4,743 matches
-
mâna... pe regatul ei. După autoarea moscovită, Penelopa, la reîntoarcerea lui Ulise, care s-a învârtit „decenii de-a rândul prin Mediterana, jefuind relicve sacre, seducând vrăjitoare, regine și servitoare ale acestora” (idem, 6), nu era decât o „o naivă mincinoasă îmbătrânită”, cu „sânii fleșcăiți și nerâvniți”, cu „degetele subțiri umflate la încheieturi din cauza artritei”, care își pierduse „în lacrimi culoarea ochilor ei vii din tinerețe” (ibidem). Parodia Ludmilei Ulițkaia ne conduce la concluzia că Ulise, „renumit pentru ’iscusitele-i născociri
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
o atmosferă patriarhală. Autorul glisează între etajele narative fără a miza pe ,,farmecul” literar, ci pe alte mijloace. Obsesia de a corecta lumea imorală din care face parte structurează viața protagonistului, Daniel Pruncuș, aflat într-o continuă confruntare cu „leii” mincinoși și atotputernici. Numele de familie e ales pentru a sugera dramul de inocență păstrat de acesta, în ciuda dezamăgirilor care tind să îl transforme într-un om dur. Din nou, o prezență feminină e încărcată cu toate defectele posibile: calculată, perversă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290083_a_291412]
-
structura maximei, și nu consecințele adoptării ei ca lege generală. Cel care face o promisiune își asumă o obligație, contractează o datorie. O promisiune este ceva pe care cel care o face și-l impune lui însuși. Dacă promisiunea este mincinoasă, atunci agentul nu-și impune nimic. Caracterul de autoimpunere a promisiunii este astfel anulat. „O promisiune pe care o facem știind și gândind că nu o s-o respectăm se sprijină pe o maximă în contradicție cu ea însăși, a cărei
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
oferi un pasaj din prima secțiune a Imm, în care autorul subliniază distincția dintre refuzul de a face o promisiune, cu intenția de a nu o respecta, din prudență și respectiv din datorie. Refuz să fac din prudență o promisiune mincinoasă dacă cred că foloasele pe care le-aș putea obține în acest fel vor fi mai mici decât dezavantajele legate de o posibilă pierdere a bunei reputații. Refuz să fac o promisiune mincinoasă din datorie dacă un asemenea refuz este
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Refuz să fac din prudență o promisiune mincinoasă dacă cred că foloasele pe care le-aș putea obține în acest fel vor fi mai mici decât dezavantajele legate de o posibilă pierdere a bunei reputații. Refuz să fac o promisiune mincinoasă din datorie dacă un asemenea refuz este unul necondiționat. Știu ce sunt dator să fac gândindu-mă la ceea ce implică transformarea în lege universală a maximei de a recurge la promisiuni mincinoase pentru a face față unor dificultăți. Iată formulările
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
a bunei reputații. Refuz să fac o promisiune mincinoasă din datorie dacă un asemenea refuz este unul necondiționat. Știu ce sunt dator să fac gândindu-mă la ceea ce implică transformarea în lege universală a maximei de a recurge la promisiuni mincinoase pentru a face față unor dificultăți. Iată formulările lui Kant. Calea cea mai scurtă și, cu toate acestea, cea mai neîndoielnică de a mă lămuri în privința răspunsului dacă o promisiune mincinoasă este conformă cu datoria ar fi să mă întreb
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
lege universală a maximei de a recurge la promisiuni mincinoase pentru a face față unor dificultăți. Iată formulările lui Kant. Calea cea mai scurtă și, cu toate acestea, cea mai neîndoielnică de a mă lămuri în privința răspunsului dacă o promisiune mincinoasă este conformă cu datoria ar fi să mă întreb: aș fi, oare, mulțumit ca maxima mea (de a ieși din încurcătură printr-o promisiune neadevărată) să fie valabilă ca lege universală (atât pentru mine, cât și pentru alții) și mi-
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
care cele mai multe cuprind prescripții ritualice, de instaurare a unui cult etc., nu presupune absolut nici o ambiguitate, nici un echivoc. De altfel, În lista, ce-i drept, destul de restrânsă, a oracolelor „istorice” stabilită de J. Fontenrose nu se va găsi nici un oracol „mincinos”, cuprinzând ordine sau indicații obscure sau ambigue, care Îl induc În eroare pe consultant, de tipul celor prezente În răspunsurile legendare și chiar cvasi-istorice (conform clasificării lui Fontenrose). Altfel spus, acest prim tip de divinație oraculară ar putea fi foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
adevărului. Adică minciuna este o simplă înșelăciune la cântar, observă Denis de Rougemont. Accidental, o minciună poate salva un adevăr, dar adevărul nu salvează niciodată minciuna. Minciuna pură, inocentă începe, însă, de la falsificarea cântarului însuși. Ioan Evanghelistul spune: "Diavolul este mincinos și el este tatăl propriei sale minciuni". Or, când Vattimo obține relativitatea adevărului în istorie și în metafizică prin alungarea lui Dumnezeu, pe urmele lui Nietzsche, el nu face altceva decât să înlocuiască micile ciupeli la cântar specifice învingătorilor din
