3,363 matches
-
ele sunt tratate oarecum unilateral. Reiese că au fost deportați doar oameni nevinovați. Dar, nu se știe de ce, se trece sub tăcere faptul că fasciștii români au nimicit fizic sute de mii de cetățeni sovietici și că ei înșiși, acești fasciști și lacheii lor, au trebuit să-și primească pedeapsa cuvenită în virtutea nu numai a legilor sovietice, cât și a dreptului internațional”. Așadar, au fost deportați fasciștii și lacheii lor, pentru crimele comise (cu existența acestora suntem de acord, la fel
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
în America"335. Kenneth Burke apreciază că americanii sunt, deja, de mult timp, "dincolo" de stadiul în care propriile virtuți ar constitui temeiul în baza căruia s-ar putea salva de un eventual racolaj nazist. Dimpotrivă. Orice tip de "integrare fascistă"336 pare un proiect sortit eșecului, în Statele Unite, grație, mai degrabă, "conflictului dintre viciile"337 cetățenilor americani. Aceste vicii naționale par imposibil de unit într-un "front de prejudecăți"338 similar celui care a condiționat holocaustul și, adaugă Burke, ironic
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Kampf, trebuie să ni-l închipuim ca fiind, deja, dincolo de "porțile" documentului-testament al lui Hitler. Sarcina care ne așteaptă nu este una ușoară. Kenneth Burke și-a propus să identifice nici mai mult, nici mai puțin decât sensul dramei conducătorului fascist, așa cum transpare acesta în textul propriu-zis al cărții pe care a scris-o și pornind de la realitatea limbajului în care Hitler se exprimă. Prin urmare, metodologic vorbind, provocarea studiului lui Burke constă în asumarea, de către noi, publicul său, fie și
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
interpretarea lui Burke menține distanța față de text necesară oricărui demers critic, în timp ce întreprinde o analiză din perspectivă etică a lui Mein Kampf, însemnul discursiv al acțiunii simbolice a lui Adolf Hitler, tot așa cum holocaustul constituie însemnul material al acțiunilor conducătorului fascist. Cu alte cuvinte, din perspectiva criticismului dramatic al lui Kenneth Burke, Mein Kampf și holocaustul sunt echivalente simbolic, singura diferență între cele două constituind-o planul realității în care acestea își găsesc forma de articulare. A judeca Mein Kampf înseamnă
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
prima vedere, determinat istoric: dacă "Mecca" sau "Roma" au funcționat, șanse sunt să funcționeze și "München". O altă trăsătură a mișcării inițiate de Hitler, așa cum o mărturisește textul său, o constituie necesitatea, în logica unificatoare a națiunii imaginată de conducătorul fascist, a "simbolului unui dușman comun, Prințul Răului însuși"352. Dacă oamenii, consemnează Burke, nu găsesc alt motiv pentru a își uni eforturile în vederea realizării unui anume scop, ei nu vor ezita să identifice într-un posibil inamic comun temeiul în
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
semnul identității evreilor. Kenneth Burke notează că, pesemne, acest raționament l-a scutit, definitiv, pe Hitler de orice explicație cu privire la modalitatea concretă în care va fi pus în aplicare "complotul evreiesc". Nicăieri în Mein Kampf, ne atrage Burke atenția, conducătorul fascist nu încearcă, măcar, să "explice pașii prin intermediul cărora triumful "bolșevismului evreiesc", care distruge întreaga economie, va constitui triumful economiei "evreiești""370. Însă, se întreabă criticul, "a fost, oare, alegerea lui Hitler a evreului [...] o acțiune pur calculată?"371. Tot el
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
întrucât "energia" cu care Hitler întrebuințează "semnul" evreului în Mein Kampf se datorează unui complex de împrejurări mai dificil de analizat. Kenneth Burke își descrie suspiciunea în privința modului în care perioada "vieneză" a lui Hitler, episod existențial personal al conducătorului fascist, l-a adus "într-o stare de incertitudine care, în final, s-a "rezolvat" prin furie"372. Aflat într-o stare apropiată sărăciei extreme și suferind din această cauză, Hitler începe să studieze teoriile politice, în încercarea de a da
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
l-a "lăsat fără cuvinte": "Nu știi ce să admiri mai mult: volubilitatea limbii sau abilitatea lor (a evreilor -n. a.) de a minți. Încet, încet, am început să îi urăsc"374. Kenneth Burke identifică, în aceste rânduri ale conducătorului fascist, "deșteptarea spontană a antisemitismului"375 său. Astfel, o dată ce Hitler a descoperit ""cauza" nefericirii sale, a putut să se confrunte"376 cu aceasta, transformând-o, dintr-o priveliște pe care se străduise, îndelung, să o evite, într-o scenă pe care
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
final drept stare de "fericire interioară": "Aceasta este perioada în care am trăit cea mai mare schimbare a cărei experiență urma să o am vreodată. Dintr-un cosmopolit fragil, m-am transformat într-un antisemit fanatic"377. Mai mult, conducătorul fascist atașează, folosind cum îi stă în fire, conform observațiilor atente ale lui Kenneth Burke "unul dintre șiretlicurile sale asociative"378, momentului personal al transformării, descris adineauri, o "viziune" apocaliptică, potrivit căreia el, Hitler, "acționează în spiritul Atotputernicului Creator"379, în timp ce
