4,294 matches
-
urbariul întocmit cu ocazia conscripției din anul 1721 - 1722. Numele de familie nu e consemnat, așa cum nu erau consemnate numele aproape ale tuturor preoților satelor din Țara Făgărașului, cu toate că pe listele de recensământ sunt trecuți cu calitatea de capi ai obștilor din care făceau parte. Conscripția cu pricina ne vorbește despre toate bunurile mobile și imobile de care preotul dispunea în calitatea lui de semiiobag, dar din ea nu aflăm dacă avea sau nu avea un locaș de cult în satul
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
stânjeni pătrați în Eclejie, iar la 19 mai 1927 alte 5 jugăre și 800 de stânjeni de pădure, situată în raza satului Oprea. Slujitorii altarului rămași în amintirea colectivă a parohienilor din Oprea sunt: preotul Stoica Avram care a păstorit obștea până în anul 1890. După el a ocupat scaunul parohial vreme de 50 de ani fără întrerupere preotul Victor Vulcan, adică din 1890 până în 1939. Din 1939 până în 1976, adică vreme de 37 de ani cu oarecari întreruperi în anii 1962
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
o școală confesională ortodoxă întemeiată și susținută până la 1905 de parohie când s-a înființat școala de stat ungurească. Iar la 1912 a luat ființă grădinița de copii. Până în anul 1878, dascăli au fost cantorii bisericii și diferiți fruntași ai obștei fără veleități și fără fără vreo pregătire pedagogică. După 1878 au apărut învățători cu atestate între care avem cunoștință de Pavel Monea, despre care am mai vorbit, Trandafir Dragomir, Dumitru Solomon, Moise Câlțea, Adrian Udriște, Petru Tarcea. În timpul primului război
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
în evidență din multitudinea de intelectuali ridicați din sat, aceste câteva nume care s-au remarcat printr-o preocupare majoră în calitatea lor de dascăli, de a ridica alți mulți tineri ai satului, îndrumându-i spre școli superioare, spre faima obștei noastre, în toate colțurile lumii. La reforma agrară din anul 1922 cele două școli au fost împroprietărite cu teren agricol arător la «Gura Pârâului» astfel: Școala din Oprea a primit la poziția Topo 1190, suprafața de 1 jugăr, respectiv 5755
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Nu poți merge fără carte. Cartea n-are cin-mi-o face Căci notariul nostru zace. Cu primariu-s mânios Și-mi face cartea pe dos! (Cântec popular din Ardeal) 1. Primăria Încă dela începutul începuturilor organizării vieții sociale în obști, oamenii nu se puteau descurca dacă unul, de regulă cel mai destoinic dintre ei nu era șeful, pe care membrii respectivei colectivități îl alegeau, îl respectau și îl învesteau cu anumite prerogative, uneori chiar cu puteri depline asupra celorlalți. Numai
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
fiind se pare uneori mai eficient chiar decât primarul din zilele noastre înconjurat de o întreagă cohortă de consilieri, secretare, funcționari învârtitori de hârtii, dotați cu cele mai sofisticate elemente de birotică, computere, internet și celulare. Primii primari lideri de obști în fapt, ai celor două Cârțișoare aproape sigur trebuie să se fi numit Oprea și Streza, cei ce și-au lăsat moștenire numele lor acestor pitorești sate. Cum i-a chemat pe cei învestiți cu această nobilă misiune după aceea
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
la 1733 Streze Kerczesora, la 1750 Sztresa Kertscsora, la 1760 Sztresa Kertscsora, la 1805 Sztreza Kertzisoara, la 1850 Stresa Kerczesora, Kerz, la 1854 Streza Kerczesora, Ober Kerz și în sfârșit Streza Cârțișoara. De-a lungul secolelor sarcina conducerii directe a obștei i-a revenit administratorului moșiei pe care se afla satul, oamenii satului, iobagii și celelalte categorii fiind proprietatea indiscutabilă a proprietarului moșiei, principe, grof, boier, mânăstire sau oricare altă entitate deținătoare a pământului. Măsurile de tot felul luate de administrația
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
greu acuma de stabilit cu precizie de câte ori cele două sate au format o singură comună, de câte ori s-au divizat, de câte ori au cooptat în administrare comună și Arpașul de Sus, de câte ori s-au desprins de acesta. Până ce a existat iobăgia, treburile obștei se rezolvau la «Curte», mai precis la cancelaria grofului, de către unul dintre administratorii domeniului, așa cum credea acesta de cuviință, de cele mai multe ori după legi proprii. Nici după desființarea iobăgiei primăria na fost luată în considerație a fi o adevărată instituție
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
împărțite în raioane, primăriile devin Sfaturi Populare, iar Primarii devin Președinți de Sfat. Totul copiat după sistemul sovietic « cel mai înaintat sistem din lume», după cum tot ce venea de acolo era «cel mai cel din lume». Scaunul de șef al obștei numit în acest context președinte este ocupat de acuma încolo în ordine de următorii tovarăși: Cânduleț Traian 22 iunie 1949 - 1 octombrie 1950 Stanciu Gheorghe 1 octombrie 1950 - 1 martie 1952 Trântor Matei 1 martie 1952 - 1 iulie 1952 Fazekaș