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Viața internă a istoriei cugetă bătrânul Euthanasius e instinctivă; viața exterioară, regii, popii, învățații, sunt lustru și frază, și cum de pe haina de mătasă pusă pe un cadavru nu poți cunoaște în ce stare se află, astfel de pe aceste vestminte mincinoase nu poți cunoaște cum stă cu istoria însăși. / Eu, mulțumită naturei, m-am dezbrăcat de haina deșertăciunei". Se face mult caz, astăzi, despre imposibilitatea de a cunoaște adevărata istorie, că învingătorii îi decid "adevărul", că istorie obiectivă nu există, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
e cea a venirii pentru a doua oară a Mântuitorului pentru Judecată, ci e anul 2000, la încheierea semnului zodiacal al Peștilor (era creștină), când aveau de gând să dezvăluie secretul și să dea, astfel, lovitura de grație unei Biserici mincinoase. Abia atunci omenirea va fi putut să renunțe fără ezitări la ultimele rămășițe de creștinism și să întemeieze adevărata Biserică, cea feministă, restaurând, după voința lui Hristos, sacrul feminin, adică Sfântul Graal, la care au aspirat mulți creștini prin veacuri
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
poemului, în ansamblu, urmează „logica” notației disparate, vizând reconstituirea, din părți dezmembrate, a unei emoții, a unei stări, atmosfere, în ceea ce au acestea esențial. Principiul ordonator pare a fi simplitatea - vizionară, realistă ori ludică, așa cum se va spune în Definiție mincinoasă, din Memorial cu păianjeni și fructe (2002): „Simplitatea e un joc de cuburi răsturnate./ Uneori poartă numele unei ființe/ ascunsă sub schelării somnoroase - / alteori e doar accentuarea detaliilor/ pe o fotografie de epocă - / mai rar poate fi o minge/ din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289476_a_290805]
-
multă vreme se găsea în rândul celor ce plăteau kharadj (haraci) și era dintre aceia care dădeau soldați sultanului, care niciodată nu a ieșit din făgașul servituții și al supunerii, prin vești ticluite, prin zvonuri fără temei și prin vorbe mincinoase și lăudăroase, acest necredincios ignorant a fost abătut de pe calea cea dreaptă. A fost împins și a ajuns să distrugă și să jefuiască unele provincii din Rumelia, care se aflau în vecinătatea și apropierea Iflakului” Mărturia cronicarului Idrîs Bedlîsî este
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
și mărturisi cu umilință: “Am mințit-o. I-am spus mămicii că mi-a căzut din mână, că n-am spart-o intenționat. Dar în realitate am aruncat-o de pământ de mânie”. “Adu-mi mereu tot ceea ce este rău, mincinos și urât în viața ta, îi spuse pruncul Isus. De aceea am venit în lume, ca să iert, să te iau de mânuță și ca să-ți arăt drumul...”. Pruncul Isus îi zâmbi din nou băiețelului, iar acesta îl privi și-l
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
sunt o femeie rea; am vrut numai să râz de dumneata. Eu te las pe dumneata ca pe-o slugă «cu simbrie» să păzești casa, și târăsc pe dumnealui pe la grădini ca să mă curtez cu alții. Eu sunt o femeie mincinoasă; n-am simțit nimic când Ți-am spus că nu știu să mai fi trăit până să nu te cunosc pe dumneata... Toate le-am făcut pentru dumneata numai din prefăcătorie... totdeauna alta Ți-am spus, și alta am gândit
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
spus, și alta am gândit; te-am mințit, te-am amăgit, am râs de dumneata atâta vreme... Acuma, bine că Ți-ai deschis și dumneata În sfârșit ochii ca să vezi cine sunt.” (s.n.). Toate calificativele, depreciative moral (femeie rea, femeie mincinoasă), și modul de relaționare cu amantul (te-am mințit, te-am amăgit, am râs de dumneata atâta vreme) constituie expresia revoltei bărbatului inferior social, gelos și frustrat. Veta intuiește gândurile lui sau, posibil, se scuză preluând acuzele lui Chiriac și
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
simulare parțial conștientă. Pacientul este exagerat în gesturi și vorbe, dorește să-și dea importanță și să se afirme; prezintă teatralism cu note de inautenticitate uneori ușor de depistat, se autolaudă sau se autocompătimește, este patetic; plin de fantezie, uneori mincinos, lipsit de autocritică, obligă la rezerve față de declarațiile sale (atenție la anamneză!). Refularea se poate manifesta și în sectorul fizic: istericul poate avea anestezii paradoxale, poate înghiți obiecte dure, eliminând refluxul de vomă altfel obligatoriu. Sunt bine cunoscute leșinul isteric
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
psihice de către teologi. Acestea constituie un pas important în abordarea interdisciplinară a omului, o premisă a găsirii unor soluții pentru rezolvarea impasului existențial al multor persoane prinse în viață pe picior greșit. Bibliografie Adrian, S. (1998), Biserica, sectele și frații mincinoși, Editura Pelerinul, Iași. Achimescu, N. (2002), Noile mișcări religioase, Editura Lemis, Cluj-Napoca. Amédée, P., Megglé, D. (1997), Monahul și psihiatrul - Convorbiri despre fericire, Christiana, București. Anghelescu, Gh.F., Ioniță, Șt. (coord.) (1999), Viața religioasă din România, Editura Paideia, București. Antim, R.
