3,122 matches
-
simbolic al unirii. În vis, această activitate dezvăluie nevoia de armonizare, dar și de reparare. Unele legături s-au rupt ori s-au răcit, dar există dorința - poate inconștientă - de a regăsi unitatea pierdută, de a cârpi ce s-a destrămat. Interpretarea de față se poate aplica și diferitelor părți ale psihicului, diviziunilor interne pe care subiectul dorește să le reechilibreze. Broderia, tricotatul și croșetatul au același sens, la care se adaugă noțiunile de răbdare și de lentoare. Repararea ori reunificarea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
câmp cu fasole. Acolo s-a oprit. A declarat că e mai bine să fie ucis decât să străbată câmpul cu fasole. Urmăritorii săi nu s-au lăsat rugați de două ori și i-au tăiat capul. Deși confreria fusese destrămată, iar liderul ei murise, esența învățămintelor pitagoriciene nu a dispărut. În curând, avea să devină temelia celei mai puternice filozofii din istoria apuseană - doctrina aristotelică, ce avea să dăinuiască două milenii. Zero avea să se ciocnească de această doctrină, dar
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
CAPITOLUL 4 Dumnezeul infinit al nimicului [TEOLOGIA LUI ZERO] Iar filozofia cea nouă pune totul la îndoială, Elementul foc e întru totul înlăturat; Soarele se pierde, și pământul, și mintea nici unui om Nu poate ști unde să caute... Totul e destrămat, nimic nu mai are sens; Toți sunt doar substituenți, și toate relațiile: Prinț, supus, Tată, Fiu, sunt lucruri deja uitate. JOHN DONNE, AN ANATOMY OF THE WORLD Zero și infinitatea reprezentau însăși temelia Renașterii. Pe măsură ce Europa se trezea încetișor din
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
cu ușurință. JEAN-VICTOR PONCELET Prima descoperire - geometria proiectivă - a luat naștere în vârtejul războiului. În anii 1700, între Franța, Anglia, Austria, Prusia, Spania, Olanda și alte țări exista o mare rivalitate, din cauza dorinței de supremație. Alianțele se formau și se destrămau în permanență; au apărut noi dispute teritoriale din cauza coloniilor, iar națiunile se zbăteau să ajungă să dețină controlul asupra traseelor comerciale către și dinspre Lumea Nouă. Franța, Anglia și alte țări s-au tot certat pe parcursul primei jumătăți a secolului
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
convenționale.) „Vidul se alterează puțin“, spune Puthoff. Dacă este așa, velele cuantice nu reprezintă decât începutul; va fi posibil să construim motoare care să funcționeze numai pe baza energiei din punctul de zero absolut. Singurul lor dezavantaj este că ar destrăma țesătura universului. Încetul cu încetul. „Nu vom reuși niciodată să-l afectăm serios. Este ca și cum am încerca să secăm oceanul cu cana“, susține Puthoff. Totuși, am putea distruge universul. Nu este nici o îndoială că vidul posedă energie; forța Casimir este
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
despre eșecuri, pericole și probleme ce se pot naște din afacerile de familie, ar fi suficient să vă sperie de moarte. Morala este să lăsați deoparte egoismul și să vă păziți de lăcomie, mândrie și aroganță, forțe care vă pot destrăma afacerea. Aveți nevoie de o atitudine cooperantă și de considerație pentru ceilalți pentru a o face să funcționeze, și se poate. +++ TEMĂ Dacă faceți parte dintr-o afacere de familie, nu excludeți un ajutor din exterior când credeți că este
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
consultații oricând nu sunt în clasă ori la bibliotecă, arhivă, librărie, operă, filarmonică, muzeu, expoziție. Iconoclasmul și activismul Stângii occidentale din anii ’60 au pus capăt acestei stări ideale. Greve, sit-ins, revolte, demonstrații, lupte de stradă și alte asemenea au destrămat violent (nu numai în sensul violenței simbolice) pacea aproape idilică a universităților din Vest, instituții din care tensiunile și conflictele nu au lipsit niciodată, dar care până atunci, cu excepția gravelor tulburări din anii ’20-’30, provocate în special de extrema
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
și inflația brutală care au urmat primelor măsuri radicale de reformă economică, tensiunile adesea stridente, masiv puse în scenă de presă, din sânul unei coaliții compozite, a cărei funcționare șoca opinia publică, obișnuită cu monolitismul de fațadă al partidului unic, destrămau brutal și cotidian iluzia unei puteri solidare, angelice și pure imaginea care câștigase de fapt alegerile din 1996 și care avea să le piardă dramatic pe cele din 2000. Pe de altă parte, unul dintre motivele determinante ale votului din
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
aliază pe neașteptate cu PD-L, executînd astfel o manevră politică de bună seamă susținută din umbră de președintele Băsescu, care declară că majoritatea de peste 70% astfel constituită era visul său. Peste mai puțin de nouă luni însă, visul se destrăma: în prag de alegeri prezidențiale, cele două partide încep o dispută care se va învenina foarte repede. Până atunci însă, într-un mod destul de neașteptat după o campanie electorală în care promisiunile necenzurate de creșteri salariale se îngemănau cu mita