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
nu se mai întâmplase, de următorii, nu tovarăși ci domni: Miel Ioan 9 ianuarie 1990 - 11 martie 1992 Stoica Virgil 11 martie 1992 - 18 iunie 2000 Șari Paulean 18 iunie 2000 - până în prezent și în continuare. Acestor noi lideri ai obștei, în condițiile oferite de etapa construcției unei societăți cu adevărat democratice li s-a oferit șansa îndreptării și punerii la loc a atâtor stări strâmbe lăsate drept moștenire de fosta orânduire de sorginte comunisto-asiatică. Dacă au folosit sau nu au
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
stări strâmbe lăsate drept moștenire de fosta orânduire de sorginte comunisto-asiatică. Dacă au folosit sau nu au folosit această șansă, dacă și-au respectat sau nu promisiunile făcute cu multă larghețe în perioadele preelectorale, aceasta o va aprecia cu îndreptățire obștea satului, care în prezent este condusă, după cum am arătat de Paulean Șari în care întreaga suflare a comunității își pune nădejdea că va îndrepta nu numai nedreptățile făcute de comunism vreme de o jumătate de secol ci că va face
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
poetului țărănimii, George Coșbuc, în care praznicele, ospețele și mesele comune erau dese, dar scurte, în zilele de sărbătoare sătenii se adunau la jocul în care feciorii curați, respectuoși cu vârstnicii, învârteau dezinvolt pe sub mână pe frumoasele satului ce încântau obștea prin puritate și naturalețe, prin frumusețea costumelor naționale pe care și le etalau, expozeu de artă populară desăvârșită, de bun gust, de virtuozitate, mândre că de mîna lor erau lucrate. Se ducea o viață de satisfacții, de tihnă pe tălpiță
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
dealul care străjuiește valea aluvionară a pârâului Buhai. Împreună cu celălalt deal, dinspre soare-răsare, de peste râul Buhai, adăpostesc așezământul împotriva vânturilor și furtunilor, și alcătuiesc un cadru natural de o rară frumusețe. Impunătoarea clădire a școlii, construită pe fosta moșie a Obștii agricole „Cănănău” din Șendriceni, cumpărată de Ministerul Învă țământului și destinată acestei școli, avea sălile de clasă la parter, dormitoarele la etaj, iar numeroasele construcții anexe se înșirau, ca prinse într-o horă, jur împrejurul clădirii principale. Ceea ce dădea farmec
Ediţia a II-a revizuită şi îmbogăţită. In: CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
ori, prin diferite persoane de la tatăl miresei la actanții sacramentali. Un alt element iudaic este împreunarea mâinilor celor doi miri, precum și binecuvântarea unui pahar comun din care gustau tinerii căsătoriți, pahar comun care nu are nici o similaritate cu paharul de obște din ritualul creștin, acesta din urmă având alt itinerar istoric. Binecuvântarea care se dădea asupra cupei cu vin, în ambianța căruia avea loc consacrarea religioasă era următoarea: „Binecuvântat fii Tu Iahve, Regele nostru, care ai creat totul intru slavă Ta
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Situația era și mai elocventă În Țara Românească. Cei doi misio nari scoțieni amintiți mai sus observau că, În București, „nouă din fiecare zece dulgheri sunt evrei” <endnote id="(382, p. 391)"/>. Într-un recensământ al plătitorilor de impozite din „obștea ovreilor leșești [= așkenazi]”, realizat tot În București În perioada 1834-1844, procentul de mese riași era de 73,7% (mai ales croitori, cizmari, șepcari, tâmplari, tinichigii, zugravi, zidari, argintari, alămari, sticlari, cărăuși etc.), În timp ce procentul de negustori și cămătari era de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
se convertesc la creștinism și Își recapătă vederea. La fel se Întâmplă În numeroasele legende manuscrise care vorbesc despre „mântuirea păcătoșilor” și despre „cele preste fire minuni ale Preasfintei Stăpânii Născătoarei de Dumnezeu [...], tălmăcite de Agapie, spre folosul cel de obște al neamului creștinesc”. În toate legendele manuscrise, scenariul amintit apare În „prima minune”, ca - de exemplu - În manuscrisul BAR nr. 1361, din anul 1786 : „Pentru jidovii carii au orbit [...] și, după ce au crezut În Hristos și În preacurata lui Maică
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Andrei Țăranu, „Prejudecăți semnificative”, În Dilema, nr. 349, 1999, p. 9. 439. Calistrat Hogaș, Pe drumuri de munte, Editura Minerva, București, 1988. 440. George Topîrceanu, Balade vesele și triste, ediție de Ilie Dan, Ed. Albatros, București, 1986. 441. I. Kara, Obștea evreiască din Podu Iloaiei. File din istoria unui „ștetl” moldovenesc, Ed. Hasefer, București, 1990. 442. În anul 1096, În timpul primei cruciade, izbucnirile de isterie colectivă au dus la exterminarea unor mari comunități evreiești din Renania. Puși să aleagă Între linșaj
