14,797 matches
-
întotdeauna numeroasă. Biblia vorbește despre orașe cu milioane de locuitori. Chiar împărații ai lumii arhaice dispuneau de armate la fel de mari. Astăzi însă, după depășirea a 7 miliarde de pământeni, este o mare problemă în separarea celor care trăiesc respectând așteptării Dumnezeului lor de cei păcătoși. În nici un caz nu sunt păcătoși cei numiți eretici. Închinarea pe stânga sau prin înclinare spre Meca nu ascunde un păcătos. Sunt oameni la fel de buni ca și acei crescuți în religia Creștină și chiar Ortodoxă. Intre
RAIUL, IADUL ŞI RE-REÎNCARNAREA. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1254 din 07 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349752_a_351081]
-
ani când toate sufletele au terminat școlarizarea și se vor comporta potrivit celor asimilate în miile de vieți de reincarnare succesivă. Oare pământul va fi atunci iadul sau raiul? Deocamdată oamenii buni sunt aproximativ egali cu cei care nu respect Dumnezeul lor. Dar, în loc să devină mai bună, mai omenoasă, mai muncitoare omenirea devine din ce în ce mai rea iar viața este mai greu de suportat. Nu cumva raiul respectiv iadul sunt limitele la care omenirea va ajunge la maturizarea psihică a sufletelor? Purgatoriul, adică
RAIUL, IADUL ŞI RE-REÎNCARNAREA. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1254 din 07 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349752_a_351081]
-
e religia Tatălui, când toți creștinii spun Crezul și se roagă la „Tatăl nostru care ești în ceruri “ - în Eonul-Limită-Cruce? Sau: cum să spui că, din Sfânta Familie, Fiul și Maica Domnului sunt evrei, din “poporul ales”, iar Tatăl e un Dumnezeu necunoscut, un fel de “străinul trimis” în Grădina Maicii Domnului? Apoi, să afirmi (prin vocea autorizată a singurului papă catolic, Ioan Paul al II-lea care, la aproape o mie de ani de la marea schismă (1054), vizitează o țară ortodoxă
CUM SĂ IEŞIM DIN SISTEMUL OCULT AL NOII ORDINI MONDIALE. UN MANIFEST AL INTELIGENŢEI ARTIFICIALE. NOTE PENTRU AGONIA U.E. VOLUMUL 4 (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1448 din 18 decembrie 20 [Corola-blog/BlogPost/349689_a_351018]
-
de Creator,de Domnul nostru ISUS HRISTOS,răscumpărătorul nostru ,prin jertfă SApt.noi păcatoșii,care s-a întrupat și a luat chip de om și -a venit pe pămînt să ne învețe cum să trăim și să ne împace cu DUMNEZEU să avem parte de Împărăția lui Dumnezeu,și viața vesnica.Sa fii binecuvintat pt. harul primit să poți înviora sufletele rătăcite și fără speranță. EZ Am navigat cu mare plăcere pe site și am remarcat deosebitul sau profesionalism. Nu doar
IMPRESII ŞI SIMŢĂMINTE DE LA CITITORI de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349725_a_351054]
-
să fie de folos în ce este bine și de ascultare.multumesc pt.indrumarile date cine va citii,poate să își schimbe atitudine față de aceasata cutie vrăjita,pt.sanatate și o viață lungă cu o gimdire cutata.multa sănătate și dumnezeu să te ferească de rău ! Trimis de către Corina Îmi place mult ce ai scris. Recunosc...eu însămi îmi petrec multe ore aici, în fața monitorului...și îți dau dreptate...e greu deja "să înoți" în informații. Găsești și ce cauți...dar
IMPRESII ŞI SIMŢĂMINTE DE LA CITITORI de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349725_a_351054]
-
tuturor că Dumnezeu nu merge fără om, iar comunitatea se înscrie în inima omului, un creștinism care va reaminti că omul nu-și poate împlini umanitatea decât unindu-se cu Dumnezeu, Care s-a făcut om pentru ca omul să devină dumnezeu, după har și să-l poată înțelege, un creștinism care să transmită permanent și continuu că Iisus Hristos unește divinul, umanul și cosmicul, în lucrarea Duhului, un astfel de creștinism poate salva întreaga umanitate. De aceea, ca și creștini suntem