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Teoria controlului Ce reține oamenii de a nu încălca regulile? Devianța este normală și trebuie să fie explicată. Absența legăturilor puternice cu alții și cu valorile și activitățile societății. Indivizii slab integrați în familii și comuni tăți (tinerii din familiile destrămate). Teoria etichetării Cum oamenii acționează și devin etichetați devianți? Devianța este relativă și depinde de cum alții etichetează acțiunile și actorii. Oamenii ale căror acțiuni sunt etichetate deviante și care acceptă eticheta devin devianți. Săracii care sunt etichetați devianți de indivizii
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
formulei autohtonist-ortodoxiste a românismului, discursul istoriografic elaborat în avangarda reflecției istorice propune, prin exponenții săi (P.P. Panaitescu și C.C. Giurescu), un naționalism critic, curățat de excesele auto-glorificatoare produse de istoriografia romantică. Rădăcinile spiritului critic românesc, erupt în interbelic pentru a destrăma țesutul mitoistoric al conștiinței naționale, coboară până în proiectul junimist. Societatea Junimea, înființată în 1863, este cea care a inaugurat criticismul ca program cultural în societatea românească. Doar că seismul critic declanșat de criticismul junimism în cultura romantică autohtonă nu a
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
în care au fost admiși triada cărturarilor Școlii Ardelene - Samuil Micu, Gheoghe Șincai, Petru Maior -, Gheorghe Lazăr, Gheorghe Asachi și Ion Heliade Rădulescu. Numitorul comun împărtășit de toți acești intelectuali rezidă în lupta lor culturală în numele ideii naționale. Istoriografia comunistă destramă acest panteon național, instalând în locul său panteonul proletar. Figurile incluse în acesta sunt încarnări umane ale idealului socialist urmărit de mișcarea muncitorească. Personajele dominante ale panteonului proletar postum sunt Nicolae Petrovici Zubcu Codreanu (1850-1879), fondator al luptei revoluționare; Ion C.
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
în ființa etnică a românilor; ii) caracterul său euforic, conferit de hiperbolizarea trecutului național și supradimensionarea realizărilor istorice ale poporului român; iii) caracterul său aniversativ, conferit de patosul celebrativ și istoria festivistă. Unitatea. Faza internaționalismului proletar și a patriotismului socialist destrămase mitologema unității naționale, acoperind locul lăsat liber de dispariția acestei structuri mitoistorice a conștiinței identitare românești cu ideea coeziunii proletare, a solidarității de clasă și a unității sindicale patronate de Partidul Comunist Român. Definitivarea tranziției de la socialismul antinaționalist către național-comunism
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
angrenaj intertextual care a definitivat tranziția de la internaționalismul proletar la naționalismul socialist. Între paradigma rolleriană a anilor '50 și discursul vehiculat prin noua generație de manuale (în special edițiile din anii '80), diferențele sunt radicale. De la un discurs iconoclast care destrăma fibra naționalistă a conștiinței istorice românești s-a ajuns la completa recuperare și asumare a tradiției naționalismului autohton. Această diferență substanțială crescută între formula inter-(și anti-)naționaliste a memoriei românești și cea național-comunistă justifică denominația de "revoluție mnemonică" pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
în contextul istoriei europene, arată că aceștia au fost un popor la fel ca toate celelalte, nici mai bun nici mai rău decât francezii, ungurii sau germanii" (Mitu et al., 1999, p. 5). În același timp, doctrina "excepționalismului românesc" se destramă odată cu estomparea acestei filosofii mesianice a destinului național în istorie. Abandonarea mesianismului național implică deopotrivă renunțarea la filosofia teleologică a istoriei. Săgeata timpului înscrisă în istoria românilor își pierde direcția liniară prestabilită, pe măsură ce întreaga meta-povestire a devenirii istorice românești este
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Cu ochii din mare, / Cu frumusețea din soare, / Cu gândul din iuțimea îngerească, / Ca de nemică să nu se sfiască."142 "Trecerea" în lumea de dincolo este o întoarcere la identitatea cosmică originară, dar, de data aceasta, comuniunea inițială se destramă, elementele primordiale se înstrăinează: "Bată-te pustia lut / Mult ești negru și urât. / Sorioara-ai îndrăgit / Și mi-ai pus-o în pământ. / Și mi-ai pus-o la răcoare, / Să n-ajungă leac de soare. / Nici soarele nu mi-a
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