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Stadt der gegensätze, Wiking Verlag, Berlin, 1941, p. 115. 575. Maria Todorova, Imagining the Balkans, Oxford University Press, New York - Oxford, 1997 (ediția română : Balcanii și balcanismul, Editura Humanitas, București, 2000). 576. Radu Ștefan Vergatti, „Dinamica demografică și aspecte socio-profesionale ale obștii evreiești din București (1810-1939)”, Revista de Istorie Socială, vol. II-III (1997-1998), Romanian Cultural Foundation, Iași, 1999, pp. 165-235. 577. Printr-un hrisov din 1785, domnitorul Moldovei Alexandru Mavrocordat a hotărât ca, „de astăzi Înainte, nicidecum moldovan țigancă să nu ia
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Prefecturii județului Dorohoi. Pentru prima dată în istoria noastră, 92% din corpul electoral a participat efectiv la vot. Consultarea populară s-a desfășurat fără incidente, cele puține voci potrivnice nu fac decât să sublinieze singularitatea lor, măreția actului săvârșit de obștea țării. Pentru spiritul de legalitate, pentru autoritatea și modul cu care ați asigurat buna orânduială, mulțumiri. Noul regim de la 10 februarie 1938 numind în fruntea județelor, orașelor militari ofițeri magistrați de care sunt legate indisolubil acțiuni de autoritate, legalitate, imparțialitate
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
ca o organizație evreiască subordonată regimului antonescian. Sugestiv este Apelul către evrei făcut imediat după înființare: „din ordinul dlui mareșal Ion Antonescu, Conducătorul statului, s-a înființat Centrala evreilor din România, încredințându-i-se acesteia misiunea de a conduce treburile obștei evreiești din România. Am fost chemați pentru a organiza viața evreiască în cadrul regimului nou ce s-a creat. În acest regim nou se cere tuturor evreilor: să execute cu sfințenie toate ordonanțele și deciziile autorităților de stat; să-și impună
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
conlucra cu formațiunea actualului comitet de conducere a Comunității evreilor din Dorohoi rugăm a aproba dizolvarea mai ales că Iancu Haler, președintele Comunității, a fost numit la Oficiu. Până la propunerea unui nou comitet definitiv care să corespundă cu totul nevoilor obștii și pentru ca administrația să nu sufere, rog aprobați instituirea unei comisii interimare compusă din Pincu Polak, dr.Pomârleanu, Moscu Rabinovici, Solomon Leiba, David Amalcei, Moise 931 Idem, Fond comunitatea evreilor din Dorohoi. Comisarul general pentru probleme evreiești, Radu Lecca, face
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
St.Streitman, comunică Comunității evreilor din Dorohoi, în legătură cu acțiunea de subscriere a evreilor la Împrumutul Reîntregirii, atenționând că „perioada expiră la sfârșitul lunii”. Se face precizarea că „răspunderea pentru situația nesatisfăcătoare a subscrierilor este din cele mai serioase pentru conducerea obștii evreiești și din cele mai grave pentru persoanele care nu și-au făcut datoria întreagă în aceste momente hotărâtoare pentru țară”. Se precizează că o comisie a Centralei va inspecta centrele urbane evreiești să stabilească răspunderile conducătorilor și ale contribuabililor
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
județului și bun părinte al orașului vin cu profund respect a vă depune plângerea mea”. Pe scurt, acesta adusese la cunoștința „guvernatorului” județului Fălciu faptul că „...de câțiva ani” era antreprenorul „...feredeului israelit din Hușși cu un contract semnat cu obștea israelită din acest oraș”. Scandalul izbucnise odată cu pretenția unui român (Ștefan Theodor) de a se erija În adevăratul arendaș al stabilimentului fără a-i aduce lui Moisă Ițic Segal vreun act doveditor. Mai rău, acesta Îl amenințase cu bătaia În
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
de care vom vorbi În continuare, se referă la distrugerea materialului electoral al opozanților anti-comuniști de echipe de tineri evrei, special antrenate În acest scop. În celelalte două orașe, atât tinerii cât și adulții s-au limitat doar la propriile obști. z. „Să mergeți din casă În casă” După cei patru ani de interzicere a unor drepturi civile și politice (1940-1944), evreii s-au avântat (aproape fără rezerve) pe calea stângii ultrareacționare dirijată de slugile românești ale ocupanților sovietici. În „Raportul
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
din ceai dulce, pâine și majun” fapt care, scria mândru nevoie mare Gutman „...a ridicat mult prestigiul CDE-ului” și mai ales, notase el cu satisfacție, „...ne-am introdus și În Comunitate unde am luat efectiv În mâinile noastre treburile obștei evreești”. a.e. „Comercianții stau În espectativă”. Dacă pe săraci Îi cumpăraseră cu un kil-două de făină de păpușoi și o jumătate de kil de fasole, cu cei ceva mai Înstăriți nu le-a mers șantajul celor din CDE iar
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]