3,725 matches
-
2. Sa ne marturisim intamplarea noua insine, Divinitatii si altei persoane apropiate 3. Sa cautam partile bune din noi si din ceilalti 4. Sa ne gandim daca exista ceva ce putem sa facem 5. Sa cerem ajutorul Divinitatii 6. Sa meditam la ce am invatat Dar multe alte daruri te așteaptă pe cale. Deschide-ți inima pentru a le permite să intre În viața ta, lasă-le să strălucească. Pentru a face acest lucru trebuie să le cunoști taina, să știi cum
Darul : meditaţie pentru suflet by ALEXANDRA LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/785_a_1762]
-
albe rămase-n jurnal La fel cum e posibil ca o ninsoare generoasă să te absolve miraculos de tot ce-ar mai fi rămas de făcut: acoperite / toate datoriile - / ascult cum ninge. Odată anul încheiat, e timp și pentru a medita la tot ce a fost și a trecut în ropotul ploii. La fel și fel de întîmplări de peste fire: la rațele adormite în Carul Mare, la luna plină închisă-n vechea pușculiță, la pelerinii care urcînd serpentinele intră în ceruri
Frumuse?ea trecerii by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/83678_a_85003]
-
și Hans Morgenthau, au scris imediat înainte și după al doilea război mondial. Desigur, preocupările legate de natura relațiilor dintre state, cauzele războiului, problemele păcii, cooperării internaționale, recunoașterii actorilor internaționali au precedat cu milenii apariția domeniului academic. Istoricul Tucidide a meditat în secolul al V-lea î.Hr. asupra cauzelor conflictului interstatal. Creatori de sistem în filosofia politică precum Machiavelli (secolul al XVI-lea) și Thomas Hobbes (secolul al XVII-lea) au studiat raportul dintre natura umană și relațiile interstatale. Juriști de
Introducere: domeniul Relațiilor Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by ANDREI MIROIU, RADU-SEBASTIAN UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1504]
-
vibratorie, structură care este orientată spre un anumit țel. Engleza, spre exemplu, a fost dezvoltată ca un limbaj conceptual avansat, permițând comunicarea simplă și ușoară. Sanskrita însă este un limbaj construit la nivele profunde al conștiinței, nivele accesibile celor ce meditează. Sunetele sale sunt special construite pentru a penetra dincolo de mintea analitică și pentru a afecta sistemul nervos în mod direct. De aici provine și puterea mantrelor, care în limbajul de zi cu zi nu au nici un înțeles. Limba sanskrită este
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
Observatorul nu percepe tot timpul obiectul observat, ci există discontinuități în percepția acestuia. Stuart Hameroff descria în lucrarea sa „Evenimentele conștiinței ca selecții orchestrate spațiotemporale” faptul că meditatorii budiști experimentați descriu ușoare discontinuități în modul de percepere a realității atunci când meditează (Tart, 1995Ă. Textele budiste descriu conștiința ca „o colecție efemeră de fenomene mentale” cât și ca „momente distincte, trecătoare, neconectate între ele, care pier la fel de repede cum apar”. Alte scrieri budiste, cum ar fi Sarvaastivaadins, descriu 6.480.000 de
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
o certitudine necesară și suficientă pentru a-și întemeia Lumea, noua fizică , așa cum lui Arhimede i-a fost de ajuns un singur punct pentru a-și mișca lumea. Descartes vrea să clădească o lume nouă și de aceea începe să mediteze căci ) ca urmare a unei dezorientări profunde. Inițial, Descartes a încercat să se orienteze folosind ideile fizicii oficiale, despre lumea reală, conținute ca parte în prejudecățile sale și cele ale epocii. Observă însă că toate acestea sunt înșelătoare și de
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
să descopere o știință nouă și o nouă lume. Așadar Descartes nu mai vrea să păcătuiască. Nici unul dintre aceste păcate, cu excepția primului, nu se regăsesc în metafizica lui Descartes, căci respingînd toate prejudecățile și opiniile nesigure el refuză rătăcirea iar meditînd pentru a se redescoperi și a se confirma lui însuși ca fiind ceva conștient de propria conștiință, Descartes își câștigă realitatea subiectivă. Adam este singur și ne-conștient de sine într-un Paradis sigur. În singurătatea sa adamică Descartes vrea
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
sigur și neîndoielnic” al cunoștințelor din aritmetică și geometrie arătînd că ele rămîn aceleași chiar și în somn, Descartes își amintește de omnipotența divină ce clatină și această ultimă certitudine dintre cele vechi și forțîndu-l să constate că .) Cel ce meditează astfel exclude însă rapid și abil posibilitatea ca voința lui Dumnezeu să-i impună să se înșele permanent, căci despre acest Dumnezeu” se spune că este bun în cel mai înalt grad”.) Înainte de a analiza și ipoteza “geniului rău” și
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
