3,057 matches
-
lor de baștină pentru a îi transporta și a-i vinde departe pentru a fi folosiți masiv în economia locurilor de implantare; din asimilarea robiei cu șerbia, se poate deduce că marea majoritate a țărănimii din trecut era „înrobită” (interpretarea istoriografiei comuniste). Sclavia (din latinescul medieval "sclavus < slavus") desemnează condiția umană a persoanelor (sclavii) care lucrează pentru un stăpân fără remunerație, nu dispun de nici-un drept asupra propriei persoane, pot aparține oricărui om liber și nu se pot răscumpăra ei înșiși
Robia în țările române () [Corola-website/Science/323267_a_324596]
-
a fost un document medieval emis de către regele Andrei al II-lea al Ungariei în anul 1222 care reglementa statutul stărilor și relațiile dintre acestea în cadrul regatului maghiar. El se presupune a fi un document foarte pretios. Este cunoscută în istoriografie sub numele de "„Bula de aur a nobilimii"". Prin acest act, nobilimea mică și mijlocie obține aceleași privilegii ca și „adevărații" nobili (nobilimea mare). Este considerată prima constituție a Regatului Ungariei și a fost sursa codurilor juridice medievale din Ungaria
Bula de aur a regelui Andrei al II-lea (1222) () [Corola-website/Science/323303_a_324632]
-
Redeșteptarea națională bulgară a început cu lucrările Sfântului Paisie de la Hilandar, care s-a opus dominației religioase și culturale grecești din Bulgaria. Lucrarea sa "Istoriya Slavyanobolgarskaya" ("Istoria slavo-bulgară"), care a apărut în 1762, a fost una din primele lucrări de istoriografie bulgară. Urmașul său, Sfântul Sofronie de la Vrața, a început lupta pentru o biserică bulgară independentă. Mișcarea a fost prima la nivel național pentru iluminare. Bulgarii culți au început să finanțeze construirea de școli în Bulgaria. În ciuda rezistenței otomane, bulgarii au
Redeșteptarea națională a bulgarilor () [Corola-website/Science/323314_a_324643]
-
Richardson scrie: „de ce s-a răspândit atât de mult această legendă în Suedia? Răspunsul este simplu: îndeplinește o funcție didactică și în același timp ideologică. În educația istorică din școli și în pregătirea profesorilor nu există exemplu mai bun de istoriografie de orientare naționalistă și etnocentrică.” Conform istoricilor danezi, în Danemarca Christian al II-lea nu a avut o poreclă. Într-un interviu cu Richardson din 1979, istoricul danez Mikael Venge, autorul articolului despre Christian al II-lea din "Dansk Biografisk
Masacrul de la Stockholm () [Corola-website/Science/324119_a_325448]
-
formă devenită standard pentru unii împărați bizantini având numele de "Ioan" ("Iōannēs") în perioada comnenă, dar mai ales ulterior. Celălalt nume, Ioniță sau Ioannitsa (Йоаница, "Ioannica") reprezintă un simplu diminutiv pentru Ioan. Numele de Ioniță Caloian este cel utilizat de istoriografia română modernă. În privința bizantinilor, aceștia preferau să îl numească în secret pe țarul bulgar sub porecla de "Skyloïōannēs" ("Câinele Ioan"). Caloian s-a născut în jurul anilor 1168-1169. El a fost fratele mai tânăr și totodată urmașul lui Petru și al
Ioniță Caloian () [Corola-website/Science/324368_a_325697]
-
au fost alungași de la putere de o coaliție a dașnakilor, Eserilor de Dreapta și a menșevicilor. După ce au pierdut puterea, comisarii din Baku au încercat să părăsească regiunea, dar au fost capturați de autoritățile Dictaturii Centrocaspice și au fost întemnițați. Istoriografia sovietică afirmă că, pe 14 septembrie 1918, în timpul Bătăliei de la Baku, soldații Armatei Roșii au cucerit închisoarea, i-au eliberat pe comisari și i-au trimis pe calea apelor spre Krasnovodsk. Aici, ei au fost arestați de autoritățile locale și
Comuna din Baku () [Corola-website/Science/326601_a_327930]
-
