3,573 matches
-
Movilă, alcătuită de mitropolit și modificată apoi de episcopii săi, tradusă din rusă în latină, ulterior transpusă de Meletie Sirigul, în greacă și remodificată de Sinodul din Iași, se compune din trei unități secvenționale: prima parte (credința) tratează despre articolele Crezului niceo-constantinopolitan, despre cele Șapte Taine și despre învierea morților; a doua parte (nădejdea) abordează problema rugăciunii (Rugăciunea Domnească), a Fericirilor; ultima parte (dragostea) ocupându-se de aspectul virtuților, al Decalogului. Pornind de la structura acestei Mărturisiri, se poate remarca cu ușurință
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
constituției Americii, cum constată cu exactitate Virgil Nemoianu, indiferent de orientările lor politice, au convenit că cele trei modele aristotelice ale monarhiei, oligarhiei și democrației trebuie să fie prezente în textele constituționale de bază și complementare între ele. Indiferent de crezul religios personal, ei au fost convinși că religia trebuia să fie prezentă și activă în societate, că tradiția și progresul erau la fel de necesare unei bune funcționări a societății. Cel care a oglindit, printr-o analiză acribioasă, cu instrumentele filosofiei politice
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
fixarea cuvîntului, care de la ediție la ediție se schimbă ca nisipul în pustie". Avem, aici, titlul și subtitlul cărții sale, care n-a mai apărut. Într-o altă scrisoare, din 16 decembrie același an, autorul continuă, după ce-și exprimă crezul patetic că lucrurile se vor schimba în România ("Cred în renașterea Țării, morală și materială, și teritorială, cu tăria cu care Columb a crezut în existența unei lumi noi, Galileo Galilei în eppur si mouve și Darwin în legea gravitației
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
zise, și o a doua parte, «parte aplicativă» de natură legislativă și financiară prin care se caută a se arăta ce este de făcut spre a se asigura realizarea părții proiective.― (Sfințescu 1919: 107) Fiind un plan conceptual, PS reflectă crezurile urbanistice ale autorului, fiind totodată și un manual de urbanism ce statuează ipotezele unui plan urbanistic, „prima cerință pe care trebuie să o Îndeplinească un plan de sistematizare este aceea să fie realizabil― (Sfințescu 1919: 108). Planul este gândit pentru
Polarităţile arhitecturi by Andreea Daniela Radu (Udrea) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92983]
-
desenate. Planul Director de Sistematizare a fost aprobat prin Decret Regal nr. 1316 de la 9 mai 1935. Expunerea PDS’35 Memoriul Începe În forță. Încă de la primele rânduri pare să anunțe un plan viguros. Prima afirmație a Planului este un crez urbanistic ceva Însoți mentalitatea autorilor de acum Încolo. „Organizarea unui oraș este un act de autoritate ― (Marcu et alli 935: 7). Debutează cu o critică aspră aurbanisticii Bucureștiului Într-o descriere realist tendențioasă aimaginii orașului capitală a României Mari: zonificare
Polarităţile arhitecturi by Andreea Daniela Radu (Udrea) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92983]
-
reguli urbanistice obișnuite. „Romania mare Își face capitală― (Marcu et alli 1935: 8) pentru 18 milioane de locuitori, Bucureștii vor deveni o capitală În care se afirmă premizele autorității și a voinței de organizare. De aceea, pentru o asemenea capitală crezul urbanistic este ghidat de principii mărețe, urbanismului revenindu-i sarcini dificile. Urbanismul este „arhitectura de ansamblu care are ca scop ultim organizarea vieții sociale― (Marcu et alli 1935: 8), a organiza Înseamnă a armoniza, orașul este Într-o mare și
Polarităţile arhitecturi by Andreea Daniela Radu (Udrea) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92983]
-
1918 votează pentru Unirea Basarabiei cu țara, iar în 1919 este membru al delegației basarabene care a pledat la Conferința de la Paris pentru românitatea Basarabiei. Ca geograf și cercetător s-a orientat spre teme de specialitate, dar apropiate și de crezul său politic. Câteva titluri sunt semnificative: Gurile Dunării și Basarabia (1932), Hotarul lui Halil Pașa și cele 2 ceasuri, Românii și ucrainienii în lumina operei lui Hrușevschi (schițarea unei probleme de geografie istorică și politică moldoveneascăă. Prof. Gh.I. Năstase a
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