Apoi, de asemenea potrivit indicațiilor lui Descartes, se admite că Meditațiile urmează ordinea descoperirii - ordinea analitică - și nu pe cea a expunerii - ordinea sintetică. Dar, în Meditații există și o altă ordine, ordinea meditației, care îl însoțește pe cel ce meditează începînd cu îndepărtarea de prejudecăți și pînă la dobîndirea adevărului. Este vorba de o ordine pe care nu o putem reduce nici la ordinea raționamentelor nici la cea analitică, și care ne impune să le interpretăm pe acestea două într-
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
noțiuni sunt justificate prin desfășurarea meditației. Cazul cel mai frecvent în acest procedeu, este schimbarea unei noțiuni, fără a-i schimba numele. Însă, așa cum vom vedea, putem asista de asemenea la nașterea unei noțiuni atât de noi încât cel care meditează o descoperă chiar înainte de a o putea numi. Știm că este ceea ce se întâmplă în cazul lui Dumnezeu (noțiune obscură și confuză la început dar clară și distinctă la sfârșit) dar vom încerca să recunoaștem același procedeu și în alte
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
ar fi înnăscut. Abia la sfârșitul meditației vom descoperi primul conținut înnăscut al înțelegerii, respectiv ideea de Dumnezeu. Cuvîntul «idea innata» rămîne, este păstrat, dar ceea ce se denotă prin acest cuvînt a fost profund schimbat. Croindu-și drumul, cel ce meditează a abandonat aristotelismul, modificînd conținutul unei noțiuni echivoce sau pasibilă de semnificații multiple cum este cea de inneism și care a utilizat la început un sens complet diferit de cel final. În ceea ce privește gîndirea, situația este similară. Prima noțiune de «gîndire
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
sau pasibilă de semnificații multiple cum este cea de inneism și care a utilizat la început un sens complet diferit de cel final. În ceea ce privește gîndirea, situația este similară. Prima noțiune de «gîndire» este introdusă la momentul în care cel ce meditează descoperă că existența sa este certă chiar dacă el se îndoiește de existența corpurilor și astfel condiția necesară și suficientă pentru a se cunoaște ca existent este gîndirea. În acest moment al textului, tot ce se știe despre gîndire este că
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
părea pe care am considerat-o posibilă în toate conștiințele umane. Din motive asemănătoare, identificarea gîndirii cu conștiința, chiar dacă aceasta nu este numită în Meditația a-II-a, este deja prezentă în întregime: Meditația a-II-a subliniază ceea ce este important pentru cel ce meditează, anume motivul care a dus la identificarea gîndirii cu aparența și care obligă la căutarea unui nou nume, acela de “conștiință”, pentru o nouă identitate a gîndirii. Ori verbul videri înfățișează cu mai multă evidență că neologismul “conștiință” ne face
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
plin de putere și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri; el pătrunde până la despărțitura sufletului și a duhului, a încheieturilor și a măduvei și judecă sentimentele și gândurile inimii. Biblia pe care noi o deschidem și o citim meditând‑o trebuie să ne transforme în lumină, apă vie și de ce nu, sabie, dar pentru aceasta trebuie să se realizeze ceea ce spun următoarele cuvinte: nu ajunge să aveți Biblie, ci trebuie să o citiți, nu ajunge să citiți Biblia, ci
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
vie și de ce nu, sabie, dar pentru aceasta trebuie să se realizeze ceea ce spun următoarele cuvinte: nu ajunge să aveți Biblie, ci trebuie să o citiți, nu ajunge să citiți Biblia, ci trebuie să și o înțelegeți, și să o meditați, trebuie să o trăiți. Sfântul Grigore cel Mare spunea: Căută să meditezi în fiecare zi cuvintele Creatorului tău. Învață să cunoști inima lui Dumnezeu din cuvintele lui, pentru ca tu să poți dori mai arzător bucuriile veșnice și cu mai mare
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
ceea ce spun următoarele cuvinte: nu ajunge să aveți Biblie, ci trebuie să o citiți, nu ajunge să citiți Biblia, ci trebuie să și o înțelegeți, și să o meditați, trebuie să o trăiți. Sfântul Grigore cel Mare spunea: Căută să meditezi în fiecare zi cuvintele Creatorului tău. Învață să cunoști inima lui Dumnezeu din cuvintele lui, pentru ca tu să poți dori mai arzător bucuriile veșnice și cu mai mare dorință inima ta să se aprindă de iubire pentru Dumnezeu și pentru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
și păstorii în partea dreaptă. Orizontalitatea acoperișului de deasupra, precum și șirul paralel al capetelor cumpănesc verticalitatea figurilor. Încă o dată, interacțiunea nu se realizează în mod desăvârșit. În interiorul pătratului compact al scenei care corespunde cu formatul cadrului, îngerii cântă, iar publicul meditează, fiecare grup fiind de sine stătător la locul său. Exact opusă ar putea părea Așezarea în mormânt a lui Rafael (figura 60). Acolo totul alunecă în oblicitatea mișcării, în vreme ce verticala este abia exprimată de poziția picioarelor puternice ale celor doi
