4,789 matches
-
sub sancțiunea nulității absolute. În articolul 31 se menționează expres că: constatarea nulității poate fi cerută în justiție de către primărie, prefectură, procuror, precum și de orice persoană interesată. Această regulă își găsește justificarea în faptul că nulitatea absolută este menită să ocrotească un interes obștesc, așa încât trebuie să dea posibilitatea unui cerc larg de persoane sau organe să invoce sancțiunea. Această regulă este consacrată expres în noul Cod civil de art. 1247 al. 2, care prevede că "nulitatea absolută poate fi invocată
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
puterea instanței de a se sesiza din oficiu cu o acțiune în constatarea nulității actului juridic. De asemenea, instanța nu ar putea, în lipsa unei cereri expres formulate într-un litigiu, privind actul juridic încheiat cu nesocotirea unei norme juridice care ocrotește un interes obștesc, să se pronunțe în dispozitivul hotărârii asupra nulității, declarând nul actul respectiv. Posibilitatea instanței de a invoca din oficiu nulitatea absolută vizează ipoteza în care una din părți declanșează un litigiu civil 351, având ca obiect executarea
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
de exercitare a acțiunii civile 353, nulitatea absolută nu poate să fie invocată de către o persoană complet străină de actul juridic respectiv, întrucât aceasta nu ar justifica un interes propriu care să fie în legătură cu cauza nulității absolute. Deși nulitatea absolută ocrotește un interes obștesc (general), un asemenea interes nu exclude existența și a unui interes individual (personal). De aceea, persoana care invocă nulitatea absolută a unui act civil, trebuie să urmărească obținerea unui interes propriu din anularea actului respectiv, în caz
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
faptul că și acțiunea în nulitate relativă are caracter nepatrimonial și este prescriptibilă. Mai larg îmbrățișată este opinia potrivit căreia, imprescriptibilitatea acțiunii în nulitatea absolută își are suportul în finalitatea instituirii sancțiunii nulității absolute, în sensul că prin intermediul ei se ocrotește un interes obștesc, astfel încât este necesar ca nulitatea absolută să poată fi invocată oricînd, fie pe cale de acțiune, fie pe cale de excepție 356. Numai prin înlăturarea oricărei limite în timp pentru intentarea acțiunii, este garantată apărarea eficace a interesului general
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
al cărei interes a fost nesocotit la încheierea actului juridic (dacă are capacitatea necesară) sau de reprezentantul legal al celui lipsit de capacitatea de exercițiu. Nulitatea relativă poate fi invocată și de către succesorii părții ocrotite 358 sau de către creditorii chirografari ocrotiți pe calea acțiunii oblice 359, dacă sunt întrunite condițiile prevăzute de lege360. b. Nulitatea relativă este, în principiu, prescriptibilă extinctiv. Este o regulă care s-a aplicat riguros sub imperiul vechii reglementări a prescripției extinctive, dar care cunoaște unele atenuări
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
însă, dreptul de a îndeplini acea obligație în mod voluntar). Pe de altă parte, reținem ca idee lipsirea creditorului de posibilitatea de a-și realiza, prin constrângere, dreptul pe care continuă să îl aibă împotriva debitorului și care poate fi ocrotit pe cale de excepție, dacă debitorul, deși și-a executat prestația de bună voie, după împlinirea prescripției, introduce o acțiune în justiție pentru înapoierea acesteia. VIII.4.2. Domeniul 557 de aplicare a prescripției extinctive a) Considerații generale Așa cum rezulta din
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
imperative al cărei scop îl constituie ocrotirea unui interes general. Dimpotrivă, nulitatea relativă (anulabilitatea) are ca scop apărarea unui interes personal (particular). Ea intervine în cazul în care actul juridic civil s-a încheiat cu încălcarea unor dispoziții legale ce ocrotesc interese individuale și sancționează deficiențe ale actului juridic mai puțin grave, decât lipsa elementelor sale constitutive (ce atrage nulitatea absolută). Problema care a interesat literatura de specialitate și practica din acest domeniu este dacă art. 2 al Decretului nr. 167
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
cazuri de nulitate, dar literatura juridică și practica în unanimitate, admit că textul privește numai nulitatea absolută. Această soluție se întemeiază pe necesitatea de a sancționa fără limită de timp încălcarea, în momentul încheierii actului juridic, a unor prevederi care ocrotesc interese obștești, generale 565. Se impune, de asemenea, distincția între valorificarea nulității ca atare (când dreptul la acțiune este imprescriptibil) și valorificarea consecințelor patrimoniale subsecvente ale nulității absolute (când dreptul la acțiune este supus prescripției). Astfel, dacă instanța a constatat
