Lupasco explică foarte bine acest lucru. Nimic nu există într-adevăr și nimic nu este gîndit decît prin opoziție cu un contrariu care există de asemenea și pe care îl refulăm".8 În chip firesc, numele și ideile lui Lupasco figurează în piesa Victimele datoriei 9, montată la Théâtre du Quartier Latin, în regia lui Jacques Mauclair, la șase ani după publicarea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
timp și în orice loc, să facă să tacă pe creștinii care vor vrea să ne facă opoziție și care vor fi nemulțumiți. Ni se va spune că despotismul despre care vorbesc nu se potrivește cu progresele moderne. Voi proba contrariul. Când poporul socotea persoanele domnitoare ca fiind o emanație pură a Voinței Divine, el se supunea fără murmur absolutismului regilor, dar din ziua în care noi i-am sugerat ideea propriilor sale drepturi, el a considerat persoanele domnitoare ca pe
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
obișnuit și cei care preferă localurile tip McDonald's180. Indiferent însă de tipul de restaurant, susțin ei, se pare că în majoritatea localurilor se practică, în mod paradoxal, o anume "impolitețe" cu care se confruntă clientul, deși acesta așteaptă exact contrariul. În studiul său referitor la "politețe/impolitețe" în spațiile de consum alimentar, Joanne Finkelstein discută conceptul de "politețe", dându-i un sens modificat, mai larg decât cel obișnuit. Dacă "politețea" reprezintă "comportamentul în comunicarea dintre indivizi, care sunt în mod
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
simțea după anchetele sale: ce este credința, se întreba el după ce prezentase practicile rituale. Ce sunt motivațiile subiective ale amatorilor, se întreabă astăzi sociologii căci aceasta este o abordare individualistă, interesată de subiect și de experiențele lui. "O practică este contrariul unui consum", scria de Certeau, care, ostil metodelor cantitative ale lui Bourdieu, se întreba cum se creează omul pe sine prin și în cultură. Se pot distinge două abordări, în funcție de cum se referă la agenți pentru a le înțelege intențiile
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Cum aș putea crede că nu pot trăi fără tine... când am văzut că totuși se poate trăi fără tine... timp de trei ani?... Tu, imprudentă, mai învățat să exist fără tine... O iubire adevărată înseamnă să nu poți gândi contrariul ei... Când te iubeam numi puteam închipui viața mea fără tine nici măcar pe lumea cea laltă... Nu pot gândi ca trei și cu patru să nu facă șapte, nici măcar în mod ipotetic. [...] O iubire care nu este eternă, nu este
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
celebru din Phaidros, acela al întâlnirii dintre zeul Theuth, născocitorul scrisului și regele Thamus, acela care trebuia să aprecieze dacă născocirea este bună sau rea: "Tu, acum, ca părinte al literelor, și de dragul lor, le-ai pus în seamă tocmai contrariul a ceea ce pot face ele. Căci scrisul va aduce cu sine uitarea în sufletele celor care-l vor deprinde, lenevindu-le ținerea de minte; punându-și credința în scris, oamenii își vor aminti din afară, cu ajutorul unor icoane străine, și
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
absolut precisă decît în măsura în care falsa motivație nu mai este afect subconștient, în măsura în care aceasta este cunoscută conștient, compromisă din punct de vedere științific și tradusă în limbaj conceptual. Din cunoașterea falsei motivații decurge în mod necesar cunoașterea motivației juste Prima este contrariul perfect al celeilalte. Subconștientul și supraconștientul se află într-o legătură antitetică. Sentimentele subconștiente constituie motivele deformării, iar cele supraconștiente motivele formării. Dacă nu ne temem de o terminologie morală, putem spune că primele sînt opuse celorlalte așa cum răul este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
spune că primele sînt opuse celorlalte așa cum răul este opusul binelui. De altfel, această terminologie morală nu își dobîndește sensul justificabil decît în virtutea motivației antitetice care determină deformarea maladivă și sănătatea psihică. Ceea ce morala numește "Bine" nu este altceva decît contrariul vanității culpabile: mîndria modestă, adică încrederea calmă în propria valoare, nu pur și simplu imaginată, ci realizată, atestată de acțiunile ce decurg din motivele supraconștiente: moralitatea trăită. B) METODA DE ANALIZĂ Pentru filosofie, moralitatea trăită rămîne un fenomen imprecis căreia
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
materiale și celebrează darurile pe care le primește omul de la pămîntul-mamă și de la soarele-tată. Dar nici un mit nu se mulțumește să simbolizeze materialitatea vieții, care conține de altfel într-un mod subiacent aspectul moral: recunoștința pentru satisfacerea nevoilor trupești fiind contrariul perfect al spiritului imoral: exaltarea irațională a dorințelor. Dacă această relație subiacentă este de natură să avertizeze asupra faptului că traducerea integrală a mitului trebuie să facă tot posibilul ca să scoată la iveală o semnificație mai profundă, este important înainte de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