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
mult atunci când ai un tablou după natură, când merg și mă delectez cu peisajul, vara, mai ales în cadrul Taberei de la Tescani, dar și în alte tabere pe unde am mai fost. Te duci, îți alegi un motiv, stai în fața lui, meditezi asupra lui, te bate soarele, auzi păsările cântând și te exersezi, începi să înțelegi, să picturalizezi peisajul care se află în fața ta. În acest caz, foarte rar revii asupra lucrării, ea fiind o expresie a stării de moment, a melancoliei
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
mult atunci când ai un tablou după natură, când merg și mă delectez cu peisajul, vara, mai ales în cadrul Taberei de la Tescani, dar și în alte tabere pe unde am mai fost. Te duci, îți alegi un motiv, stai în fața lui, meditezi asupra lui, te bate soarele, auzi păsările cântând și te exersezi, începi să înțelegi, să picturalizezi peisajul care se află în fața ta. În acest caz, foarte rar revii asupra lucrării, ea fiind o expresie a stării de moment, a melancoliei
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
dictată deopotrivă de locul și de vremea în care a fost ținută: „Noi cei de aici, membri ai Academiei de Arte, adunați la Atena în prezența Academiei de Științe, într-un veac al tehnicii științifice, la ce altceva am putea medita dacă nu la acea lume care a ctitorit cândva începutul artelor și științelor în Europa occidentală!“<ref id=”1”>Martin Heidegger, Die Herkunft der Kunst und die Bestimmung des Denkens, în volumul Distanz und Nähe, ed. Petra Jaeger și Rudolf
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
incandescență și cu o claritate a ochiului care fac cu putință privirea-prealabilă în ceea ce abia urmează să se întâmple și să fie. În sfârșit, problema provenienței artei implică și o a treia ipostază a zeiței Atena: Atena skeptomene, „cea care meditează“. Relieful votiv din muzeul Acropolei o înfățișează pe zeiță îndreptându-și privirea către un punct precis: Atena privește către o piatră de hotar, către o bornă. Privirea meditativă a Atenei, spune Heidegger, este îndreptată asupra limitei. Dar ce este limita
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
a zeiței se îndreaptă doar înspre ceea ce este încă nevăzut, nu înspre ceea ce trebuie să rămână nevăzut. Spre ceea ce este încă nevăzut, dar urmează să devină vizibil, nu înspre ceea ce este nevăzut și urmează să persiste în obscuritate. Zeița Atena meditează asupra limitelor ce pot fi cunoscute - și dinainte cunoscute - de oameni: la limita unui vas, a unei podoabe, a unei statui. Meditația zeiței se oprește în fața limitei care este omul, chiar dacă, în calitatea ei de zeiță, aceasta îi este deopotrivă
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
fi însoțită de teama consecințelor neascultării. Frica, sentimentul dominant în școlile noastre de acum peste un secol, a dispărut complet în anii orânduirii comuniste, când, dacă un elev nu învăța, cel pedepsit era cadrul didactic, în diferite moduri (să-l mediteze în vacanță, nu avea voie să se prezinte la examenele pentru grade etc.) În unele țări civilizate, cum ar fi Suedia, fără a brutaliza în vreun fel copiii, se știe că, dacă nu promovezi prin efort propriu clasele obligatorii, nu
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
magistraturi. La Rhodos s-a stabilit într-o casă modestăde la marginea orașului, fără nici un fel de gardă, fără nici un protocol. Odată cei expirase imperium-ul, Tiberius a scăpat de majoritatea obligațiilor rangului său și a dus un trai liniștit. Scria, medita sau frecventa școlile de retorică și filosofie. Uneori îmbrăcat în haine grecești, făcea lungi plimbări prin însorita insulă. Cu ocazia unui incident care spune mult despre caracterul lui, Tiberius și-a exprimat dorința de a-i vizita pe bolnavii de pe
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
matematica dacă aceasta s-ar studia dintr-un manual din care au fost rupte primele 20 de pagini. Deci: la întrebarea dacă Aristotel, Hippocrate și Leonardo da Vinci aparțin progresului bio-fizico- medicinei, răspunsul este DA. Spiralogia cunoașterii ne invită să medităm asupra următoarelor teme: I. Elenismul antic, care a avut ca figuri reprezentative (pentru biomedicină) zece personalități paradigmatice, și anume: Pitagora, Socrate, Hippocrate, Democrit, Platon, Aristotel, Euclid, Ptolomeu, Arhimede și Galen. Ei reprezintă 700 de ani de cultură și civilizație care
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]