4,121 matches
-
atracție reprezentau pentru ei aceste ținuturi încît au venit într-un număr atît de mare? Ele nu constituiau Pămîntul Făgăduinței, acolo așteptîndu-i iobăgia. Dacă românii au intrat în Transilvania numai în secolele al XII-lea și al XIII-lea ca păstori nomazi migratori, "cum poate fi explicat misterul", așa cum întreabă ironic arheologul român Vasile Pârvan, că "românii s-au întors în aceleași locuri de unde fuseseră goniți cu o mie de ani în urmă?" "Nu poți să nu te întrebi, continuă el
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
271 e.n. locuitorii s-au retras în întregime (odată cu legiunile) din Dacia și că, prin urmare, descendenții acestora trebuie căutați la sud de Dunăre. Dar există indicii foarte greu de contestat că majoritatea românilor fusese întotdeauna formată din agricultori sau păstori (liberi) și că aceștia erau legați de pămînt. Românii nu erau nomazi. Cum de au putut ei să apară din nou (ca țărani) în "Dacia Traiană" într-un număr atît de mare? În lungile secole ale luptei lor pentru supraviețuire
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
la un Crăciun preotul cu fiu-su și cu gineru-su să vină la bisericuța din sătucul de lângă Hunedoara unde locuiam noi. Socru-meu era invitat la noi împreună cu șeful lui. Acolo am cântat „colinde legionare”: „O, ce veste minunată!”, „Trei păstori se întâlniră” și altele (râde - n.n.). De râsul lumii, ce să mai... Capetele de acuzare astea au fost. Pentru asta, eu, fiind recidivist, am primit 20 de ani. Socru-meu 15, cumnatu-meu 15, părintele Tarcea 25, mi se pare, a
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
str. Tăietura Turcului, str. Tufei, str. Rarău, str. C. A. Rosetti, str. Ion Andreiescu str. Rakoczi, str. Mamaia (exclusiv), str. Dragalina (exclusiv), str. Gh. Doja (exclusiv), str. 30 Decembrie (exclusiv), str. Moților (exclusiv) pînă la str. Piezișa, str. Piezișa, str. Păstorului, str. C. Porumbescu, str. Marinescu, str. Pasteur, str. Viilor, str. Observatorului (exclusiv), str. Zorilor, La Ciurgau, cartierul Manastur, Dealul Sterp, Fermă Institutului agronomic, str. Alex. Davilla, str. Donici, str. Ion Neculce, str. Uliului, Pădurea Hoia. Comună Florești. 6. Circumscripția electorală
DECRET nr. 1.213 din 29 decembrie 1968 privind delimitarea, numerotarea şi denumirea circumscriptiilor electorale pentru alegerea deputaţilor în Marea Adunare Naţionala. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/132404_a_133733]
-
6. 188. Kron Petronela, născută la 8 mai 1973 în localitatea Arad, județul Arad, România, fiica lui Drăgănescu Coriolan-Ioan și Sîrbu Maria, cu domiciliul actual în Germania, 67227 Frankenthal, Mahlastr. 26e, cu ultimul domiciliu din România în localitatea Arad, Str. Păstorului nr. 8, județul Arad. 189. Tarcea Anamaria Eugenia, născută la 5 iunie 1968 în localitatea Hunedoara, județul Hunedoara, România, fiica lui Mircea-Dimitrie și Eugenia-Maria, cu domiciliul actual în Germania, 86156 Augsburg, Neusesserstr. 19c, cu ultimul domiciliu din România în localitatea
HOTĂRÂRE nr. 661 din 20 iunie 2002 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română unor persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/143332_a_144661]
-
biletu de intrare imprimatu. Biletulu nu se poate da de catu numai pe numele unui singuru pastoru; proprietaru sau scutaru. În biletulu ce s'aru da, va trebui a fi specificatu numerulu regiei C. C. pe care s'a întemeiatu, numele păstorului, termenulu ce aru cere pentru pusune, sau ernaticulu în tera, No. și felulu viteloru și tacsa de intrare (oeritulu și corneritulu) ce aru plăti pentru acele vite. Articolul 8 Pentru fie-care biletu, care se dă dupe dispositiunile Art. 7, osebitu