explicit despre "viața în adevărul etern", opunînd-o simbolismului "mort sufletește". Nu numai soarta eroului învingător, ci și destinul esențial al fiecărui om este inclus în simbolismul central al mitului creștin al "vieții și morții sufletului". Moartea esențială, "moartea sufletului", este contrariul perfect al vieții esențiale: moartea este lipsa capacității de perfecționare, incapacitatea de a realiza satisfacerea dorinței esențiale supraconștient imanentă fiecărui om, dar "murind" în măsura în care energia motivantă sustrasă supraconștiinței se concentrează tot mai mult în intențiile fals motivante ale subconștientului (demonii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cu Esența vieții, cu misterul numit simbolic "Dumnezeu". Emoția aceasta religios profundă implicită în simbolurile metafizice face din ele un îndemn la acceptarea efemerității vieții aparente, un remediu salvator impotriva angoasei metafizice, spaima în fața morții. Forța sublim motivantă a acceptării (contrariu perfect al resemnării tînguitoare) va deveni totuși mult mai intensă pe măsurate se referă direct la emoția în fața misterului, fără intermediul imaginației metafizice ancestrale a supraviețuirii după moarte. Cel mai periculos este să luăm drept realitate imaginea metafizică a unei
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de eliberare și de apropiere a vieții de obiectivul ei cel mai îndepărtat: libertatea. Individul poate deveni mai mult sau mai puțin liber, dar el nu este liber. Libertatea este țelul ideal, nu un fapt real. Definită astfel, libertatea este contrariul "liberului arbitru" (opțiunii indecise). Datorită faptului că scopul ideal și director îi este impus omului de propria sa dorință esențială dorința de eliberare a sufletului această supunere, lege fundamentală, exclude orice indeterminism, orice libertate nemotivată. Ea include determinarea legală a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Credința greșită într-o libertate nedeterminată se datorează în mare parte faptului că fenomenul intrapsihic, deliberarea, este ascuns conștientizării de anatema aruncată asupra introspecției. Datorită faptului că tentațiile subconștiente participă la deliberarea introspectivă, introspecția capătă cu ușurință o tentă morbidă. Contrariul libertății nu este determinarea, ci obsesia subconștientă (terminologie utilizată în psihiatrie pentru un anumit tip de nevroză, folosită aici pentru ansamblul deformărilor psihopatice). Toate manifestările subconștiente conțin elementul obsedant al exaltării imaginative a dorințelor, care, refulate (nervozitatea) sau realizate obsesiv
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
o maladie psihică mai puțin gravă decît "moartea sufletului": banalizarea. Justiția imanentă, expresie a responsabilității esențiale, culminează în faptul că omul poate renaște chiar și din "moartea sufletului" la o viață conformă "adevărului etern": legea armoniei, principiul bucuriei. Bucuria fiind contrariul morții elanului: elanul în activitate, fără exaltare sau inhibiție, ceea ce este însăși definiția sănătății psihice opusă deformării psihopatice. Responsabilitatea esențială a fiecăruia constă în faptul că stările de sănătate și de maladie psihică fiind supraconștient și subconștient imanente pot fi
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
amorțeala și monotonia obișnuințelor, ceea ce constituie unul dintre aspectele justiției imanente. Căci elanul nu s-ar putea redresa în urma catastrofelor, dacă nu și-ar fi exercitat anterior cu ocazia micilor inconveniente ale vieții de zi cu zi forța de acceptare, contrariul perfect al resemnării tînguioase. În această privința, privilegiile prea mari pot deveni la fel de nocive ca și frustrările prea mari. Elanurile sînt de obicei blocate de arivismul banal, adormite de triumful asupra reușitei exterioare sau crispate dușmănos de înfrîngerile pe plan
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ei neavînd sens decît în măsura în care promisiunea simbolic prefigurată devine chip și realitate. Profunzimea inepuizabilă a limbajului simbolic este ilustrată de faptul că simbolismul "vin-pîine" e folosit în mitul creștin și chiar în același episod în care reprezintă comuniunea ca să exprime contrariul perfect al acestuia: trădarea. Pîinea muiată în vinul pe care i-l oferă Iisus lui Iuda simbolizează trupul însîngerat, opera trădătorului. Dar, dat fiind că vinul nu este numai simbolul sîngelui, ci în același timp și al sufletului, ofranda care
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a imaginii simbolice a lui Cristos. Exemplul salutar nu a fost trăit în bucurie ca să fie primit în tristețe: el trebuie de asemenea înțeles în bucurie. A nu trezi sentimentul de bucurie, a nu fi primit cu bucurie, ar fi contrariul mesajului de bucurie care a dat relatării mitice numele de "Evanghelie". Ceea ce incită la bucurie este tocmai faptul că împlinirea nu se datorește unui dumnezeu real, că speranța într-o asemenea împlinire este inclusă în posibilitățile naturii umane. Foarte mulți
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]