3,339 matches
-
al Bisericii Ortodoxe Române, mitropolit ortodox al Ardealului (1982-2005), membru de onoare al Academiei Române. Pe numele de mirean Leonida Plămădeală, a primit numele de Antonie odată cu tunderea în monahism, în anul 1948. La 27 decembrie 1970 a fost hirotonit vicar patriarhal, cu titlul "Ploieșteanul". La 9 decembrie 1979, după ce a fost responsabil cu relațiile externe ale Bisericii Ortodoxe Române, a fost ales episcop al Buzăului. La 10 ianuarie 1982 a fost ales arhiepiscop al Sibiului și mitropolit al Ardealului, funcții pe
Antonie Plămădeală () [Corola-website/Science/298927_a_300256]
-
Egiptul contemporan există un oficiu al cenzurii sub privirile căruia trec toate publicațiile, ca și toate formele de expresie artistică. Anumite subiecte rămân tabu, fie că acestea sunt de natură critică la adresa regimului, fie că abordează subiecte sensibile pentru societatea patriarhală musulmană, cum este critica religiei sau oamenilor religiei. De altfel, ca în multe alte state musulmane, funcționează o poliție a viciului (sau moralei), numită Adab. În cadrul acestei poliții există, de exemplu, un departament care se ocupă cu dansatoarele din buric
Egipt () [Corola-website/Science/297830_a_299159]
-
acea dată cei doi nu erau căsătoriți legal de asemenea în aceeași zi este lansat primul album în concert al interpretei numit fațadele sunt ornate în stil clasic cu panouri și pilaștri angajați în opera sa a evocat în stil patriarhal atmosfera vieții rurale și contradicțiile colonialismului aceste trupe adiționale sovietice depășeau numeric cu mult armatele celor trei state luate la un loc pentru înscriere nu a fost percepută nicio taxă permițând astfel participarea cât mai multor echipe el este foarte
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
munca femeilor, inclusiv pe munca reproductiva, ”elegantă” e departe de a dispărea complet din universul imagistic care proiectează subiectul genizat în primă perioadă a regimului comunist. Poziția critică a autoarei este una conservatoare, care suporta caracterizarea societății precomuniste drept ”blajin patriarhala”. (Pentru o imagine a blajinului interbelic, chiar în manifestarea lui față de femeile burgheze, iată un articol de recitit). Ceea ce a urmat, a creat o senzație ”derutanta” de lume ieșită din matcă, spune Zoe Petre. Violență emancipării prin ”masculinizare” se datorează
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
scrisă, faptul că se vorbește despre relații romantice doar în termeni de bărbați-femei și tiparele în care există acestea și aceștia. Se vorbește și despre căsătorie, pe alocuri într-un fel care nu o chestionează că pe o institutie istoric patriarhala. Mariajul heterosexual e prezentat că o uniune prolifica iubirii adevărate, fapt ce o fi posibil în 1 la suta din cazuri, dar sunt complet ignorate implicațiile misogine, homofobe și de control instituțional a legăturilor dintre oameni, care vin la pachet
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
pe gen, atributele și activitățile personajelor sunt în general tributare acestei separări, fiecare își face treaba (de bărbat sau de femeie), iar să faci glume pe seama celorlalți și „să râzi din inimă, să râzi cu hohote este eminamente un reflex patriarhal”. Bărbații - cei adevărați, demnii, cei din nucleul dur care gravita mai sus în jurul lui Lary - sunt cei care râd. Costi Rogozanu[5]</a> crede că „Regizorul nu pare interesat să râdă de prostia personajelor. Efectul comic e mai curând venit
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
să construiești personajele feminine. Mie îmi este destul de dificil și mereu am impresia că voi greși și voi face niște personaje total false. În al treilea rând, primele două cărți din trilogia mea sunt despre niște comunități foarte conservatoare și patriarhale. Sunt comunități în care femeile sunt fie trecute pe plan secund, cum e cazul sectanților, fie scoase aproape total din acest mediu, cum e cazul bandiților. În același timp, am încercat, cât am putut, să introduc personaje feminine. De exemplu