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
consideră ca fiind ceva fabulos și în afara credinței așa cum s-a întâmplat cu istoria lui Diodor Siculus care deși descrie o perioadă de patruzeci sau cincizeci de mii de ani, este totuși considerată, așa cum și cred că este, un lucru mincinos. În ceea ce privește cauzele care vin din cer, ele ... [vin] fie prin ciumă, prin foamete sau printr-o inundație. Cea mai importantă este ultima cauza, atât pentru că este mult mai universală, cât și pentru că cei care sunt mântuiți sunt oamenii de la munte
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
său este tot ce a mai rămas" (2001, pp. 340-345, subliniere adăugată). Pentru Machiavelli, faptul că din când în când memoria umană a fost ștearsă aproape în întregime devine dovadă că eternitatea lumii este posibilă. Deși el condamnă pripit că "mincinoasă" istoria antică prezentată de Diodor, este de remarcat faptul că Machiavelli exagerează perioadă celor mai vechi evenimente din Diodor, care este una cu cel mult 20.000 sau 25.000 de ani înainte de vremea lui Machiavelli. Ceea ce a contat pentru
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
o problemă intens dezbătută în Statele Unite. Au fost oferite două răspunsuri diferite la această problemă. Unul este postulatul wilsonian și liberal conform căruia doar democrațiile își vor respecta angajamentele și vor urmări politici pașnice, iar tiraniile sunt în mod inerent mincinoase și predispuse la devierea nemulțumirii interne către expediții externe și război. În consecință, misiunea Statelor Unite este de a sprijini guvernele democratice și de a se opune și reforma guvernele autocratice din întreaga lume. La baza acestei viziuni stă asumpția filosofică
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
măsura lui, iar, în clipa de spaimă când crede că va pieri înecat și umilit de apele Scamandrului, se răzvrătește mânios împotriva Tetidei, spunând: „Toți zeii cerului sunt mai puțin vinovați decât mama mea, care m-a amăgit cu vorbe mincinoase, lăsându-mă să cred că voi muri în fața meterezelor Troiei, săgetat de Apolon.“ Ca un copil răsfățat plângându-se că nu primește darul făgăduit. Darul fiind aici un chip anume de a muri. Celelalte afecțiuni ale lui Ahile, statornice și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
ca pricină de vrajbă. Dar tot el lasă, în alte împrejurări, să se vadă că îi era mai aproape de suflet decât o captivă oarecare. Planurile matrimoniale ale lui Patrocles nu puteau fi o simplă inițiativă a lui sau un fel mincinos de a alina o durere. Ahile spune deslușit: „Numai Atrizii, care au venit s-o ia pe Elena înapoi, își iubesc soțiile? Orice om vrednic de numele acesta își iubește și își apără soția. Briseis nu era decât o biată
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
între gândirea lui Corneliu Zelea Codreanu și cea a lui Karl Marx. Pentru astfel de motive, voi însemna ceea ce știu despre „Legiunea Arhanghelul Mihail” și câte ceva din ceea ce am făcut eu în cadrul acestei formații, pentru a contrapune un adevăr calomniilor mincinoase, absurde, diabolice, aruncate asupra adevărului faptic, pentru a-l ascunde. Nu scriu cu gândul că ar putea veni la putere și că mi-ar da și mie un ciolan de ros, pentru că eu m-am lepădat de legionari încă din
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
crima politică. Am fost totdeauna împotriva omului cu pistol asupra sa.. Partidul „Totul pentru țară”, s-a folosit de metode legale, democratice. Alții, alte partide au că utat să-i înșele pe oameni, alții au făcut demagogie, au făcut promisiuni mincinoase, alții au furat averea țării. Tocmai acei politicieni și acei dușmani care ne râvneau țara, au devenit adversarii cei mai criminali ai Mișcării Legionare, pentru că, ei legionarii dând totul pentru țară, demascau egoismul, pofta de îmbogățire pe căi necinstite, a
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]