că a fost o afacere a oficialilor locali, despre care englezii nu au fost în niciun fel informați. Acuzațiile sovietice au dus la înăsprirea relațiilor cu Regatul Unit pentru o lungă perioadă de timp după încheierea Războiului Civil din Rusia. Istoriografia sovietică susține că la bordul vasului s-au aflat doi ofițeri britanici, care ar fi cerut echipajului să schimbe direcția spre Krasnovodsk în loc de Astrahan, unde oficialitățile locale conduse de eseri controlați de britanici ar fi cerut arestarea comisarilor. Drama celor
Comuna din Baku () [Corola-website/Science/326601_a_327930]
-
Claudiu Marius Mesaroș (n. 16 ianuarie 1974, Zalău) este un filosof român specialist în istoria filosofiei, istoriografie filosofica. În prezent preda la Facultatea de Științe Politice, Filosofie și Științe ale Comunicării de la Universitatea de Vest din Timișoara cursuri de Istoria filosofiei antice și medievale, Istoria filosofiei moderne, Aristotelism, Introducere în imagologie, Istoriografie filosofica, Philosophy aș a Way
Claudiu Mesaroș () [Corola-website/Science/326641_a_327970]
-
român specialist în istoria filosofiei, istoriografie filosofica. În prezent preda la Facultatea de Științe Politice, Filosofie și Științe ale Comunicării de la Universitatea de Vest din Timișoara cursuri de Istoria filosofiei antice și medievale, Istoria filosofiei moderne, Aristotelism, Introducere în imagologie, Istoriografie filosofica, Philosophy aș a Way of Life. Conduce doctorate în istoria filosofiei. În perioada 2008-2011, 2012-2015, 2016-prezent, prodecan al Facultății de Științe Politice, Filosofie și Științe ale Comunicării. A funcționat și că decan interimar în perioadele decembrie 2011-martie 2012, respectiv
Claudiu Mesaroș () [Corola-website/Science/326641_a_327970]
-
doctorate în istoria filosofiei. În perioada 2008-2011, 2012-2015, 2016-prezent, prodecan al Facultății de Științe Politice, Filosofie și Științe ale Comunicării. A funcționat și că decan interimar în perioadele decembrie 2011-martie 2012, respectiv decembrie 2015-martie 2015. Conduce Centrul de Cercetare în Istoriografie Filosofica și Filosofia Imaginarului. Licențiat în filosofie (1997) la Universitatea de Vest din Timișoara, cu o lucrare despre filosofia limbajului la Aristotel (coordonată de profesorul Viorel Colțescu) iar în anul 2004 obține titlul de doctor în filosofie (2004) al Universității
Claudiu Mesaroș () [Corola-website/Science/326641_a_327970]
-
Membru al RARS (Romanian Association for Religious Studies și Internațional Society for Universal Dialogue. Volume de autor mai importante: "Filosofii cerului. O introducere critică în filosofia medievală", Editura Universității de Vest, Timișoara, 2005; Filosofia că act de rescriere. Studii de istoriografie filosofica," Editură Eikon, Cluj-Napoca, 2014. De asemenea, a colaborat la volume colective, editate în Romțnia și în străinătate: , (editor), "Sfanțul Gerard de Cenad, viața și opera. Studii," Editură Universității de Vest Timișoara, 2016, 302p; ", Claudiu Călin (editors)," Saint Gerard of
Claudiu Mesaroș () [Corola-website/Science/326641_a_327970]
-
Cultural Constructions 2012, Procedia - Social and Behavioral Sciences, Volume 71, (28 January 2013); Claudiu Mesaroș (coordonator), Knowledge Communication. Transparency, Democracy, Global Governance, Editura Universității de Vest Timișoara, 2011; Claudiu Mesaroș, Ilona Bârzescu (coord.), Portret de grup cu filosofia. Studii de istoriografie filosofica. În memoriam Viorel Colțescu, Editura Universității de Vest, Timișoara, 2005, 300 pagini Este colaborator la ediția Pierre Abelard: "Comentarii la Porfir. Despre universalii împreună cu fragmente corespondențe din Porfir, Boethius și Ioan din Salisbury", Ediție bilingva. Traducere din limba latină
Claudiu Mesaroș () [Corola-website/Science/326641_a_327970]
-