în societatea românească a timpului. S- a înscris la Facultatea de Drept din Iași, pe care a absolvit-o în 1895, cu teza de licență Evoluția individualității și noțiunea de persoană în drept (1897). După ce și-a afirmat concepțiile și crezul politic în Evenimentul literar, revistă în care a debutat ca publicist în 1893, la 14 martie 1901, C. Stere a fost numit profesor suplinitor la catedra de drept administrativ și constituțional a Facultății de Drept din Iași, iar în 1903
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
din scrierile lui Arthur Schnitzler. *25 Mai târziu, Spitzer a încercat să stabilească o corelație între filozofia autorului și trăsăturile stilistice care se repetă ; de pildă, el a stabilit o legătură între stilul plin de repetiții al lui Péguy și crezul său 242 bergsonist, precum și între stilul lui Jules Romains și unanimismul acestuia. Analiza miturilor țesute în jurul cuvintelor de Christian Morgenstern (autorul unor versuri absurde, vag comparabile ou creația poetică a lui Lewis Carroll) dovedește că acesta probabil că a citit
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
a fost teoreticianul mai multor mișcări poetice, a definit imaginea nu ca o reprezentare picturală, ei ca fiind "acea reprezentare care într-o singură clipită reușește să înfățișeze un complex intelectual și emoțional", să realizeze "unificarea mai multor idei disparate". Crezul imagistic afirma : "credem că poezia trebuie să redea exact particularul, nu să se ocupe de generalități vagi, oricât ar fi ele de... sonore". T. S. Eliot, în eseurile fin care îl ridică în slăvi pe Dante și îl atacă pe
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
Ca și cuvântul "imagine", el continuă să apară în contexte și cu sensuri foarte diferite. El apare ca noțiune în logică, matematică, semantică, semiotică și epistemologie; el are, de asemenea, o îndelungată tradiție în domeniul teologiei ("simbol" este sinonim cu "crez"), al liturgicii, al artelor frumoase și al poeziei. Elementul comun în toate aceste accepțiuni curente îl constituie probabil ideea unui element care înlocuiește, care reprezintă un alt element. 249 Dar verbul din limba greacă, care înseamnă a alătura, a compara
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
Secolele al XVII-lea și al XVIII-lea sunt secole care iau genurile în serios; criticii lor sunt persoane pentru care gemurile există, sunt reale. *17 Că genurile sunt distincte - și că trebuie păstrate distincte - este o dogmă comună a crezului neoclasic. Dar dacă vom căuta în critica neoclasică o definiție a noțiunii de gen sau o metodă pentru a distinge un gen de altul, nu vom găsi aproape nici o consecvență și nici măcar conștiința necesității .unei sistematizări. 304 Canonul lui Boueau
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
intriga, cu personajele, cu tema. Folosit de poeți minori în compoziții pe teme banale, stilul lui Milton a devenit fără voie ridicol. Critica formalistă trebuie să plece de La ideea că nu e nevoie să existe un acord între propriul nostru crez și cel al unui scriitor sau al unui poem, că de fapt nici nu este indicat să existe, deoarece altfel n-am admira decât operele literare ale căror concepții de viață le împărtășim. 326 Are oare Weltan-schauung-ul importanță pentru judecata
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
la Uniune poate constitui o garanție a respectării drepturilor omului și a valorilor democratice. Ultimele alegeri parlamentare au constatat că integrarea europeană constituie unul dintre pilonii discursului tuturor formațiunilor politice, indiferent de orientarea ideologică. Mesajul respectiv nu este neapărat un crez politic, ci o oportunitate de obținere a voturilor alegătorilor, ceea ce demonstrează că dorința unirii cu marea familie europeană este o dorință unanimă a societății moldovenești. În prima ședință a Parlamentului ales în urma scrutinului din 2005 era adoptată Declarația cu privire la parteneriatul
Republica Moldova, România şi Uniunea Europeană. Două decenii de colaborare. Bilanţ şi perspective by Sînzianu Iulian, Mătăsaru Viorel () [Corola-publishinghouse/Science/91759_a_92390]
-
sânge al Domnului, Începând din momentul ce a urmat Botezului. De aceea Încă mai Înainte de anafora liturgică (de rugăciunea ce precede prefacerea) toți credincioșii cântă: ,,Să ne iubim unii pe alții, ca Într-un gând să mărturisim” și rostesc Împreună Crezul. Apoi se Împărtășesc Împreună pentru sporirea acestei unități.
