4,964 matches
-
În activitatea de comunicare. Adoptând și extinzând conceptul de „val al schimbării” propus de Alvin Toffler În Al Treilea Val și dezvoltat În Avuția În mișcare (Alvin Toffler și Heidi Toffleră, cei doi autori citați caracterizează astfel momentele revoluționare ale devenirii umanității: Primul val al schimbării este reprezentat de revoluția agricolă. S-a sfârșit În esență și ca atare, nu interesează aici. Al Doilea Val - „Suntem separați și trebuie să concurăm” - coincide cu industrializarea, cu preocuparea omenirii pentru realizarea eficienței și
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
studiu este de a ști În ce măsură tendința către violență este Înscrisă În propriul nostru cod genetic sau este rezultatul socializării; sau este și una și alta, În sensul că, consubstanțială fiindu- ne, această tendință ne este considerabil amplificată În procesul devenirii noastre istorice. II. Despre toleranță și violență Filtre teoretico- filosofice pentru o analiză a toleranței În lumea contemporană K. Lorentz susținea primul punct de vedere În timp ce E. Fromm afirma că datele semnificative În domeniile neuropsihologiei, psihologiei animale, paleontologiei
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
punct de plecare către o Împlinire nouă, cu adevărat umană. Altfel spus, ne stă În putință să reevaluăm etapele parcurse În procesul nostru de civilizare și să Încercăm să refacem drumul Într-o altă manieră, care să ne potențeze o devenire spirituală nemarcată de excesele agresivității. O altă provocare, nu mai puțin importantă, rezidă din faptul că, dacă este Într-adevăr dificil să ne pronunțăm asupra naturii fenomenului violenței, nu putem să nu constatăm că acesta Însoțește - mai mult, caracterizează - Întreaga
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
drept la violență: revolta? Este violența fondatoare de umanitate și, ca atare, de neevitat? Sau este doar o alternativă, din păcate cea evidențiată până acum de procesul civilizării, dar care poate fi Înlocuită cu o altă cale, nonviolentă, În istoria devenirii noastre viitoare? Terorismul Însuși este o modalitate prin care se Încearcă contestarea sistemului prin mijloace violente extreme. Într-un anume sens, acest fenomen este chiar produsul sistemului: „Putem de asemeni recunoaște În terorism o formă de acțiune politică și de
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
-i organiza până și viața personală, orășeanul recurge ritualic la violență - În special prin sport - pentru a-și exprima dreptul la diferență și identitate. Cuvântul și violența. Omul este violent, nu atât prin natură cât mai ales ca produs al devenirii sociale și al educației, refuzând Însă cel mai adesea să admită că este. Cuvântul Îi servește În primul rând pentru a-și disimula sau justifica agresivitatea. Cuvântul este dat ca să ascundă intențiile - ne atrăgeau atenția anticii. Nu arareori mesajele de
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
Eu fără gânduri despre Tu. Din această diferență se nasc adevărurile noastre.” Experiența divergenței ne convinge că dialogul este necesar tuturor veacurilor și tuturor culturilor, chiar dacă nici astăzi nu realizăm pe deplin cât de mult datorează istoria noastră comună, devenirea noastră Întru umanitate, Întâlnirii spirituale prin dialogul culturilor. Cultura mondială Își câștigă originalitatea și vigoarea În și prin acest proces de dialogare. A respinge dialogul intercultural Înseamnă o limitare a posibilității de a Învăța ceva nou, de a Îmbogăți propria
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
În cultura europeană prin meditațiile lui Socrate. Milenară ca existență, este o disciplină teoretică a cărei actualitate este de necontestat. Dacă luăm ca punct de plecare relațiile dintre existența socială și conștiința socială vedem că rolul eticului este remarcabil În devenirea socială (viața spirituală este determinată, mai mult sau mai puțin, de existența socialăă. Conștiința socială poate determina, la rândul ei, existența socială (viața materialăă. Etica are o funcție educativă, contribuie - În mod obiectiv - la afirmarea unei calități superioare a unei
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
și autoreglaje, care au schimbări deosebit de complexe cu mediul. Peripatethice Cu atât mai mult, teoria generală a sistemelor este utilă explicației personalității umane și personalității morale, În particular. Personalitatea se distinge ca un subsistem specific, cu funcții extrem de importante pentru devenirea de ansamblu a sistemului social și În raport cu familia, cu comunitatea locală, profesională, cu organizații politice sau cu națiunea În Întregul ei. Personalitatea se prezintă tot ca un subsistem. Dacă o considerăm ca reprezentând chintesența autodeterminării individului, atunci personalitatea
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
