4,730 matches
-
în clipa aceea se va opri un om, va scoate o cutie de chibrituri din buzunar și va aprinde o țigară 370. Vizuina luminată este fără îndoială metafora obsedantă a acestui ultim roman, ,,o cavernă" din care izvorăsc în mod miraculos toate proiecțiile onirice, halucinațiile eului narator. ,,Lumea realității ce zace sub piele"371 este adevărata substanță epică în textul lui Blecher. Analogia dintre ,,omul-carcasă" al lui Dali și ,,corpul-cavernă" al lui Blecher nu este nici pe departe singura asociere care
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
de a realiza satisfacerea dorinței esențiale supraconștient imanentă fiecărui om, dar "murind" în măsura în care energia motivantă sustrasă supraconștiinței se concentrează tot mai mult în intențiile fals motivante ale subconștientului (demonii). Înțelese astfel, viața și moartea sufletului nu constituie evenimente momentane și miraculoase. Ele simbolizează istoria esențială a unei întregi vieți care și-a asumat sau a ratat încarnarea Esenței-suflet în psihic. 2) ESENȚĂ ȘI APARIȚIE Lumea și viața psihică constituie apariția temporală a misterului animării. Manifestarea temporală a sufletului este psihicul, constituit
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
este adevărul esențial, domnia imperturbabilă a legii armoniei, numită din punct de vedere mitic "adevăr etern" și reprezentat de simbolul "Dumnezeului -Judecător". 2) GRAȚIE ȘI MERIT Imanența justiției exclude posibilitatea unei grații fără merit. Cu alte cuvinte, grația supranaturală și miraculoasă nu există. Dacă Dumnezeu este un simbol, atunci și grația este un simbol. Conform textelor, Iisus face minuni: el îi vindeca pe șchiopi, pe orbi, pe surzi și chiar îi readuce la viață pe cei morți. Interpretarea textuală consideră că
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Dacă Dumnezeu este un simbol, atunci și grația este un simbol. Conform textelor, Iisus face minuni: el îi vindeca pe șchiopi, pe orbi, pe surzi și chiar îi readuce la viață pe cei morți. Interpretarea textuală consideră că aceste vindecări miraculoase sînt săvîrșite prin puterea supranaturală a "Fiului lui Dumnezeu". Teologia vede aici însăși dovada faptului că Iisus este cu adevărat fiul lui Dumnezeu și Dumnezeu în persoană. Ea presupune că de fiecare dată cînd vorbește despre faptele sale (cuvînt și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
magice, care astăzi nu mai sînt însă decît superstiții fără fond, el este înclinat să creadă că orice explicație naturală nu este decît profanare. Și totuși aici, ca pretutindeni profunzimea misterului nu poate fi salvată decît prin eliminarea oricărui element miraculos. După dogmă, mîniat pe urmașii lui Adam, Dumnezeu-Tatăl nu poate fi împăcat decît printr-un sacrificiu sîngeros. Coboară el însuși din Cer sub forma Fiului său ca să se ofere ca jertfă. Dogma afirmă că drept urmare a morții pe nedrept dată
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
oferă milei sufletelor sensibile, ci acela al unui om real care se opune perversiunilor lumii, înfruntînd suferința. Prin rezistență sublimă și prin refuzarea compromisurilor și a supunerilor acceptă eroul mitului, omul real, moartea, dar omenirea nu este salvată în mod miraculos prin moartea sa. Salvarea are drept sursă doar motivele sublime care 1-au animat pe cel supus chinurilor, aparent învins de lume. Această aparență de pasivitate reflectă cea mai intensă activitate. Ea arată că agitația lumii, agresiunile reciproce, pacturile și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
fiind că vinul nu este numai simbolul sîngelui, ci în același timp și al sufletului, ofranda care îi desemnează pe trădător și opera acestuia exprimă și faptul că Iisus îi dăruiește sufletul său, îi oferă iertare. Traducerea simbolismului "Mîntuirii" elimină miraculosul și îl înlocuicite prin semnificația firească din punct de vedere psihologic evidentă pentru psihicul uman (atît timp cît nu este orbită de prejudecățile afective). Explicația acestei evidențe este complicată deoarece ea trebuie să lupte împotriva pseudo-profunzimii elementului miraculos, magic, animist
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Mîntuirii" elimină miraculosul și îl înlocuicite prin semnificația firească din punct de vedere psihologic evidentă pentru psihicul uman (atît timp cît nu este orbită de prejudecățile afective). Explicația acestei evidențe este complicată deoarece ea trebuie să lupte împotriva pseudo-profunzimii elementului miraculos, magic, animist, fals introdus în mitul simbolic. Salvarea, atît a eroului, cît și a fiecăruia dintre noi, constă în efortul real care trebuie să aibă drept obiectiv activitatea esențială a întregii vieți, deci valorificarea intimă, motivația. Dat fiind faptul că
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