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Andreea ZANFICU () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92297]
-
I. Ipăteanu, o altă personalitate botoșăneană, publică articole politico-juridice și literare, fiind și autor al unul volum de amintiri ce evocă Botoșaniul la cumpăna dintre secolele XIX și XX. Unii avocați sunt voci active în presa locală de unde își promovează crezul: D. Mănăstireanu propunea o serie de criterii în coagularea unui partid politic, în articolul "Naționalismul în politică", apărut în Clopotul, în 1933. Un alt avocat, Jean Constantinescu, este un antisemit notoriu ce pledează pentru purificare etnică în ziarul Chemarea. De
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
volumele O luptă literară; sincronismul și criticile împotriva tradiționalismului vor fi reluate de Lovinescu în volume, precum: Pași pe nisip, (1906), Istoria civilizației române moderne (1924-1925) sau Istoria literaturii române contemporane (1926-1929). 4 N. Iorga își va reda experiențele și crezurile în autobiografia O viață de om așa cum a fost, iar Lovinescu va publica în 1932 volumele Memorii. 5 N. Iorga, "Ce e un naționalist?", în Neamul Românesc, III, nr. 132, 1908, p. 2085. 6 W.O. Oldson, The Historical and
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
în celelalte scrieri Saul le cîntă tuturor iudeilor care locuiau printre Nea-muri, că învățăturile lui Cristos aduc mîntuirea iar cele ale lui Moșe au rămas cam ,,demodate”, în epistola către neamul său, se căiește amarnic pentru rătăcire și chiar hulește crezul religios pentru care a bătut drumurile și cîmpii aproape 30 de ani! El face această negare publică pentru a-și salva pielea fiindcă în anul 58 a fost găbuit de rabinii doritori să-i ceară socoteală pentru hulă asupra mozaismului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
modernității laice). în orice caz, dialogul interreligios cu teologia lui, oricît de onestă și de subtilă, cu un ecumenism al credincioșilor oricît de generos e stingherit în momentul în care trebuie să se pronunțe asupra nucleelor tari ale credințelor, asupra crezurilor religioase în litera lor diferită. Tocmai aici, unde se pune în discurs ceea ce fiecare religie privește ca esențial despre Unul divin, tocmai aici diversitatea pare de nedepășit, multiplicitatea pare ireductibilă. Iată un paradox care ne poate reaminti în mod frapant
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
fețe ale doctrinei religioase : formulare irigată de adevărul revelat, dar și limită, încercuire pusă unei realități incircumscriptibile. El semnalează undeva condiția Textului sacru ca cugetător credincios, introducere la Nikolai Berdiaev. Sens care o poartă, o străbate, o depășește. Pasajul din crezul creștin care proclamă că Christos a înviat a treia zi după Scripturi ne dă spre meditație spune André Scrima Logosul ieșind, înviind din Carte, atrăgîndu-ne spre Sursa de nenumit a limbajului. Logosul însuși critică formularea în măsura în care aceasta e tentată să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
dv. sau al întregii culturi, deosebiri care ar întemeia încrederea într-o nouă spiritualitate de adîncă și generală semnificație?". 36 Din generația Gândirii, observa Crainic, făceau parte creatori de vîrste diferite, cu varii experiențe de viață, dar care aveau același crez de cultură, de artă, de viață. Nu era o "generație cronologică, ci o elită întemeiată pe afinități spirituale: o contemporaneitate nu de vîrstă, ci de spirit, în sens spenglerian". 37 v. Gândirea, nr. cit. 38 Idem. 39 v. "Spiritualitate" (Criterion
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
pe scurt: trebuie să ne atragă atenția un lucru esențial, și anume faptul că acei profesori-eroi nu au inițiat, nicicare, o astfel de "mișcare" pe cont propriu. Că, dimpotrivă, au pus bazele unei organizații guvernamentale, sub egida căreia își articulau crezul și identitatea. Apartenența la o instituție alternativă le conferea, deci, un statut, o "voce" în cultura academică americană, o poziție privilegiată, ale cărei interese dobândeau, automat, atât legitimare, cât și protecție guvernamentală. Cu alte cuvinte, iată cum instituțiile pot servi
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
este momentul, pe care Our Voices îl celebrează, al redefinirii "cercetării înseși, prilej cu care cercetătorii etnici să își creeze propria agendă de cercetare și să contribuie, astfel, la (apariția unei - adăugirea mea) melodii culturale cu adevărat polifonice"17. Iată crezul teoretic exprimat practic în scriitura academică a celor doi. Impulsul de a spune povești, propriu ființei umane, al cărui potențial copleșitor îl vom discuta într-un moment ulterior al acestui periplu în care ne-am angajat împreună, accede, din poziția
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
acelei porțiuni "obligatorii" a oricărui discurs, cea care "face totul" pentru a capta bunăvoința publicului. Iată de ce. Scopul ceremoniei nu este acela de a "condamna"74 evenimentul, nici acela de a "stârni agitație în ce privește acea crimă particulară"75. Articulându-și crezul la persoana întâi plural, Chapman mărturisește că a organizat întrunirea comemorativă cu scopul unic de a crea o ocazie pentru cei de față de a se căi pentru propria contribuție la nefericitul eveniment: "to repent for our share în it"76
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în dialog permanent cu Dumnezeu și viața noastră sufletească este îmbunătățită. Rugăciunea săvârșită în timpul Sfintei Liturghii este o școală a învățăturii creștine și o metodă de cateheză creștină. în Biserică, creștinul află învățătura dogmatică a Bisericii, sub forma concentrată a Crezului, dar și sub forma rugăciunilor din plinătatea imnografiei ortodoxe. Prin participarea la Sfânta Liturghie intrăm în legătură de taină cu Dumnezeu. Ea izvorăște din Sfântul Prestol și actualizează Jertfa Mielului lui Dumnezeu. Suprema legătură de taină cu Dumnezeu, spre care
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]