8,976 matches
-
forțe ! NOI : „Astăzi a murit mama.” EL : „Sau poate ieri”. Greu de imaginat o altă a doua frază mai plină de vinovăție și ambiguitate decît acest „Sau poate ieri.” Tonul este dat pentru o întreagă construcție, cu un indice de incertitudine extrem de înalt... Da, merita să-l evoc pe Camus. Tocmai am aflat că Michel Onfray a scris o carte în care demonstrează că omul secolului al XX-lea este Camus (și nicidecum Sartre sau Malraux). Sunt total de acord cu
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
-o în considerație mai mult ca societas perfecta, posesoarea exclusivă a doctrinei despre «Dumnezeu și despre lucrurile divine», decât ca «semn» al unei noi umanități fraterne - mântuită întru iubire și pace - ce s-ar fi cuvenit să fie. Ezitările, neînțelegerile, incertitudinile în ceea ce privește «diferența» creștină și Cuvântul întrupat și proclamat de Isus din Nazaret, dar și distorsiunile pe latura instituțională, ne-au determinat să ne amintim că ecclesia semper reformanda. În ultimii ani, această stare de lucruri i-a scandalizat pur și
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
-le permisă o identificare clară și circumscrisă nici cu laicii, nici cu clerul. Experiența dobândită în drept le amintește consacraților că vocația lor este aceea de a fi mereu pregătiți pentru a-i sluji pe toți cu o atitudine de incertitudine identitară, situație care le permite o prezență solidară, pe scară largă, fără prejudecăți și interdicții. Dreptul amintește și stabilește că persoanele consacrate se află la răspântia dintre ierarhie și laicat și, din acest motiv, sunt experți sau, mai bine zis
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
și devotament, așa încît, trădat de Otilia, să aibă amara satisfacție de a fi mai presus de ea. Stănică vestise, solemn, că, grație protecțiilor, va fi numit spre toamnă în magistratură, deocamdată pe undeva prin provincie. Se plictisise, zicea, de incertitudini și mizerii și voia să scape de familie. În provincie avea să-și facă o mică gospodărie, avea să se bucure de liniște. După el, marile cariere începuseră totdeauna în mediu provincial. Acolo, concurența e mai mică, meritul iese mai
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
de o spiritualitate mai puțin atentă la sensibilitate și absolutistă. În acest caz, persoana riscă să se concentreze pe ea însăși în loc să se deschidă față de acele semințe de noutate care, deși sunt fragile și lipsite de siguranță, în momentele de incertitudine provocate de diferite experiențe de viață (o boală, pierderea unei persoane dragi, o criză...), pot totuși să orienteze persoana către misterul transcend. E ca și cum am spune că o religiozitate a dogmelor și a rigidității ar putea să dăuneze unei vieți
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
decursul vieții. A spune „Aș fi fericit dacă aș putea...” pune pe primul loc o fericire condiționată de ceva ce o face imposibilă; în fond, o astfel de atitudine privează însăși persoana, o face să rămână blocată în propria ei incertitudine și nu-i oferă nici o garanție că această problemă poate fi rezolvată. A spune însă „Sunt fericit pentru că pot...” îi permite individului să-și redobândească acea motivație care-l împinge să meargă înainte făcând tot ceea ce este posibil în acest
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
învățământul de patru clase, însă ei trebuiau să facă opt. Manualele s-au dat gratuit începând cu generația lor și numai caietele și rechizitele le mai cumpărau. Stani începea liceul și bănuia că va trăi în continuare ani plini de incertitudini, căutări dar și de clipe minunate sub îndrumarea profesorilor. Era nerăbdător și mai ales confuz de multe taine ale vieții, însă socotea că - dacă intra în liceu - trebuia neapărat să le descopere! Așa gândea și așa era normal, deși se
un liceu la malul mării by aurel avram stănescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91601_a_92358]
-
veselă îi aruncă: - Să nu care cumva să-ți treacă prin cap și să nu vii diseară! Te omor! Nu mai ești singur de capul tău< acum ești al meu! El râde încetișor, parcă s-a gândit să-i spulbere incertitudinile. Se pupă scurt, apăsat ca doi oameni care se cunosc de secole și Flora dispare în întunecimea caselor. Laur pleacă mai departe, o umbră pândește de peun balcon, ridică privirea însă ea se retrage iute spune în minte: - Mulțumesc, dragă
un liceu la malul mării by aurel avram stănescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91601_a_92358]
-
trăită cu atâta exagerată încordare, încît timpul apare șters și irelevant în fața eternității. Este evident că în fața unor probleme pur formale, oricât de dificile ar fi ele, o seriozitate infinită nu poate fi pretinsă, deoarece ele sânt produse exclusiv de incertitudinile inteligenței și nu răsar din structura organică și totală a ființei noastre. Numai gânditorul organic și existențial este capabil de acest gen de seriozitate, fiindcă numai pentru el adevărurile sânt vii, produse ale unui chin lăuntric și ale unei afecțiuni