dacă guvernul turc a adoptat o atitudine foarte prudentă în timpul războiului, grupurile panturcice erau gata de acțiune și au fost exasperate de lipsa de implicare a guvernului de la Ankara, care ar fi irosit o mare șansă pentru realizarea obiectivelor panturcice. Istoriografia de inspirație panturcică și naționalistă a fost utilizată ca instrument pentru minimalizarea rolului armenilor și kurzilor în Turcia și Imperiul Otoman. În același timp, istoriografia panturcică a fost folosită ca paravan pentru pretențiile revizioniste ridicate împotriva vecinilor. Scriitorii naționaliști panturcici
Panturcism () [Corola-website/Science/326875_a_328204]
-
a guvernului de la Ankara, care ar fi irosit o mare șansă pentru realizarea obiectivelor panturcice. Istoriografia de inspirație panturcică și naționalistă a fost utilizată ca instrument pentru minimalizarea rolului armenilor și kurzilor în Turcia și Imperiul Otoman. În același timp, istoriografia panturcică a fost folosită ca paravan pentru pretențiile revizioniste ridicate împotriva vecinilor. Scriitorii naționaliști panturcici au pretins de-a lungul timpului că diferite grupuri etnice precum parții, sciții, sumerienii, indienii, akkadienii, elemiții, hitiții, mitannii sau hurienii sunt de origine turcică
Panturcism () [Corola-website/Science/326875_a_328204]
-
acesta are șansa de a încheia o epocă și a deseheia o alta. Dacă nu inovează tehnic violent, inovează însă atitudinal, ceea ce în condițiile literaturii române de dinainte de 1990, care continua să aspire (sau se simțea obligată) a suplini sarcinile istoriografiei și sociografiei, înseamnă poate mai mult. Apariția, existența acestui roman a fost un semn al efectului fenomenului de tranziență la care fusese supus un model social perimat prin acțiunea conjugată a forțelor anti-inerțiale.
Cel mai iubit dintre pământeni (roman) () [Corola-website/Science/325671_a_327000]
-
saga istorice (saga regale, ale episcopilor etc.), în care predomină intenția istoriografică, și saga cavalerilor, „saga mincinoase”, în care ficțiunea nu este limitată de constrângerile raportării la evenimente istorice concrete. Saga islandezilor au un caracter hibrid, fiind un amestec de istoriografie și ficțiune în proporții variabile, putând fi considerate precursoare ale romanelor istorice. Ele pornesc întotdeauna de la evenimente istorice concrete, atestate și de izvoare neliterare, pe care le transfigurează și le prezintă cu mijloace specific literare.
Saga Islandezilor () [Corola-website/Science/325772_a_327101]
-
Tocmai cu prilejul răscoalei din 1841 acționează vestiții haiduci bulgari Nicola Srandaci și Stoian Ceavdar. Acesta din urmă comanada în răscoală 50 de oameni. Identitatea de nume, ca și unele coincidențe de fapte, a dus la unele concluzii greșite în istoriografia bulgară încât aspecte ale haiduciei lui Stânga au fost puse pe seamea haiduciei lui Ceavdar; după cum de persoana aceluiași au fost legate fapte relatate în balada românilor craineni (Negotin) despre Stoian Bulibașa, unele din acestea fiind localizate în Brgova (sat
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
aspectul istoriografic particular, local, regional, la imaginea mai generală a societății românești. Este o lucrare antrenantă, de o cursivitate netăgăduită, adăugând la cele 400 de pagini efective alte două sute alcătuite din bibliografie și anexe. Dată fiind importanța acestei cărți în istoriografia românească, am fi dorit pe lângă rezumatul în engleză și altele în franceză și germană, precum și unele propuneri privind o mai dreaptă cinstire a lui Dincă Schileru în contemporaneitate (deși unele observații critice sunt menționate în legătură cu starea casei din Bâlteni!). Lipsește
Bâlteni, Gorj () [Corola-website/Science/324726_a_326055]
-