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
IV-a "Despre moșteniri și liberalități"din noul Cod civil. 99 A se vedea Gh. Beleiu, op. cit., în R.R.D. nr. 10/1985, pp. 3-10. 100 A se vedea art. 3 din Decretul nr. 31/1954 care prevede că "Drepturile sunt ocrotite de lege". 101 Cu privire la atingerile aduse drepturilor de creație intelectuală, a se vedea și Legea nr. 8/1996. 102 Art. 58 din noul Cod civil prevede că "Orice persoană are dreptul la viață, la sănătate, la integritate fizică și psihică
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
imagine, la respectarea vieții private, precum și la alte asemenea drepturi recunoscute de lege. Aceste drepturi nu sunt transmisibile". 103 Art. 61 din noul Cod civil prevede că "Viața, sănătatea și integritatea fizică și psihică a oricărei persoanei sunt garantate și ocrotite în mod egal de lege (al. 1). Interesul și binele ființei umane trebuie să primeze asupra interesului unic al societății sau al științei (al. 2)". Alineatul 2 al articolului menționat valorifică prevederile art.2 din Convenția europeană pentru protecția drepturilor
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
București, 1994, p. 211 și urm. 360 Regula menționată beneficiază de o consacrare expresă în art.1248 al.2 din noul Cod civil care, în privința contractului, prevede că: Nulitatea relativă poate fi invocată numai de cel al cărui interes este ocrotit prin dispoziția legală încălcată". Același articol prin alineatul 3, adaugă că: "Nulitatea relativă nu poate fi invocată din oficiu de instanța de judecată". 361 Decretul nr. 167/1958 nu reglementează expres prescriptibilitatea invocării nulității relative, dar fixează momentul de la care
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
deși ești pe fețele oamenilor, urmele tale nu se văd53. Aton este "creatorul sămânței în femeie", el e cel care dă viață embrionului și veghează nașterea și creșterea copilului, așa curn dă viață și puilor de pasăre și apoi îi ocrotește. "Cât de diferite sunt operele tale! Ele sunt ascunse înaintea oamenilor O! Unic Dumnezeu în afara căruia nu este altul."54 Aton a creat toate țările, bărbații și femeile, le-a pus pe toate la locul lor, având grijă de nevoile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
însetat, veșminte celui gol, o barcă celui ce nu avea. De aceea, mântuiți-mă, apărați-mă! Nu mărturisiți împotriva mea în fața marelui Zeu!". Apoi se întoarce către Osiris: "O, zeu care șezi pe locul tău înalt. Tu poți să mă ocrotești împotriva solilor care seamănă nenorocirea și trezesc necazurile. Căci eu am săvârșit mă 'at în numele Stăpânului lui mă 'al. Sunt pur!"68 In plus, mortul este supus unui interogatoriu de ordin inițiatic. El trebuie să demonstreze că știe numele secrete
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
asociați mistic blocurilor de piatră și, prin urmare, devin puternici și indestructibili ca stâncile. Într-adevăr, cultul megalitic al morților pare să comporte nu numai certitudinea supraviețuirii sufletului, ci mai ales încrederea în puterea strămoșilor și speranța că ei vor ocroti și-i vor ajuta pe cei vii. O asemenea încredere se distinge radical de concepțiile atestate la alte popoare ale Antichității (mesopotamieni, hittiți, evrei, greci etc.) pentru care morții erau sărmane umbre nenorocite și neputincioase. In plus, în vreme ce pentru constructorii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
und Problematik". 41 Asupra acestor perioade, a se vedea R. W. Hutchinson, Prehistoric Crete, pp. 137-198, 267-316; R. F. Willetts, Creț an Cults and Festivals, pp. 8-37. Megaliți, temple, centre ceremoniale O alta, pe muntele Diete 42, era celebră pentru că ocrotise pe Zeus copil; de acolo ar fi venit pe lume viitorul Stăpân al Olympului, și strigătele noului-născut erau astupate de zgomotul produs de cureții care își izbeau scuturile. Dansul înarmat al cureților constituia probabil o ceremonie inițiatică, celebrată de confreriile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pe care fiii îl recunosc. Revelându-se strămoșului, el a certificat un fel de legătură de rudenie. Este un zeu al nomazilor, care nu e legat de un sanctuar, ci de un grup de oameni, pe care îi însoțește și ocrotește. El "se leagă față de credincioșii săi prin promisiuni"17. Alte nume, poate și mai vechi, sunt pahad yishăk, care era tălmăcit "teama lui Isaac", dar care înseamnă mai degrabă "Părintele lui Isaac", și 'abhârya'aqobh, "Puternicul (sau apărătorul!) lui lacov
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Astfel, dacă în cărțile târzii ale Rig Vedei cuvântul dăsa înseamnă "sclav", desemnându-i pe acei Dăsa învinși, alți membri ai populației supuse par să se fi integrat convenabil în societatea ariană; de pildă, șeful Dăsa este lăudat pentru că îi ocrotește pe brahmani (RV, VIU, 46,32). Căsătoriile cu femei autohtone lasă urme în limbă. Sanscrita vedică posedă o serie de foneme, în special consoanele cerebrale, pe care nu le găsim în nici un alt idiom indo-european, nici chiar în iraniană. E