dogmă neglijează (sau crispează) activitatea dreaptă, adevăratul sens al salvării, lumea devenind tot mai nedreaptă și pierzîndu-și viziunea asupra nevoii esențiale eșuează tot mai mult în exaltarea nevoii materiale; fiecare om ajunge să-și caute în ea salvarea. Între exaltarea miraculoasă și magică a salvării și cea a nevoii materiale există un raport legal: credința în eficiența ceremoniilor devine prea ușor atracție de a participa la ele întru obținerea iertării gratuite, cea ce ne lasă tot răgazul să ne consacrăm zilnic
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
soiul de proze-litisme, din excesele suscitate de zeița Rațiune, de ideea de națiune, de clasă, de rasă etc. Obiectul adevăratei cunoașteri econo-mice nu este avuția, unul din vițeii de aur la care prea s-a închinat omenirea, ci Omul deplin, miraculos, atît de puțin înțeles, și Binele pe care trebuie să-l slujească acesta, ca pe o cale de raportare la Ființă, pe care poate înainta prin muncă, prin dar, prin virtute. Clasicul homo oeconomicus, pus în mișcare de căutarea cîștigului
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
o religie? Știința econo-mică suferă de relativism ideologic, schimbîn-du-și mereu opiniile după gustul publicului și mai ales al politicienilor. Deci nu poate fi o religie. Ea variază după epoca și locul unde e studiată, numai în secolul precedent cîte rețete miraculoase ne-a oferit, cîte promisiuni de a de aduce paradisul economic într-un cimitir social, cultural și politic. În măsura în care există, legile economice sunt în contradicție cu cele-lalte domenii ale vieții umane. Liberalii spun că nu e mare filosofie aici, că
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
imposibil de descifrat de către savanți, dar intuită numai de poeți. S. Paleologu-Matta amintește un eseu al lui N. Steinhardt și, dizolvându-l în catanorul filosofiei lui Heidegger, demonstrează că Don Quijote și Eminescu au fost printre cei aleși să facă "saltul" miraculos, cu riscul de a fi ridiculizați prin constatativul "nebunie"274. Prăpastia în care cade scriitorul, după publicarea Luceafărului, remarcată de către Tudor Vianu (Poezia lui Eminescu, 1930), traduce întocmai saltul în gol săvârșit de creator, căutând sensurile ființei numai de el
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
sanitar. Trebuie însă să observăm că, în România, nu sunt rare acele situații în care pacientul, ignorant, se adresează unui medic nepotrivit care, lipsit de scrupule, nu îl trimite către un specialist în domeniu, erijându-se în postura de „vindecător miraculos“ și cauzând, de cele mai multe ori, numai suferințe suplimentare și prejudicii pacientului. Astfel, într-un caz supus dezbaterii Comisiei de Disciplină a Colegiului Medicilor, pacienta E., prezentând o durere în urechea dreaptă, a solicitat o consultație în cadrul cabinetului individual al medicului
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
patologiei otice; (3) analiza modului în care dr. A. face reclamă cabinetului său a relevat o lipsă de corelație flagrantă între posibilitățile terapeutice enunțate în texul reclamei și dovezile științifice care să asigure validitatea metodelor folosite, iar pretențiile de „vindecare miraculoasă“ în boli considerate incurabile este complet nejustificată și nesusținută științific, datele de literatură furnizate de medicul în cauză fiind, cu excepția câtorva domenii, lipsite de fundament științific; textul reclamei a fost considerat ca fiind deformat, cu supraevaluarea intenționată a metodelor folosite
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
mână cu performanța grilei psihanalitice, aplicate la vasta galerie de personaje și figuranți, învederându-le reacțiile fizice, emotive și fiziologice la limita suportabilului, mai ales cu ocazia nemântuitelor partide de sex. Carlo în dubla ipostază, virilă și feminină (printr-o miraculoasă schimbare de sex) este pentru autor un foarte nimerit pretext pentru a aborda, în aceeași cheie sado-maso, tipologia intelectualului, a politicianului, a omului religios, a tatălui etc. Complicatei ierarhii de zei ce populează și determină conduita pământenilor, i se adaugă
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
să moară și îi va fi cu neputință". Între Iov și Shylock, Jidovul Rătăcitor afișează o nesfârșită lehamite, o revoltă abisală și o nebănuită vigoare vindicativă. Pe tot parcursul romanului, Jean d'Ormesson se poartă ca un vrăjitor stilist, dând miraculoase probe de suspans, oralitate, dar și de monolog interior (vezi istorisirea lui Simon din Cirene). Dincolo de fastuoase voluptăți livrești, reperabile și în opera unor M. Yourcenar, U. Eco, M. Pavič, va predomina totuși duhul picaresc și romanesc al protagonistului, ceea ce
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Orléans, cei doi pierd bătălia de la porțile Parisului, suveranul Carol, prin ordinul de retragere, arătându-se nedemn de înflăcărarea combativă a Fecioarei. Drama de la Compiègne nu întârzie să se producă. Ioana cade prizonieră. Aventura ei în istorie, umană și deopotrivă miraculoasă, ia sfârșit în mai 1430, acuzată de erezie, apostazie, magie neagră ș.a.m.d. Spre a-și ostoi melancolia și fierbințeala creierului, seniorul de Rais își vizitează numeroasele reședințe din Vandeea. Nu rezistă totuși imboldului de a pleda, chiar dacă zadarnic