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
pe Israel, ia aminte! Cel ce povățuiești ca pe o oaie pe Iosif, 2. Cel ce șezi pe heruvimi, arată-Te înaintea lui Efraim și Veniamin și Manase. 3. Deșteaptă puterea Ta și vino să ne mîntuiești pe noi. 4. Dumnezeule, întoarce-ne pe noi și arată fața Ta, și ne vom mîntui! 5. Doamne, Dumnezeul puterilor, pî- nă cînd Te vei mînia pe ruga robilor Tăi? 6. Ne vei hrăni pe noi cu pîine de lacrimi și ne vei adăpa
EUGEN DORCESCU, METAFORA ÎN PSALMUL 79 (80) de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349798_a_351127]
-
ce șezi pe heruvimi, arată-Te înaintea lui Efraim și Veniamin și Manase. 3. Deșteaptă puterea Ta și vino să ne mîntuiești pe noi. 4. Dumnezeule, întoarce-ne pe noi și arată fața Ta, și ne vom mîntui! 5. Doamne, Dumnezeul puterilor, pî- nă cînd Te vei mînia pe ruga robilor Tăi? 6. Ne vei hrăni pe noi cu pîine de lacrimi și ne vei adăpa cu lacrimi, pes- te măsură? 7. Pusu-ne-ai în ceartă cu vecinii noștri și vrăjmașii noștri
EUGEN DORCESCU, METAFORA ÎN PSALMUL 79 (80) de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349798_a_351127]
-
ruga robilor Tăi? 6. Ne vei hrăni pe noi cu pîine de lacrimi și ne vei adăpa cu lacrimi, pes- te măsură? 7. Pusu-ne-ai în ceartă cu vecinii noștri și vrăjmașii noștri ne-au batjo- corit pe noi. 8. Doamne, Dumnezeul puterilor, în- toarce-ne pe noi și arată fața Ta și ne vom mîntui. 9. Via din Egipt ai mutat-o; izgo- nit-ai neamuri și ai răsădit-o pe ea. 10. Cale ai făcut înaintea ei și ai răsă-
EUGEN DORCESCU, METAFORA ÎN PSALMUL 79 (80) de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349798_a_351127]
-
la rîu lăstarele ei. 13. Pentru ce ai dărîmat gardul ei și o culeg pe ea toți cei ce trec pe cale? 14. A stricat-o pe ea mistrețul din pă- dure și porcul sălbatic a păscut-o pe ea. 15. Dumnezeul puterilor, întoar- ce-Te dar, caută din cer și vezi și cer- cetează via aceasta, 16. Și o desăvîrșește pe ea, pe care a sădit-o dreapta Ta, și pe fiul omului pe care l-ai întărit Ție. 17. Arsă
EUGEN DORCESCU, METAFORA ÎN PSALMUL 79 (80) de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349798_a_351127]
-
vor pieri. 18. Să fie mîna Ta peste bărbatul dreptei Tale și peste fiul omului pe care l-ai întărit Ție. 19. Și nu ne vom depărta de Tine; ne vei da viață și numele Tău vom chema. 20. Doamne, Dumnezeul puterilor, Întoarce-ne pe noi și arată fața Ta și ne vom mîntui. Consemnăm un prim nucleu metaforic în primul verset: Cel ce paști pe Israel, ia aminte! Cel ce povățuiești ca pe o oaie pe Iosif... În unele ediții
EUGEN DORCESCU, METAFORA ÎN PSALMUL 79 (80) de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349798_a_351127]
-
la rîu lăstarele ei. 13. Pentru ce ai dărîmat gardul ei și o culeg pe ea toți cei ce trec pe cale? 14. A stricat-o pe ea mistrețul din pă- dure și porcul sălbatic a păscut-o pe ea. 14. Dumnezeul puterilor, întoar- ce-Te dar, caută din cer și vezi și cer- cetează via aceasta, 15. Și o desăvîrșește pe ea, pe care a sădit-o dreapta Ta, și pe fiul omului pe care l-ai întărit Ție. 16. Arsă
EUGEN DORCESCU, METAFORA ÎN PSALMUL 79 (80) de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349798_a_351127]
-