LEGE nr. 756 din 20 mai 1865 pentru regularea dreptului de intrare de la vitele pastoriloru streini. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/132938_a_134267]
-
se supune și la o constatare priri numeratore a numerului și felulu viteloru din cinci în cinci ani. Asemenea constatări se voru opera prin agentulu fiscalu competentu cel mai apropiatu și autoritatea communala. Actulu de constatare ce se va liberă păstorului, va servi pentru perceperea dreptului de intrare, pentru cei cinci ani viitori, după constatare, adaogindu-se numai prașila pe unu anu pentru cele fatatore. Articolul 26 Sumele percepute din dreptulu de intrare al pastoriloru austrieni, se incaseda și se versa prin
LEGE nr. 756 din 20 mai 1865 pentru regularea dreptului de intrare de la vitele pastoriloru streini. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/132938_a_134267]
-
bl. OD5, ap. 52, sectorul 6. 163. Stein Mihaela, născută la 19 august 1975 în București, România, fiica lui Stoica Crăciun și Gabriela, cu domiciliul actual în Germania, 64560 Riedstadt, Emil-von-Behringstr. 10, cu ultimul domiciliu din România în București, Str. Păstorului nr. 3, sc. 1, ap. 5, sectorul 2. 164. Stirner Ioan-Ovidiu, născut la 31 mai 1982 în localitatea Mediaș, județul Sibiu, România, fiul lui Gheorghe și Maria, cu domiciliul actual în Germania, 67655 Kaiserslautern, Logenstr. 20, cu ultimul domiciliu din
HOTĂRÂRE nr. 1.067 din 25 septembrie 2002 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română unor persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/144970_a_146299]
-
tânăr-bătrân, ușor-greu etc. sau însușiri cantitative: dublu, înzecit etc. Adjectivele categoriale exprimă caracteristici definitorii pentru apartenența la o anumită clasă a obiectelor denumite de substantive: cultură citadină, cultură rurală (populară), literatură națională, literatură universală, viață studențească, viață păstorească, studentă elvețiană, păstor sicilian, triunghi dreptunghic, trapez isoscel etc. sau exprimă apartenența, sens specific substantivului în genitiv, cu care intră, de altfel, în sinonimie: opera eminesciană (= opera lui Eminescu), concepția maioresciană (=concepția lui Titu Maiorescu) etc.; aceste adjective exprimă, în alte contexte, sensul
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
centrelor pomicole principalele bazine. În Evul Mediu, călătorii străini au fost impresionați de marea întindere a livezilor, pe care le comparau cu „adevărate păduri“. Soiuri românești de fructe: - mere domnești; - mere crețești; - pere busuioace. NOȚIUNI NOI transhumanță - deplasare sezonieră a păstorilor cu turmele de oi, în căutarea hranei, primăvara la munte, toamna la șes. cultăților prin care trece economia românească în perioada de tranziție de la economia planificată la cea de piață. Vreme îndelungată animalele au fost crescute mai ales extensiv, pe
GEOGRAFIE. MANUAL PENTRU CLASA A VIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
aplică obiectelor mărunte, pe spații nu prea mari și conturează anumite linii. Se întâlnește în special la furcile de tors, linguri etc. Incizia, desenarea cu vârful cuțitului pe lemn și apoi colorarea cu suc de plante, este tehnica preferată de păstori pentru împodobirea bâtelor. Cele mai răspândite, dar și cele care duc la efecte artistice deosebite, sunt tehnicile care se caracterizează prin intervenția directă în masa lemnoasă, procedând cel mai adesea la eliminarea unei părți a acesteia, pentru a obține forma
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