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
și în vremuri de bejenie și cumpănă a creștinilor.Venit din eposul popular sârb și balcanic, acest Leandru este un alter-ego al naratorului, un vizionar al istoriei naționale adăpat la apa neodihnei misionare și pus de Pavič sub semnul creației miraculoase și al legământului suprafiresc. Turnul constuit de el ca o încununare a puterii minții în contra morții este pătruns de metafizica mărturiei spirituale, așa cum întregul eșafodaj narativ stă sub semnul predicției și al credinței menite să salveze comunitatea culturală și creștină
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
judecătorului de instrucție, grefierului, doctorului, avocatului ș.a.m.d. În fond, întreaga viață a protagoniștilor, "ciupiți" de morbul ficțiunii și problematizării, pivotează în jurul cazului declanșat de victimă, ubicuă și evanescentă, umană și angelică, identică și multiplă. Întru decelarea acestui vânat miraculos se întrec personajele romanului, probându-și fiecare permeabilitatea la dimensiunea invizibilă a realului, și implicit credința într-o nouă descindere a sacrului printre oameni. Ce-ar fi însemnat pentru urbe o reeditare a Poveștii Marelui Brigand încă supraviețuind ca "legendă
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Plutarh din Cheroneea descrie mai departe fenomenul captării imaginii și Însușirii de către receptor al corpusului pneumatic al celuilalt „vederea, care e curioasă și nemaipomenit de mobila, grație spiritului care emite prin ochi un vîrf de foc, răspîndește o anume forță miraculoasă, prin efectul căreia muritorii efectuează și pătimesc multe lucruri... Cei ce ating ori sunt atinși nu sunt răniți precum cei care privesc ori sunt priviți fix ... Vederea lucrurilor frumoase, chiar dacă sunt departe, aprinde În sufletul amanților un foc intestin”. Citim
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
idei În acest studiu care pot aduce dovezi În sprijinul demonstrației noastre că pajul, are În economia imaginarului acestei poeme un bine definit rol de “tămăduitor”, de thaumaturg, de mediator, de unificator al contrariilor. Ambele tipuri au În comun nașterea miraculoasă și primele destine ale copilăriei, abandonul și pericolul reprezentat de urmăritori”. Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Cătălin, pajul-infans are toate aceste calități. El este “un simbol unificator pentru că tuturor acestor simboluri le revine o semnificație izbăvitoare”. Si ne amintim chinul
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
dr. Mihail ZavergiuTheodoru de revitalizare celulară prin automasaj Presopunctura Utilizarea bilelor Qiqong pentru menținerea sănătății HIDROTERAPIA Apa ca agent terapeutic Băile și influența lor asupra organismului uman Principalele tipuri de apă utilizate în hidroterapie pentru uz intern Izvoare și fântâni miraculoase cu puteri tămăduitoare Apele minerale - izvor de sănătate Marea ca agent terapeutic ZOOTERAPIA Terapia cu animale Terapia cu ajutorul câinilor Terapia cu ajutorul pisicilor Terapia cu delfini Terapia cu ajutorul cailor Bibliografie AUTOMASAJUL INTRODUCERE Potențialul uman de transmitere a energiilor tămăduitoare a fost
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
puncte de vedere ea se identifică cu procesele și fenomenele care i-au dat forma și configurația pe care o are în prezent. Apei îi revine rolul esențial în ceea ce privește apariția și menținerea vieții pe Pamânt. Trebuie să ne reamintim, desigur, miraculosul circuit al apei în natură, așa cum l-am învățat la școală: din precipitațiile atmosferice apa ajunge în râuri, iar de aici în lacuri, mări și oceane; prin evaporare „se ridică” apoi în atmosferă pentru a recădea din nou pe Pământ
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
ca procedeu terapeutic, se aplică în două moduri: fie băi totale, fie băi locale, care interesează numai o anumită zonă a corpului. Și într-un caz și în celălalt trebuie să se cunoscă faptul că nu se pot obține rezultate miraculoase cu o singură baie, că acest procedeu trebuie repetat într-o veritabilă cură, efectele făcându-se simțite cel mai adesea după primele cinci-șapte ședințe. Băile cu plante medicinale Plantele medicinale utilizate în băile terapeutice conțin principii active din cadrul a două
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
și sunt considerate adevărate medicamente pentru tratarea, în special, a problemelor de natură emoțională, mentală sau spirituală. Aceste extracte sunt cunoscute sub denumirea de „Remediile florale Bach”. Țări producătoare de esențe florale Bach sunt Anglia și Germania. IZVOARE ȘI FÂNTÂNI MIRACULOASE CU PUTERI TĂMĂDUITOARE La multe popoare europene, inclusiv și la noi, a existat și încă mai există credința că unele ape au puteri tămăduitoare. Valoarea curativă a unor izvoare este atribuită de comunitățile rurale atât proprietăților intrinseci ale acestora cât
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]