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
ro-RO"><b> e șefa unui bordel. Crezi că marginalitatea la feminin înseamnă exclusiv prostituție?</b></spân></p> În lumea bandiților, femeia este împinsă cumva spre margine. De altfel că și în societatea noastră, pentru că există această lungă tradiție a societății patriarhale marcată și de religie. Trecând dincolo de mitul mamei, care este ceva poetic și ideatic la ei, majoritatea bandiților vin din afara familiei tradiționale, iar femeia este trecută mai jos în ordinea ierarhică. De exemplu, femeia este o prezență foarte rară în
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
puternic, o scenă de faux-horror politic, sparge stereotipul terifiantei tinere femei întoarse din lumea de dincolo. Dacă în multe filme de groază, fetele și femeile tinere se întorc cu o furie dezlănțuita și incontrolabila împotriva celor care au perpetuat structurile patriarhale care le-au constrâns în timpul vieții într-un fel sau altul, aici apariția tinerei dă fiori în alt sens. Văzând-o pe Szomna și ascultându-i cuvintele, nu ne mai putem gândi la ea ca la o suprafata a proiecțiilor
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
i>)<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a></i></spân></spân></spân></spân></spân></p> S<spân lang="ro-RO">a asculți femei vorbind despre propria sexualitate este întotdeauna o gură de aer proaspăt într-un context patriarhal sufocant</spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="es-ES">; c</spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">a asta se întâmplă
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">„</spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">cu nerușinare” despre sexualitatea femeilor rome: o temă de două ori tabu într-o societate românească patriarhala și rasistă. Acest fel de a </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">„</spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="es-ES
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
poartă patrafirul (un fel de «poncio» mic, cu ciucuri la cele patru colțuri) toată ziua. Cel puțin până în secolul al II-lea e.n. iudaismul a permis poligamia, dar niciodată n-a permis poliandria. Deși este o religie cu puternice rădăcini patriarhale, iudaismul rezervă femeii din punct de vedere religios și social un loc de onoare. Prin binecuvântarea aceasta, evreii nu fac, în niciun caz, o afirmație sexistă, ci, dimpotrivă, ei îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru toate ritualurile care li s-au
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
în 1830. Deasupra ușii spre pronaos s-au păstrat imaginile ctitorilor din 1669. După mutarea mitropoliei de la Târgoviște la București în 1668, ea a devenit Catedrală Mitropolitană, și în 1925, după ridicarea Bisericii Ortodoxe Române la rang de patriarhie, Catedrala Patriarhală. În apropierea acestei biserici se află ansamblul reședinței mitropolitane, dispus în pantă pe "Dealul Viilor". În incinta acestui complex s-au păstrat unele construcții din 1698, aparținând fostei mănăstiri, printre care se numără poarta principală a edificiului, un paraclis cu
București () [Corola-website/Science/296542_a_297871]
-
mentați s-au dezvoltat și perfecționat pentru a înlocui capacitatea de analiză logică pierdută prin interzicerea calculatoarelor. Printr-un antrenament specific, ei învață să își îmbunătățească starea mentală, putând realiza legături logice complexe, superioare celor ale vechilor mașini gânditoare. Societatea patriarhală Bene Tleilax, sau Tleilaxu, e formată din comercianți imorali, care fac trafic cu produse biologice și de inginerie genetică cum ar fi ochi artificiali, mentați "strâmbi" și ghola. Ixienii produc tehnologie de ultimă oră care par a se conforma (dar
Seria Dune () [Corola-website/Science/298427_a_299756]
-