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
în moarte. Revelațiile de ordin metafizic încep de-abia atunci când echilibrul superficial al omului începe să se clatine și când spontaneității naive i se substituie o dureroasă și încordată frământare a vitalului. Transcendența morții apare în viziunea acelora care din incertitudinile vieții nu desprind un substrat organic sau o agonie lăuntrică, ci o cauză exterioară, dezvoltând la paroxism acel sentiment că ești înghițit de moarte într-un mod rapid și brusc. Sentimentul morții este atât de rar la aceștia, încît putem
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
nu cunoaște senzația de plăcere ciudată în după-amiezele de vară, când te abandonezi simțurilor fără nici o problematică specială și când sentimentul unei eternități senine dezvoltă în suflet o împăcare dintre cele mai neobișnuite? Este ca și cum grijile acestei lumi și toate incertitudinile spirituale ar amuți în fața unui spectacol de o frumusețe uluitoare, în seducțiile căruia orice problemă ar deveni inutilă. Dincolo de orice agitație, tulburare sau efervescență, o trăire liniștită soarbe cu o voluptate reținută toată splendoarea cadrului. Este o notă esențială a
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
din existență: frumosul. Așa ajungi să pierzi totul.... Nu vreau să mai știu de nimic. Depășind istoria, realizezi supraconștiința, care intră ca un element important în experiența eternității. Supraconștiința te duce într-o regiune unde toate antinomiile, toate contradicțiile și incertitudinile acestei lumi nu mai au nici o valoare, unde nu mai știi că exiști și că mori. Toți aceia care umblă după eternitate o fac din frica de moarte. Singurul rost mai adânc al experienței eternității este să te facă să
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
simbolici. Din acest motiv, lipsește în entuziasm neliniștea și vagul, care fac din sexualitate un determinant și un element în tragicul uman. Entuziastul este o ființă eminamente neproblematică. El poate totuși să înțeleagă mult și multe, fără să cunoască însă incertitudinile dureroase, sensibilitatea haotică a spiritului problematic. A-ți pune probleme înseamnă a fi pierdut, deoarece spiritele problematice nu pot rezolva nimic, fiindcă nu le place nimic. Și apoi, unde este la ele capacitatea de a se abandona la orice, unde
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
tuturor problemelor. Dacă există o pluralitate de soluții, nu există totuși o infinitate. Grecia antică sau Franța, de exemplu (poate cele mai împlinite culturi), au soluționat - în genul lor - toate problemele ce se pun omului, s-au echilibrat cu toate incertitudinile și și-au inventat toate adevărurile. Din perspectiva transistorică a unui înțelept, soluția franceză sau greacă poate fi nevalabilă; dar să ne gândim ce leagăn plăcut a constituit ea pentru orice grec sau francez, născuți în adevărurile și concluziile ei
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
lui 1947, panica populației românești datorată „grabei cu care vor să plece evreii, În special din xe "Iași"Iași, legându-se aceasta de o apropiată ocupație rusească”5. Dar plecările ilegale nu erau doar un zvon, o obsesie determinată de incertitudinea situației, ci o realitate: un raport tot din xe "Iași"Iași, din 16 iulie 1947, nota: „Plecările evreilor din localitate continuă zilnic, starea lor de spirit e foarte agitată”6. Complexitatea situației din Orientul Mijlociu face ca unii evrei să Încerce
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
discuții la xe "Moscova"Moscova ale ministrului xe "Israel"Israelului la xe "București"București În problema „emigrării evreilor din România și xe "Ungaria"Ungaria”2. În general, zvonurile conțin doze importante de optimism - atât de necesar Într-o perioadă de incertitudini. Se dau și explicații, ca aceea că o foarte apropiată intensificare a valului de aliya s-ar datora Înzestrării României de către xe "Israel"Israel cu o fabrică modernă de penicilină 3. În aprilie 1952, În xe "București"București se vorbea
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
reînnoind punctul de vedere oficial ce pretindea că este vorba de cazuri izolate, rațiuni umanitare etc. În noua situație, emigrările se vor Întrerupe, dar În pragul lui 1960 vor fi reluate și se vor desfășura relativ ritmic. Desele Întreruperi, totala incertitudine privind viitorul au mărit și mai mult afluența cererilor de plecare. Cozile uriașe la Miliția Capitalei au intrat În perioada 1959-1960 În cotidianul bucureștean, alimentând noi zvonuri și multe... bancuri. Agasate de aceste cozi, autoritățile au folosit, În repetate rânduri
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