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
în fire, conform observațiilor atente ale lui Kenneth Burke "unul dintre șiretlicurile sale asociative"378, momentului personal al transformării, descris adineauri, o "viziune" apocaliptică, potrivit căreia el, Hitler, "acționează în spiritul Atotputernicului Creator"379, în timp ce eliminarea evreilor devine, după conducătorul fascist, parte din planul divin! Kenneth Burke observă că perioada de tranziție a conducătorului fascist, o perioadă pe care acesta o descrie drept ambivalentă și duală, un amalgam de stări interioare antinomice, în care "rațiunea" și "realitatea" îi pun "inima" la
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
378, momentului personal al transformării, descris adineauri, o "viziune" apocaliptică, potrivit căreia el, Hitler, "acționează în spiritul Atotputernicului Creator"379, în timp ce eliminarea evreilor devine, după conducătorul fascist, parte din planul divin! Kenneth Burke observă că perioada de tranziție a conducătorului fascist, o perioadă pe care acesta o descrie drept ambivalentă și duală, un amalgam de stări interioare antinomice, în care "rațiunea" și "realitatea" îi pun "inima" la grea încercare și care, firesc, se încheie cu triumful "rațiunii", constituie un bun motiv
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
vizitat" în periplul nostru, sub îndrumarea sa, prin Mein Kampf. Ne-am "familiarizat", deja, cu viziunea lui Hitler în ce privește "centrul" materializat al doctrinei sale (orașul München), dar și cu perspectiva sa asupra factorului ce menține "viziunea despre lume" a conducătorului fascist în "echilibru". Este vorba, desigur, de "evreul universal", al cărui rol de "țap ispășitor" îndeplinește, cum ne reamintim de la Rene Girard 387, funcția ambivalentă a reordonării spațiului simbolic care îl revendică drept "centru" al său, o dată ce comunitatea inerentă spațiului simbolic
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
economică, pe temeiul salvării responsabilității persoanei, Hitler, în schimb, folosește această "tactică a legării unui program de reformă socială de "unificatorul" antisemit"398. Prin urmare, din perspectiva "eficienței demagogice"399, paralelismul realizat de Hitler demonstrează atenția deosebită cu care conducătorul fascist s-a folosit de situația în care se află Viena, în perioada respectivă, pentru a o transforma, nici mai mult, nici mai puțin, decât într-un "laborator experimental al maturizării propriilor sale planuri"400. Kenneth Burke își continuă expunerea, identificând
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
partea mișcării sale. Explicația? Interpretând în manieră noneconomică neajunsurile economiei, Hitler a reușit, în mod remarcabil, "să deturneze atenția dinspre factorii economici implicați în conflictul modern"418. Cu alte cuvinte, atacând economia evreiască și nu, pur și simplu, economia, conducătorul fascist a reușit să "stimuleze o mișcare entuziastă care a lăsat controlul în mâinile economiei "ariene""419. Este un element al doctrinei sale la care, observă Burke, Hitler nu va renunța pe tot parcursul lui Mein Kampf. Logica sa este inexorabilă
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
a continua propriul proiect (constructiv), arianul "trebuie să distrugă distrugerea întreprinsă de evreu"420. Mai mult, notează Burke, Hitler nu va renunța niciodată la disocierea dintre starea proastă a Germaniei și războiul mondial în care țara se angajase. Pentru conducătorul fascist, factorii economici rămân, mereu, pe plan secund sau chiar terț, în timp ce "factorii politici, etico-morali, precum și cei legați de sânge și de rasă, erau de primă importanță"421. Kenneth Burke remarcă "pașii retorici extrem de interesanți"422 ai lui Hitler, care pune
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
din caracterul său ce transcende prozaicele interese economice, în timp ce partea "materială" este conferită de vizibilitatea dușmanului, calitate mereu atractivă din punct de vedere psihologic, după cum apreciază Burke. Criticul ne îndeamnă să observăm un alt factor psihologic exploatat eficient de către conducătorul fascist: Hitler a observat, în mod corect, că oamenii ar face aproape orice pentru unitate și pentru sentimentul de apartenență față de o comunitate. Mai mult, explică Burke, oamenii detestă, în asemenea măsură, dezbinarea, încât sunt capabili să se întoarcă împotriva celui
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
pe de altă parte, însă, Hitler prezintă imaginea vindecătoare a unității, inspirată de Reich-ul prusac, al cărei centru este chiar "Viena "populară""431. Cu toate că, inițial, Hitler atacase orice tip de mișcare "populară" (folkish, în limba engleză), ulterior, observă Burke, conducătorul fascist și-a dat seama, în mod corect, de faptul că nu are decât de câștigat de pe urma caracterului "vag" al conceptului. Astfel, confirmă criticul, Hitler a "incorporat (acest element adăugirea mea) în marea suprapunere a imageriei sale relaționale sau a ideației