meritorii. Actele meritorii - când facem ceva fără a fi obligați - sunt superioare datoriilor, numai că acestea din urmă conservă societatea omenească. De aceea, Împlinirea lor se presupune, abaterile de la datoriile morale fiind aspru pedepsite, ele reprezentând momentul de continuitate În devenirea umanității. Dimpotrivă, actele meritorii - element de discontinuitate - vizează depășirea, inovația morală, fiind răspunzătoare de progresul moral. Ambele momente se presupun și se condiționează reciproc. În lipsa regulilor și a normelor, libertatea absolută, fie ea și manifestată numai prin acte meritorii, Înseamnă
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
scopuri În sine.” Iubirea nu poate deveni lege și centru a acestei noi modalități de a concepe instituția educativă decât deschizându-i spre libertate pe toți participanții la actul formativ, conducându-i pe educați spre asumarea liberă a propriei lor deveniri și nu constrângându-i să repete obsesiv căi rigide și tradiții educative, mai mult sau mai puțin „Încremenite În proiect”: „Mă Întreb cât de mulți elevi-oameni au fost frustrați În mod asemănător, Împiedicați fiind să-și manifeste talentul, cerându-li
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
avea pretenția să-l „constituie”. De acum Încolo, conștiința responsabilității, impusă de prezența celuilalt, semnifică faptul că eu am toate libertățile, dar nu și de a fi indiferent față de Celălalt. Eul În fața Celuilalt este infinit responsabil. Celălalt, care provoacă această devenire etică conștiinței, unește eul cu ideea de Infinit. In relație cu Infinitul, Eul este În imposibilitate de a se sustrage responsabilității, de a se opri din drum: „Infinitul nu este dat decât perspectivei morale; nu este cunoscut, el este În
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
extrem de importanță a formării omului În spiritul integrării sociale și a exigențelor societății În care trăiește. 3Ă Valoarea morală a responsabilității este evidențiată În mod deosebit de normele, datoriile și de idealul moral ce sunt puncte de reper decisive pentru planurile devenirii de ansamblu a societății. 4Ă În procesul raportării individului la societate, responsabilitatea morală are funcția esențială de a provoca și de a Împlini un anumit model uman. Omul are o responsabilitate morală față de societatea În care trăiește, față de destinul acesteia
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
idee prin toată literatura română. Prin orizontul deschis am câștigat interesul și simpatia studenților. Pentru că, la un curs de literatură română veche, n-am rămas niciodată rigid încorsetată în datele epocilor revolute. Întotdeauna am făcut trimiteri, deschideri spre viitor, subliniind devenirea internă a fenomenului literar românesc. E.M.: Vă rog să îmi mai permiteți o mică evocare. Cursul de literatură veche îl făceam cu profesorul I.D. Lăudat, "șeful" d-voastră la începuturile carierei. Acesta era un om foarte generos și entuziast, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
pentru ochiul regal polonez a momentelor emblematice din depărtarea istoriei țării sale, acaparează și reflexivitatea lui Costin. Cu rezerva, exprimată de Autoare în ultimele rânduri, că evaziunea spre "vârsta de aur" e "o soluție poetică ce exprimă vocația contemplării, întârziind devenirea". Ca în orice mare lecție universitară, discuția despre Timp și "cumplitele vremi" pare astfel lăsată intenționat deschisă pentru noi posibile interpretări. LA MULȚI ANI, IUBITĂ DOAMNĂ PROFESOARĂ! Literatura pe mai multe portative Loredana Cuzmici Uvertură cu amintiri În filmul lui
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
om în al cărui cod existențial primează sobrietatea și demnitatea, probitatea și fidelitatea, față de propriile valori și față de cei care le respectă. Descoperind toate aceste chei, cititorul va nuanța cum se cuvine o frază precum următoarea, decupată din capitolul despre "Devenirea personalității" criticului: Vom încerca, ferindu-ne de ceea ce Călinescu numește amusia, ca lectură literară, fără participare, să descoperim ce anume trăsături proprii ființei sale sunt puse în aceste opere, ca unice adevăruri despre sine... Toate scrierile recitite și comentate mai
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
însă adeseori de una bună. Prezența la pupitrul Istoriei literaturii române vechi s-a constituit în cele din urmă într-o șansă a disciplinei, așa cum era studiată acesta la Universitatea din Iași, și în alta, nu mai puțin însemnată, a devenirii Elvirei Sorohan. Aceasta, odată împământenită în "regat", n-a încetat să se "dedulcească" din "bunătățile" epocilor considerate mai emancipate ale literaturii românești. Dovadă că în 1961, chiar atunci când susținea seminarul cu noi cei din anul I, debuta în "Iașul literar
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
pe drum și forma unei iluzorii cunoașteri, sfârșește prin a fi autocunoaștere. Profesorul care educă în spiritul ironiei are oroare de adevăruri definitive și este dușmanul declarat al simțului comun, dar nu agreează nici pălăvrăgeala narcisistă, prinsă în mrejele propriei deveniri, amatoare de colorate bule de săpun, sparte la prima adiere de gândire conceptuală. Eliberată de caracterul ei punitiv, ironia este un exercițiu al spiritului, care cere și merită admirația; și o primește chiar și din partea victimei actului ironic, mai degrabă