schimbărilor internaționale rapide, opțiunea pentru integrarea în lumea euroatlantică s-a actualizat. Cultural și politic, România se definea pe sine ca parte a Europei. O asemenea poziție era cvasigeneral acceptată. Inițial, procesul unei asemenea integrări rapide se confrunta cu două incertitudini. Condițiile desprinderii de sistemul sovietic erau încă greu de prezis chiar spre sfârșitul lui ’89. Istoria ultimelor decenii demonstrase că Occidentul nu a intervenit în susținerea vreunei țări socialiste care încerca să iasă din sistemul sovietic. Principiul „coexistenței pașnice”, asupra
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
explice de ce este așa, și nu altfel. Noua teorie a deciziei pune această problemă într-o perspectivă diferită de cea tradițională (Zamfir, 1990). Epistemologia problemelor cu soluție unică exprimă, în realitate, un proces decizional bazat pe satisfăcător: în condiții de incertitudine persistentă, decidentul tinde să se oprească la prima soluție satisfăcătoare pe care reușește să o identifice (teorema a fost formulată de H. Simon și precizată pe larg de C. Zamfir). Această teoremă afirmă că, în condiții de certitudine persistentă, decidentul
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
artificială a certitudinii în jurul soluției adoptate este un mecanism care face parte organică din comportamentul bazat pe refuzul alternativelor. În această perspectivă, însăși negarea legitimității explorării alternativelor reprezintă o ideologie justificativă a deciziilor luate, având funcția de a absorbi artificial incertitudinea față de alegerea făcută. Ideologiile joacă un rol important în acest mecanism de susținere a deciziilor luate și de respingere a alternativelor. Epistemologia problemelor cu soluție unică era încurajată de ipostaza sociologiei ca știință explicativă a realității sociale. Deciziile luate sunt
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
și de lipsa perspectivelor internaționale de schimbare. Evoluția societății românești era determinată mai puțin de factori interni și mai degrabă de configurația internațională: rețeaua comunistă internațională în centrul căreia se plasa Uniunea Sovietică și relația dintre ea și puterile occidentale. Incertitudinea profundă față de evoluția viitoare a lumii făcea ca actorii sociali să fie mai mult spectatori lipsiți de vreo perspectivă. Și cu atât mai puțin nu era de așteptat ca în rândul lor să se prefigureze diferențieri de programe politice cât
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
mentalităților generate de fostele structuri și cu lipsa mentalităților care să susțină atitudinal și comportamental noul sistem instituțional. Invocarea vechilor mentalități pentru a explica dificultățile schimbării este o schemă explicativă extrem de comodă, prezentând un grad intuitiv de credibilitate. Ea absoarbe incertitudinea, îndoielile și criticile față de opțiunile strategice care nu produc rezultatele așteptate. Invocarea „rămășițelor vechii mentalități” apare în toate procesele de schimbare majoră. Ca și actuala tranziție, și regimul comunist a fost caracterizat prin recursul masiv la un asemenea factor explicativ
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
e acum asigurarea independenței sale politice”. Din discursul mass-media este aproape exclusă formularea de alternative și îndoieli: ar trebui făcut x sau y? Care sunt argumentele pro sau contra? Este bine sau nu de făcut...? Care sunt prioritățile? Testul asumării incertitudinii este decisiv pentru evaluarea atitudinii intelectuale. În primii ani ai tranziției, discursul din mass-media este caracterizat de o asumare a unei certitudini foarte ridicată. În ultimul timp a început să se acorde atenție diferențelor de stil dintre mass-media occidentale și
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
intervenit o serie de factori exteriori; dificultățile sunt induse din afară. Dincolo de corectitudinea sa parțială, explicarea dificultăților prin factori extrinseci reprezintă o schemă defensiv-justificativă a strategiei adoptate, nucleul ideologic al acesteia. Centrarea pe explicații extrinseci are funcția de a absorbi incertitudinea față de calitatea strategiei alese, de a respinge criticile și a elimina explorarea alternativelor. În acest fel se realizează o acceptare colectivă a unui proces de schimbare devenit tot mai accentuat frustrant. Faza 5: explicația prin factorii intrinseci evitabili. Devine tot
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
coord.), 1999, Politici sociale în România: 1990-1999, Editura Expert, București. World Bank, 2002, Transition. The First Ten Years. Analysis and Lessons for Eastern Europe and the Former Soviet Union. Zamfir, Cătălin, 1981, Filozofia istoriei, Editura Științifică, București. Zamfir, Cătălin, 1990, Incertitudinea. O perspectivă psihosociologică, Editura Științifică, București. Zamfir, Cătălin, 1999, Spre o paradigmă a gândirii sociologice, Editura Cantes, Iași. Zamfir, Cătălin (coord.), 1999, Politici sociale în România: 1990-1999, Editura Expert, București. Zamfir, Cătălin, 2001, Sociologie, etică și politică socială, Editura Universității
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]