cu icoane înnegrite de fu m; de Bobotează oamenii merg la râu și fac sfinț irea apei în cântece și purtând lumânări; caii purtau găteli împodobite cu mult aur; captivilor li se puneau cătușe la picioare; turmele sunt păzite de păstori ajutați de câi ni; oamenii cred în preziceri; fetele cunoșteau arta țesutului de covoare; în timp de război casele sunt părăsite de pro prietarii lor, ca apoi soldații să le dea foc; existau o mulțime de prădători; pe timp de
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
bunii părinți. II De pe dealurile dogorâte de podgorii, Soarele ia aur din poamele tale; Cu dărnicia ta moldovenească, îi torni din belșug licori în pocale. III Te-au cântat poeții-acestui neam, Tu le-ai fost și muză și sfat și păstor, Voinicind voinicii în mari bătălii, Pe glia strămoșească de drag și de dor... IV Tătarii-n hoarde veniți să prăduiască, Și turcii ce-au rămas fără șalvari La Podu-Nalt, i-a sărutat doar moartea Cu-o sabie-ascuțită la Cotnari. V
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
A murit demn, preferând bezna ocnei pe viață în locul compromisului cu fiar a bolșev ică atee, în ziua de 8 iulie 1959. Bolșevicii nu l-au iertat pentru că, fiu de țărani fiind, cu doar patru clase primare, țăranii plugari și păstori din cele mai izolate cătune îi doineau/plângeau cântecul ( Ionica AlconstantBuică ): „M-am născut într-un bordei învelit cu paie... Doinitor mi-a fost un tei, Leagăn - o copae”. Nu l-au iertat pentru că el a scris cea mai frumoasă
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
Păstorel, încer cat se vede în trena bahică a podgoriilor și poate prin alte trene, adiacente, nu avea încă timp pentru viitorii lui prieteni și admiratori. Paj al vechiului Cotnar Și al domnițelor recente, Menestrel de complimente, Păstorind peste pahar Păstorul umbla hoinar... Dar Al.O.Teodoreanu nu a fost doar un scriitor cu cele mai multe referiri la vinurile Cotnariului, c i și un brav apărător al acestui meleag binecuvântat așa cum se poa te vedea dintr-un articol publicat în ziarul Curentul la
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
Cristos îl folosește în pilda năvodului; Cristos, după pescuirea minunată, îi cheamă pe Petru, Iacob și Ioan pentru a deveni pescari de oameni. Isaac, dus de Abraham pentru sacrificiu, prefigura deja jertfa lui Cristos de pe cruce pentru mântuirea lumii. Bunul Păstor: Cristos apărea ca un păstor purtând pe umeri oița rătăcită, pe care cu toată blândețea și bunăta‑ tea o caută și, găsind‑o, o conduce spre staulul Împărăției lui Dumnezeu 25. Pictorul catacombelor nu încearcă să obțină - din teamă - un
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
năvodului; Cristos, după pescuirea minunată, îi cheamă pe Petru, Iacob și Ioan pentru a deveni pescari de oameni. Isaac, dus de Abraham pentru sacrificiu, prefigura deja jertfa lui Cristos de pe cruce pentru mântuirea lumii. Bunul Păstor: Cristos apărea ca un păstor purtând pe umeri oița rătăcită, pe care cu toată blândețea și bunăta‑ tea o caută și, găsind‑o, o conduce spre staulul Împărăției lui Dumnezeu 25. Pictorul catacombelor nu încearcă să obțină - din teamă - un efect drama‑ tic, dar dimpotrivă
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
strâns legată de necesitatea credincioșilor de a elabora semne prin care să exprime pe baza Scripturii misterele credinței și în același timp un rod simbo‑ lic prin care să se identifice mai ales în timpurile dificile ale persecuțiilor: peștele, pâinile, păstorul evocau misterul devenind aproape pe nesimțite schi‑ țele unei arte noi. 48 Cf. M. eliade, o.c., 13‑14. 49 Ibidem, 15. 50 Ibidem, 16‑17. 51 Fap. 17,24‑29. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Cristos îl folosește în pilda năvodului; Cristos, după pescuirea minunată, îi cheamă pe Petru, Iacob și Ioan pentru a deveni pescari de oameni. Isaac, dus de Abraham pentru sacrificiu, prefigura deja jertfa lui Cristos de pe cruce pentru mântuirea lumii. Bunul Păstor: Cristos apărea ca un păstor purtând pe umeri oița rătăcită, pe care cu toată blândețea și bunăta‑ tea o caută și, găsind‑o, o conduce spre staulul Împărăției lui Dumnezeu 25. Pictorul catacombelor nu încearcă să obțină - din teamă - un