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
ar fi el, își fondează evocarea la un alt nivel de creativitate, cu pietre furate din ruinele cronicilor. Este acesta un raport de intertextualitate și, în același timp, o soluție de continuitate, de supraviețuire a tradiției prin înnoire, fenomen al devenirii literare de care se ocupă istoria internă a literaturii" (p. 141)43. Din acest punct de vedere, evoluția spre genul narativ analizat acum de noi se face în cel mai ne-intermediat mod posibil. Sau, ca să ne exprimăm altfel, autorii
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
cu obligația expresă de a merge acolo două zile pe săptămână și, respectiv, Mihalic de Hodocin, pentru partea teoretică, Epitropia propunea în lipsa fostului elev Filipescu, aflat la Hohenhaim și oricum incompatibil din pricina unor "oarecari împregiurări neplăcute" pe un specialist în devenire, Zefirescu. Despre acesta din urmă se nota că, învățând științele istoriei naturale, ale chimiei și tehnicii, dobândise deja "două treimi din cele trebuitoare unui agronom, încât, trimețându-se până la încheierea anului în Ungaria, la Institutul Agronomiei de Altenburg, s-ar putè
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
1849), locul lor a fost încredințat prin decizia noilor "garanți" de la Paris, din martie 1856 celor doi caimacami: Teodor Balș, în Moldova, și, respectiv, Alexandru Ghica, în Țara Românească. Întrucât cel dintâi n-a mai apucat să-și materializeze propria devenire politică, în perfect acord de altfel cu opțiunea-i separatistă, din pricina unei neprevăzute apoplexii, care l-a trimis pretimpuriu la cele veșnice, ștafeta și, implicit, misiunea a fost preluată (prin nominalizare de către Înalta Poartă), cu sporită energie și pricepere, de
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
sub forma unei universalizări a particularului venind să se substituie unei particularizări a universalului. După el, trecerea de la un stadiu la altul nu numai că nu este exclusă, dar face parte din aceste mișcări dialectice care definitivează marile etape ale devenirii spiritului obiectiv. Legile economice pot varia după nivelul de analiză, sînt legi relative. După unii economiști, numai teoria dezechilibrului și, mai ales, cea a dezechilibrului keynesian permite a defini fundamentele microeconomice ale macroeconomiei și a racorda astfel cele două niveluri
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
țin tot de metodologia științelor sociale, cum ar fi: "Ce este obiectiv în cunoașterea economică?"; "Tăria unui sentiment nu poate impune adevăruri mai pure decît o judecată normativă?"; "Poate gîndirea economică să se încumete la profeții istorice ample, la intuirea devenirilor posibile?". Sau poate ar fi mai înțelept să renunțăm la întrebări și la profeții și să purcedem la muncă, să așezăm pe portativul destinului nostru notele în așa fel încît să obținem o simfonie. De ce nu chiar o simfonie a
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
de recesiune economică. Fazele de expansiune și cele de recesiune se succed cu destulă regularitate, configurînd o evoluție în spirală care nu este specifică numai economiei. De la acidul dezoxiribonucleic și pînă la ideea lui Hegel, totul stă sub semnul acestei deveniri, totul este impregnat de această pecete. 15.1. CREȘTEREA ECONOMICĂ VERSUS DEZVOLTAREA ECONOMICO-SOCIALĂ Creșterea economică este un fenomen cantitativ reprezentînd creșterea pe mai mulți ani a unui indicator al producției, cum sînt PIB sau PNB. Se pot distinge creșterea extensivă
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
European, Iași, 2005. Nechita, Vasile (coord.), Economie Politică, Editura Porto-Franco, Galați, 1991. Nelson, R.R., Winter, S.G., An Evolutionary Theory of Economic Change, Massachussetts, Harvard University Press, Cambridge, 1982. Nême, Colette, Économie internationale. Fondements et politiques, Litec, Paris, 1991. Noica, Constantin, Devenirea întru Ființă. Scrisori despre logica lui Hermes, Editura Humanitas, București, 1998. Nozik, Robert, Anarhie, stat, utopie, Humanitas, București, 1997. Page, André, Économie politique, Dallaz, Paris, 1979. Pavoine, Jacques, Histoire de la science économique, Ellipses, Paris,1993. Perret, Bernard, Ronstang, Guy, L
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
ro www.librariaeminescu.ro www.cartedesucces.ro Bun de tipar: 2012 • Format 16,5 × 23,5 cm Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13 Tel. Dif.: 0788.319462; Fax: 0232/230197 editura ie@yahoo.com; www.euroinst.ro 1 Constantin Noica, Devenirea întru Ființă. Scrisori despre logica lui Hermes, Editura Humanitas, București, 1998, p. 275. 2 Vladimir Soloviov, Îndreptățirea binelui, Editura Humanitas, București, 1993, p. 378. 3 Alexandru Șafran, Înțelepciunea Cabalei, Editura Hasefer, București, 1997, p. 13. 4 Michel Beaud, Gilles Dostaler
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]