opus ! Pe care l-a întâlnit vreodată un om nemuritor ca mine ! Mă uitam la ea ca la singura femeie fatală din Univers! Simțeam că am cei mai mari ochii pe care i-a avut vreodată vreun bărbat : OCHII LUI DUMNEZEU! Întreaga mea ființă, trup și suflet deopotrivă, voia s-o posede la superlativ ,la superlativul absolut, desigur. Așa cum nu a fost vreodată posedată vreo femeie, de-a lungul și de-a latul timpului. Nimic din ea să nu mai rămână
O FEMEIE LA SUPERLATIVUL ABSOLUT de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1230 din 14 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349878_a_351207]
-
de remarcat faptul că nici un moment pe tot parcursul acestei perioade, începând cu Avraam și continuând cu șederea în Egipt, poporul lui Israel, ce avea să se formeze ca națiune istorică abia în Egipt nu a pierdut conștiința apartenenței la Dumnezeul părinților. Un exemplu în acest sens este „frica de Dumnezeu” ce se relevă în atitudinea moașelor evreice cărora li s-a impus de către faraon „practicarea” unui adevărat genocid în rândul copiilor evrei de parte bărbătească ce aveau să se nască
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
1, 17 ș.u). Ca o consecință a acestui fapt mâna protectoare a lui Iahve a fost mereu asupra lui Israel: „Și fiindcă moașele se temeau de Dumnezeu, de aceea El le-a întărit neamul (Ieș. 1, 21). Încă o dată Dumnezeu se arată fidel făgăduințelor Sale concurând la nașterea unei mari națiuni: „De aceea te voi binecuvânta cu binecuvântarea Mea și voi înmulți foarte neamul tău, ca să fie ca stelele cerului și ca nisipul de pe țărmul mării... Și se vor binecuvânta
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
însă în numele cui? El este conștient că nu va avea sorți de izbândă și nu va fi urmat, numai dacă toți vor cunoaște numele care îl aduce pe Dumnezeu la puterea de înțelegere a omului.[9] Dar cine este acest Dumnezeu în Numele Căruia avea să vorbească Moise? El nu este Dumnezeul filozofiilor lui Pascal și nici „primum monens” al lui Aristotel ce nu avea nici o relație cu omul, nici „Marele Ceasornicar” al lui Voltaire și nici „Bătrânul și ciudatul Dumnezeu” criticat de
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
avea sorți de izbândă și nu va fi urmat, numai dacă toți vor cunoaște numele care îl aduce pe Dumnezeu la puterea de înțelegere a omului.[9] Dar cine este acest Dumnezeu în Numele Căruia avea să vorbească Moise? El nu este Dumnezeul filozofiilor lui Pascal și nici „primum monens” al lui Aristotel ce nu avea nici o relație cu omul, nici „Marele Ceasornicar” al lui Voltaire și nici „Bătrânul și ciudatul Dumnezeu” criticat de Marx, El este „Dumnezeul dumnezeilor și Domnul domnilor” (Deut
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
vorbească Moise? El nu este Dumnezeul filozofiilor lui Pascal și nici „primum monens” al lui Aristotel ce nu avea nici o relație cu omul, nici „Marele Ceasornicar” al lui Voltaire și nici „Bătrânul și ciudatul Dumnezeu” criticat de Marx, El este „Dumnezeul dumnezeilor și Domnul domnilor” (Deut. 10,17), Dumnezeu Tatăl ce aleargă înaintea fiilor risipitori ai darului ceresc (Luca 15, 20). El este Dumnezeu care „intră” în istorie, „Cel Unul Sfânt al Israelului” (Osea 11, 9), Dumnezeul Cel viu (Deut. 32
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
Moise? El nu este Dumnezeul filozofiilor lui Pascal și nici „primum monens” al lui Aristotel ce nu avea nici o relație cu omul, nici „Marele Ceasornicar” al lui Voltaire și nici „Bătrânul și ciudatul Dumnezeu” criticat de Marx, El este „Dumnezeul dumnezeilor și Domnul domnilor” (Deut. 10,17), Dumnezeu Tatăl ce aleargă înaintea fiilor risipitori ai darului ceresc (Luca 15, 20). El este Dumnezeu care „intră” în istorie, „Cel Unul Sfânt al Israelului” (Osea 11, 9), Dumnezeul Cel viu (Deut. 32, 40