vârfu nucului / Cântă puiul cucului. Cântă, cântă, pui de cuc / Vine vremea să mă duc... / Să mă duc în sat străin, / Unde n-am nici un vecin, / Numai frunza și iarba, / Care-i în toată lumea..."306 Tragismul unui destin implacabil este destrămat prin antropomorfizarea cucului care devine confesor liric: "Cucule cu pene sure, / Du-te la maica de-i spune / Că unde m-a dat nu-i bine! Patu mi-i de mărăcine / Și perna-i de rogojine. Foicică foaie lată, / Lasă
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
de creativitate pe care acesta a simțit nevoia să-l trăiască, la un moment dat. * „Există fapte mici În aparență, dar care În viața sufletească sînt evenimente mari. Într-adevăr, uneori un gest conține o Întreagă dramă, accentul unui cuvînt destramă o Întreagă viață, indiferența unei priviri ucide cea mai fericită iubire.” (H.de Balzac) Explicația este legată de faptul că În viața psihică umană un gest, un cuvînt, o privire se pot Încărca, În timp cu semnificații intelectuale profunde, sau
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
spune că „viața” nu este altceva decît ceea ce face din ea „caracterul”, sau „sentimentele” fiecăruia. * „Există fapte mici În aparență, dar care În viața sufletească sînt evenimente mari. Într-adevăr, uneori un gest conține o Întreagă dramă, accentul unui cuvînt destramă o Întreagă viață, indiferența unei priviri ucide cea mai fericită iubire.” (H. de Balzac) Însă pentru a se produce acest lucru, „faptele mici” trebuie să devină purtătoarele unor anumite semnificații, și anume a celor care contravin unor mari așteptări. * „CÎnd
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
acasă și intră în vârtejul unui libertinaj amețitor, al unor dezlănțuiri delirante, legate de ocazii josnice și de diferite companii destrăbălate, fără scop, fără nici o orientare care să-i contureze chipul de „persoană” în comuniune cu semenii. Fiul risipitor se destramă în prăpastia furtunoasă și plină de amar a vieții. Cel de-al doilea aspect constă, pe de o parte, în reîntoarcerea fiului risipitor, care este asemenea unei „renașteri” din propria-i cenușă, a unei ridicări din destrămarea propriei ființe, și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
spune: „Femeia se va mântui prin naștere de prunci, dacă va viețui cu smerenie, în credință, în iubire și în sfințenie.”. încă de la zămislire se formează legătura tainică între mamă și copilul ei, pe care nici moartea nu o poate destrăma. După învățătura creștină, sufletul trăiește dincolo de timp și spațiu, dincolo de trup și moarte. De aceea, ne putem întreba la ce vârstă poate începe educația religioasă a copilului? Toate instituțiile de specialitate ne dau același răspuns: la cea mai fragedă vârstă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
permitem acestui spațiu să ia forma pe care vrea s-o ia și să ne asumăm orice risc este necesar" (p. 238). Dragostea poate fi una împărtășită sau una neîmpărtășită. Ea poate dura sufletește cât durăm trupește sau se poate destrăma (înaintea destrămării trupești). Dragostea împărtășită înseamnă pur și simplu că "într-un anumit moment partenerii se iubesc, sunt atrași unul de altul și vor să rămână împreună. Pentru ei, parteneriatul lor este plăcut, satisfăcător și de dorit" (Bauman, May, 2008
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
partenerii (sau, cel puțin, unul dintre ei) nu cooperează (adică, nu respectă cerințele minime, regulile, specificul relației înseși sau nu țin(e) seama de nevoile, dorințele și de așteptările celuilalt) relația se deteriorează, cu tendința de a se îmbolnavi și destrăma. c. Cooperarea cerută de partener; în acest caz, cooperăm pe coordonatele propuse, cerute sau chiar impuse de celălalt, fie de dragul partenerului însuși, fie pentru satisfacerea/atingerea propriilor scopuri (să spunem alimentarea dependenței psihologice), fie pentru a conserva o relație care
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
Acest tranzit favorizează contactul cu inconștientul și instaurează un fel de comunicare fără cuvinte Între individ și el Însuși. Munca cu sine este ușoară, curentul trece armonios. De aici poate rezulta o evoluție psihică sau spirituală. Disonant: Acest tranzit poate destrăma certitudinile cele mai Înrădăcinate. Aduce așadar perioade de Îndoială cu atât mai supărătoare cu cât nu li se Înțelege cauza. Pluto - Jupiter Armonios: Acest tranzit permite aprofundarea, afirmarea unei puteri căreia i se conferă o dimensiune ocultă sau interioară. Mai
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
dar aici va fi vorba despre o realizare interioară (faza involutivă a lunației). Ultimul pătrar și faza balsamică (Luna se situează Între 90° Înainte de Soare și conjuncție, adică Luna Nouă următoare.) Pe parcursul fazei ultimului pătrar, motivațiile și certitudinile subiectului se destramă pe ascuns. Acesta Începe cu o vagă senzație de dezinteres, de descurajare față de lucrurile care nu-l mai interesează sau care nu-i mai pot aduce nimic. Cu cât se apropie de Luna Nouă, cu atât se simte mai prost
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]