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
năvodului; Cristos, după pescuirea minunată, îi cheamă pe Petru, Iacob și Ioan pentru a deveni pescari de oameni. Isaac, dus de Abraham pentru sacrificiu, prefigura deja jertfa lui Cristos de pe cruce pentru mântuirea lumii. Bunul Păstor: Cristos apărea ca un păstor purtând pe umeri oița rătăcită, pe care cu toată blândețea și bunăta‑ tea o caută și, găsind‑o, o conduce spre staulul Împărăției lui Dumnezeu 25. Pictorul catacombelor nu încearcă să obțină - din teamă - un efect drama‑ tic, dar dimpotrivă
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
strâns legată de necesitatea credincioșilor de a elabora semne prin care să exprime pe baza Scripturii misterele credinței și în același timp un rod simbo‑ lic prin care să se identifice mai ales în timpurile dificile ale persecuțiilor: peștele, pâinile, păstorul evocau misterul devenind aproape pe nesimțite schi‑ țele unei arte noi. 48 Cf. M. eliade, o.c., 13‑14. 49 Ibidem, 15. 50 Ibidem, 16‑17. 51 Fap. 17,24‑29. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
ntinsă Și pin ea plutind ca umbre împărați din răsărit, Umbre regii și tăcute ce-urmau astrul fericit... Strălucea pustia albă de a lunei raze ninsă, Iar pe muntele cu dafini, cu dumbrave de măslin Povestind povești bătrâne, au văzut păstorii steaua Cu zâmbirea ei ferice și cu razele de neauă Ș-au urmat sfințita-i cale către staulul divin.[...] Azi artistul te concepe ca pe-un rege-n tronul său, Dară inima-i deșartă mâna-i fină n-o urmează
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
mor înainte de căsătorie, li se face “nuntă” în aceeași zi cu înmormântarea. Obicei orfic care ne duce cu gândul la vechiul mit, cu nimfa Eurydice, care pășește în Hades chiar în ziua nunții sale. În Miorița, Orfeu este înlocuit cu păstorul care își “privește” moartea, resemnându-se. Astfel, Destinul urmează a fi îndeplinit. „Ca un ied de lapte ajuns-ai. Bucură-te, deci, Bucură-te! La drepta străbate pajiștea sfântă Din dumbrava Persefonei.” E moartea-fericire, ultimul stadiu al metempsihozei orfice, stadiu
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
E moartea-fericire, ultimul stadiu al metempsihozei orfice, stadiu în care omul se preschimbă în zeu. Iedul de lapte, abia născut, stabilește cadrul pastoral, iar străbaterea pajiștii sfinte la dreapta, simbolizează drumul „cel bun”, alegerea favorabilă. În ceea ce privește comunicarea oii năzdrăvane cu păstorul, se poate întrevedea un oarecare har de a stăpâni animalele, natura sau ar putea întrezari și o urmă a metempsihozeipotrivit căreia păstorul vede în animal un seamăn de-al său. Prezența instrumentului muzical „fluierașul” ne apropie mai mult de legenda
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
pastoral, iar străbaterea pajiștii sfinte la dreapta, simbolizează drumul „cel bun”, alegerea favorabilă. În ceea ce privește comunicarea oii năzdrăvane cu păstorul, se poate întrevedea un oarecare har de a stăpâni animalele, natura sau ar putea întrezari și o urmă a metempsihozeipotrivit căreia păstorul vede în animal un seamăn de-al său. Prezența instrumentului muzical „fluierașul” ne apropie mai mult de legenda lui Orfeu. Ne punem întrebarea: și dacă Orfeu și-ar fi făcut un testament? Cu toții ajungem la concluzia că și-ar fi
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]