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
din cea mai veche perioadă, juca un rol considerabil ca expresie prin excelență a Suveranității divine, a fost folosit mai târziu ca formulă exemplară pentru toate cuplurile antagonice și opozițiile complementare. Lui Mitra îi sunt asociați Aryaman și Bhaga. Primul ocrotește pe arieni; el dirijează mai ales chestiunile legate de întemeierea ospitalității și se preocupă de căsătorii. Bhaga, al cărui nume înseamnă "parte", asigură împărțirea bogățiilor, împreună cu Mitra și Varuna (și câteodată cu alți zei) Aryaman și Bhaga formează grupul zeilor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
munți, domeniul său preferat. E asociat cu numeroase făpturi demonice. Literatura postvedică accentuează și mai mult caracterul malefic al zeului. Rudra locuiește în păduri și jungle; el e numit "Domnul fiarelor sălbatice" (Sat. Br., XII, 7,3,20) și îi ocrotește pe cei ce stau departe de societatea ariană, în timp ce zeii locuiesc la răsărit, Rudra sălășluiește la nord (i. E. Himalaia). El e exclus de la sacrificiul soma și primește doar ofrande alimentare care sunt azvârlite pe pământ (hali) sau resturi de oblațiuni
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
W. G. K. Guthrie, The Greeks and their Gods, pp. 221-222 (= Leș Grecs et leurs dieux, pp. 246-247). Toate aceste fapte reliefează valoarea religioasă a "morții" eroice și a rămășițelor pământești ale eroului. Decedând, eroul devine un geniu tutelar care ocrotește cetatea împotriva invaziilor, a epidemiilor și a tot felul de flageluri. La Marathon, a fost văzut Teseu în fruntea atenienilor (Plutarh, Thes., 35,5; vezi alte exemple la Brelich, pp. 91 sq.). Dar eroul se bucură de asemenea de o
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ridicat mai ales împotriva exceselor riturilor orgiastice, care comportau nenumărate sacrificii sângeroase și ingerarea, fără măsură, de haoma. Cât privește calitatea de "bouar" aplicată lui Zarathustra, ea nu se referă, cum s-a susținut, la datoria fiecărui mazdean de a ocroti și îngriji bine vitele. Expresiile metaforice "păstori" și "turme", atestate peste tot în Orientul Apropiat antic și în India veche, se referă la regi și la supușii lor. "Vitele", cărora le este Zarathustra "bouar", înseamnă oamenii care împărtășesc Religia cea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
M. Mole, Culte, mythe et cosmologie, p. 120. 67 Fravasi sunt sufletele celor drepți și în același timp arhetipurile lor celeste, în calitate de "îngeri păzitori" ai credincioșilor, fravasi luptă împotriva încarnărilor Răului; izvoarele târzii îi descriu ca pe niște cavaleri înarmați ocrotind Cerul; cf. G. Widengren, Religions de l'Iran, p. 39. Figura complexă a acespare a fi rezultatul unui lung proces de sincretism religios. 68 Vezi textele citate de M. Mole, op. Cit., p. 109. 69 Saddar Bundehes, 32-37, tradus de Mole
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Ceremonia încoronării comportă, alături de alte rituri, oncțiunea, proclamarea regalității și întronarea 3. Ca reprezentant al lui Iahve, regele lui Israel, la fel ca și suveranii Orientului antic, trebuie să mențină ordinea cosmică (Ps. 2: 10-12), să impună dreptatea, să-i ocrotească pe cei slabi (Ps. 72: l sq.), să asigure fertilitatea țării: "Ca să se pogoare dreptatea ca ploaia peste câmpul cosit. În țară va fi belșug de pâine, până și pe vârfurile munților!" (Ps. 71: 16,6). Se recunosc imaginile tradiționale
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
răscoală împotriva lui Iahve (l: 2-3). El îi condamnă, de asemenea, pe răii cârmuitori (28: 14-22) și pe preoții și profeții cultuali, care râd de el (28: 7-13). Isaia crede în invulnerabilitatea Sionului: muntele sfânt a fost și va fi ocrotit de către Iahve împotriva tuturor asalturilor dușmanilor (14: 24-32; 17: 2-14; 29: 1-8 etc.) El păstrează, de asemenea, speranța unei "rămășițe a lui Israel" care "se va întoarce la Dumnezeul cel puternic" (10: 20-21)28. Dar esența mesajului său n-a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Cimpoaie, constructori de leagăne pentru copii, obicei pastoral - măsuratul oilor -luna mai, formație de dansuri laureată, formație de cor; - m. n.: Peștera Mare (de pe Cerna); - colecție muzeală școlară - etnografie; - localitatea Îndeplinește condițiile pentru a fi declarată „sat turistic”; - animale rare ocrotite de lege - ursul; CORNEA. - m. arh. - biserica „Cuvioasa Paraschiva” (1775) din satul Crușavăț; - m. de teh. pop. - mori de apă; - muzeu școlar de istorie și etnografie; DOMAȘNEA. - săpături arheologice - vestigii din neolitic, eneolitic romană și prefeudal - feudală; - ruinele cetății feudale
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]