, Analele regatului franc (cândva cunoscute sub numele de "Annales Laurissenses maiores" și reținute în istoriografia germană ca "Reichsannalen") reprezintă anale care acoperă istoria monarhilor carolingieni de la 741 la 829. Compunerea lor pare să dovedească faptul că ar fi redactate la curte, acordându-le astfel un marcant caracter oficial. Editorii din secolul al XIX-lea consideră
Annales regni Francorum () [Corola-website/Science/324741_a_326070]
-
și Quintus Ennius. Deși încă se mai resimte influența literaturii greci, romanii realizează o literatură originală. Cnaeus Naevius (c. 270 - 201 î.Hr.) ilustrează genul dramatic prin comedii, tragedii, dar și cel epic prin care prelucrează legendele greci și romane. În cadrul istoriografiei și al retoricii se remarcă Cato cel Bătrân (234 - 149 î.Hr.), Quintus Fabius Pictor (c. 254 î.Hr.-?), Lucius Cincius Alimentus și alții. În domeniul comediei se remarcă și Publius Terentius Afer (195/185 - 159 î.Hr.). În proză se remarcă Cicero
Istoria literaturii () [Corola-website/Science/322282_a_323611]
-
de la sfîrșitul anilor ᾽80 ai secolului trecut și printr-o serie de articole publicate în unele ziare de la Chișinău, ideea înlocuirii drapelului republicii sovietice moldovenești cu acest simbol național. În paralel, a declanșat o critică vehementă și judicios documentată a istoriografiei sovietice care falsifica grosolan trecutul Basarabiei și al neamului românesc. Astfel și-a atras nemulțumirea autorităților comuniste și a slujitorilor credincioși ai acesteia din Academie, din presă și din universități. La alegerile democratice din februarie 1990, a fost ales deputat
Ion Țurcanu () [Corola-website/Science/329852_a_331181]
-
anii ᾽90 a autorului de cercetare a fenomenului rezistenței populației basarabene la regimul sovietic. Este singura lucrare de acest fel; din momentul apariției ei, tema respectivă nu a mai fost cercetată de nimeni. În anul 2004, a apărut cartea „Istoricitatea istoriografiei”. Observații asupra scrisului istoric basarabean, care este o analiză istoriografică și totodată metodologică a experienței de cercetare a istoriei în fosta republică sovietică moldovenească și în noua Republica Moldova. În anul 2006, o nouă carte, editată la Iași și intitulată Istoria
Ion Țurcanu () [Corola-website/Science/329852_a_331181]
-
1917, sub influența antiintelectualismului tipic tradiției ortodoxe, și al înăbușirii disidenței politice de către autocrația țaristă. Iurodivîi (nebuni-întru-Hristos ruși) cunoscuți sunt țarul Feodor I Ivanovici, fiul retardat intelectual al mai-celebrului Ivan cel Groaznic (Ivan al IV-lea Vasilievici) , și, în opinia istoriografiei ruse din perioada țaristă tardivă, tot un iurodivîi a fost chiar și "Parfenie Nebunul-Întru-Hristos", așa cum prefera să fie cunoscut în ultimii lui ani de viață funestul țar Ivan cel Groaznic. Unii cercetătorii în studii slave consideră că "nebunul întru Hristos
Nebun întru Hristos () [Corola-website/Science/329978_a_331307]
-
este un termen folosit în istoriografia română pentru a desemna un val de arestări care au avut loc în noaptea de 5/6 mai 1950. Regimul comunist a arestat în cadrul acestei operațiuni concertate un lot de foști înalți demnitari români, printre care prim-miniștri, miniștri, secretari
Noaptea demnitarilor () [Corola-website/Science/329980_a_331309]
-
de către propriile surse circa 15.000 de morți (militari și civili). Efectele luptelor s-au văzut și prin creșterea numărului de refugiați ucraineni aflați pe malul stâng al Nistrului. Astăzi, istoricii ucrainieni consideră evenimentele drept o parte a propriei istorii. Istoriografia sovietică sau cea moldovenistă, s-a străduit să justifice agresiunea din ianuarie 1919 prezentând-o ca pe o răscoală a populației împotriva opresiunii autorităților românești. Denaturând faptele pe care le-au caracterizat drept „pagini glorioase de luptă eroică a Basarabiei
Răscoala de la Hotin () [Corola-website/Science/329950_a_331279]