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
evreul "viclean" și "arogant"; pe de altă parte, cea a "unității vocii", asumate de Hitler însuși, în numele comunității "ariene", predispusă la "eroism" și "sacrificiu" îl aduc pe critic în punctul în care observă o nouă exploatare caricaturală întreprinsă de conducătorul fascist a modelului gândirii religioase. De această dată, observă Burke, este vorba despre un abuz mai greu de "digerat". Prin urmare, criticul ne solicită "bunăvoința", și anume, într-o măsură "considerabilă"438, dacă alegem să îl urmăm în periplul în care
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
panaceum-ului", ca răspuns la propriile necesități interne"458. Ultimul punct al analizei lui Kenneth Burke se referă la aptitudinile hilar? critice ale lui Adolf Hitler. Conform așteptărilor de care, deja, dispunem, o dată ajunși în acest punct, iată că, pentru conducătorul fascist, criticismul însuși deține un sens personal, aparte: este vorba despre "tipul "unificat" de criticism care, pur și simplu, caută modalități conștiente de a face poziția cuiva mai "eficientă", mai complet ea însăși"459. Acest tip de criticism, atestă Burke, îi
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
ar fi fost aceasta de binevenită. Partea șocantă, zice Burke, este că, deși Hitler și-a mărturisit și aceste decizii în Mein Kampf, acest lucru nu a afectat în nici un fel eficacitatea strategiilor sale de factură propagandistică, nici după ce conducătorul fascist le-a explicitat, deschis, funcția. În ce privește "tehnica oratoriei"466 lui Hitler, Kenneth Burke observă caracterul provocator al declamației conducătorului fascist, a cărei eficiență e sprijinită, dacă e cazul, prin forță, de către agenții săi de pază. "Trinitatea guvernamentală" concepută de Hitler
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
în Mein Kampf, acest lucru nu a afectat în nici un fel eficacitatea strategiilor sale de factură propagandistică, nici după ce conducătorul fascist le-a explicitat, deschis, funcția. În ce privește "tehnica oratoriei"466 lui Hitler, Kenneth Burke observă caracterul provocator al declamației conducătorului fascist, a cărei eficiență e sprijinită, dacă e cazul, prin forță, de către agenții săi de pază. "Trinitatea guvernamentală" concepută de Hitler, notează Burke, constă în "popularitatea conducătorului, forța care susține această popularitate și popularitatea și forța menținute împreună suficient de îndelung
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
artistice"472. S-a considerat, mereu, un ""arhitect" care construiește un Stat "popular" care să se potrivească, în termeni de material politic, arhitecturii "populare" a orașului München"473. Dacă privim lucrurile din această perspectivă, observă criticul, dilema cu privire la sinceritatea conducătorului fascist devine mult mai ușor de elucidat decât în alte cazuri, mai mult sau mai puțin celebre decât al său. Burke se referă la prototipul celui care ia, după caz, chipul "rolului" pe care îl joacă, într-o situație sau alta
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
buni este cea mai rea". Hitler a reușit un astfel de efect datorită "implicării (în propria doctrină adăugirea mea) a unei versiuni bastarde a unor modele fundamentale ale gândirii religioase"483: Nimic ce ține de religie nu necesită un stat fascist. O mare parte din prescripțiile religioase, dacă sunt prost utilizate, conduc la un stat fascist"484. Astfel, cei care corup religia, apreciază Burke, reprezintă, într-adevăr, "amenințarea majoră în lumea de azi, pentru că distorsionează modelele profunde ale gândirii religioase într-
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
propria doctrină adăugirea mea) a unei versiuni bastarde a unor modele fundamentale ale gândirii religioase"483: Nimic ce ține de religie nu necesită un stat fascist. O mare parte din prescripțiile religioase, dacă sunt prost utilizate, conduc la un stat fascist"484. Astfel, cei care corup religia, apreciază Burke, reprezintă, într-adevăr, "amenințarea majoră în lumea de azi, pentru că distorsionează modelele profunde ale gândirii religioase într-o manieră crudă și sinistră"485. Kenneth Burke trage concluzia: sarcina majoră a criticului retoric
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
care își asumă "bătălia antihitleristă"486 constă exact în identificarea "tuturor mijloacelor disponibile de a scoate în evidență distorsiunile lui Hitler ale gândirii religioase"487, astfel ca politicienii contemporani să devină neputincioși, în orice posibilă tentativă de a reproduce eforturile fasciste. Desigur, confirmă Burke, dorința oamenilor de a se uni este "autentică și admirabilă"488, la fel ca năzuința unității naționale. Însă ea necesită mijloace adecvate de realizare, de aceeași calitate ca scopurile de mai sus. Prin urmare, căile înșelătoare, care
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]