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
Pascal și nici „primum monens” al lui Aristotel ce nu avea nici o relație cu omul, nici „Marele Ceasornicar” al lui Voltaire și nici „Bătrânul și ciudatul Dumnezeu” criticat de Marx, El este „Dumnezeul dumnezeilor și Domnul domnilor” (Deut. 10,17), Dumnezeu Tatăl ce aleargă înaintea fiilor risipitori ai darului ceresc (Luca 15, 20). El este Dumnezeu care „intră” în istorie, „Cel Unul Sfânt al Israelului” (Osea 11, 9), Dumnezeul Cel viu (Deut. 32, 40). „Dumnezeul părinților” (Ieș. 3, 13; 15). „El
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
de Marx, El este „Dumnezeul dumnezeilor și Domnul domnilor” (Deut. 10,17), Dumnezeu Tatăl ce aleargă înaintea fiilor risipitori ai darului ceresc (Luca 15, 20). El este Dumnezeu care „intră” în istorie, „Cel Unul Sfânt al Israelului” (Osea 11, 9), Dumnezeul Cel viu (Deut. 32, 40). „Dumnezeul părinților” (Ieș. 3, 13; 15). „El este Dumnezeul Alegerii, a acelui „pact spiritual” ce marchează zorile istoriei salvării (Gen. 12, 1-3), alegere ce constituie doar un preludiu cu care Moise pretinde continuitate (Exod 3
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
și Domnul domnilor” (Deut. 10,17), Dumnezeu Tatăl ce aleargă înaintea fiilor risipitori ai darului ceresc (Luca 15, 20). El este Dumnezeu care „intră” în istorie, „Cel Unul Sfânt al Israelului” (Osea 11, 9), Dumnezeul Cel viu (Deut. 32, 40). „Dumnezeul părinților” (Ieș. 3, 13; 15). „El este Dumnezeul Alegerii, a acelui „pact spiritual” ce marchează zorile istoriei salvării (Gen. 12, 1-3), alegere ce constituie doar un preludiu cu care Moise pretinde continuitate (Exod 3,6).[10] Cunoașterea numelui înseamnă esențialmente
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
ce aleargă înaintea fiilor risipitori ai darului ceresc (Luca 15, 20). El este Dumnezeu care „intră” în istorie, „Cel Unul Sfânt al Israelului” (Osea 11, 9), Dumnezeul Cel viu (Deut. 32, 40). „Dumnezeul părinților” (Ieș. 3, 13; 15). „El este Dumnezeul Alegerii, a acelui „pact spiritual” ce marchează zorile istoriei salvării (Gen. 12, 1-3), alegere ce constituie doar un preludiu cu care Moise pretinde continuitate (Exod 3,6).[10] Cunoașterea numelui înseamnă esențialmente cunoașterea celui ce îl poartă, numele descoperind în
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
relația Sa dinamică cu omul, în viziunea răscumpărătoare și eshatologică. Profeția lui Isaia este relevantă în acest sens: „Așa zice Regele lui Israel și Izbăvitorul său, Domnul Savaot: Eu sunt cel dintâi și Cel de urmă și nu este alt Dumnezeu afară de Mine” (44, 6). Iar un corespondent și mai elocvent aflăm în textele Noului Testament: „Eu sunt Alfa și Omega, zice Domnul, Cel ce este, Cel ce era și Cel ce vine, Atotțiitorul” (Apocalipsa 1, 4; 8). Opiniile bibliciștilor cu privire la
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
poporul Israel.”[24] Astfel că, la Horeb Dumnezeu își dezvăluie identitatea, iar omul este chemat să răspundă prin credință și supunere. Dialogul cu Dumnezeu îl solicită pe Moise trezindu-i un răspuns de credință, fiind deplin conștient că Iahve este Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov (Ieș. 3, 15), care au crezut în El. Răspunsul său este „fiatul” poporului Legământului ce urmează să primească legea. Credința în Iahve este credința în Dumnezeul unic care își revelează Persoana Sa vie, eternă și
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]