într-o perspectivă terapeutică). Conform chenarelor epocii și regimului, partea fiziologică (funcționarea, patologiile) ocupa esențialul articolelor, în timp ce partea psihică (pulsiunile, comportările, reprezentările culturale, fantasmele, miturile, farmecul) era abordată mai în treacăt și dintr-un punct de vedere strict tradițional și patriarhal, socotind normale numai funcțiile reproductive și matrimoniale ale sexualității. Cu toate acestea, seria "Convorbiri confidențiale" a suscitat un val de scrisori către revista "Știință și Tehnică", demonstrând existența unei nevoi de lămurire a publicului, precum și a multor probleme dureroase, netratate
Sorin Stănescu () [Corola-website/Science/307045_a_308374]
-
preot la Mănăstirea Călugăra - Oravița, stareț al Mănăstirii “Martirii Neamului" din Baia de Arieș, apoi ca responsabil al internatului școlii de cântăreți bisericești de la Mănăstirea Radu Vodă din București. După absolvirea Facultății protosinghelul este numit ca preot slujitor la Catedrala Patriarhală din București (1953-1957), apoi devine vicar administrativ la Episcopia Romanului și Hușilor (1957-1963). În anul 1958 a fost hirotesit arhimandrit. Ulterior devine preot-paroh al Catedralei Reîntregirii din Alba Iulia (1963-1973), unde la acel moment nu era o episcopie. La 11
Emilian Birdaș () [Corola-website/Science/307113_a_308442]
-
niște capodopere superioare în versiunea Annibale Caro, Iliadei lui Vincenzo Monti, Iliadei și Odiseei lui Johann Heinrich Voss. Puține literaturi se „bucură de traduceri mai norocoase”. George Murnu a încetat din viață la 17 noiembrie 1957, în București, în pragul patriarhalei vârste de 90 ani. A fost profesor titular al catedrei de Arheologie a Universității din București, membru al Academiei Române; a făcut numeroase călătorii de studii prin țară (în Dobrogea mai ales), dar și peste hotare, la Roma, la Atena, în legătură cu
George Murnu () [Corola-website/Science/307188_a_308517]
-
fost și membru în comitetul de lectură al teatrului Național din Iași (1910-1916). Nicolae Gane a trecut în neființă la data de 16 aprilie 1916 în orașul Iași. Nicolae Gane a scris proză cu tonalități romantice care evocă trecutul, viața patriarhală și aventurile cinegetice. Printre lucrările publicate de Nicolae Gane, menționăm următoarele: Primul liceu înființat în Fălticeni în 1923 a fost numit Liceul „Nicu Gane”, denumit Colegiul Național „Nicu Gane” în 1999.
Nicolae Gane () [Corola-website/Science/307216_a_308545]
-
arată că portocalele și lămâile nu erau cunoscute în Italia nici chiar în timpul lui Pliniu. Anghel Demetriescu este și mai sever cu Mihai Eminescu. Exemplul negativ cel mai frecvent citat este "Scrisoarea III-a", unde îl irită viziunea de țară patriarhală, țărănească a poetului. El apreciază că solul "„cu o năframă în vârf de băț”" este prezentat ca "„un trimis din partea regilor Zulușilor”" nu ca un trimis al unui domnitor al Țării Românești. Prezentarea lui Mircea cel Bătrân ca pe un
Anghel Demetriescu () [Corola-website/Science/307180_a_308509]
-
Universitar București. A fost îndrumător de doctorat în domeniul liturgicii, printre studenții săi numărându-se viitorul mitropolit al Ardealului, prof. dr. Laurențiu Streza și arhimandritul mitrofor al Bisericii Armene, dr. Zareh Baronian. Profesorul Braniște a îndeplinit și funcții în administrația patriarhală, cum ar fi cea de vicepreședinte al Comisiei de Pictură a Patriarhiei Române (1968-1983), pentru un timp membru cleric al Adunării Eparhiale și al Consiliului Eparhial al Arhiepiscopiei Bucureștilor, precum și membru în Comitetul tehnic al Institutului Biblic și de Misiune
Ene Braniște () [Corola-website/Science/308491_a_309820]
-
noastră; (primindu-l) noi ne-am angajat față de domniile voastre [la următoarele: sa plătim îndată jizya și să fim umiliți] ; de-acum înainte să nu mai construim în orașele noastre și aici în împrejurimile lor nici mânăstiri, nici biserici, nici case patriarhale, nici schituri; nu vom mai repara lăcașurile (noastre de cult), care se vor afla în ruină și nici casele (noastre), care se găsesc în cartierele musulmane. Nu vom refuza defel intrarea musulmanilor în bisericile noastre, fie ziua, fie noaptea; pentru
Jizia () [Corola-website/Science/308554_a_309883]
-
acele asocieri le atrag după sine, subsumând conexiunile dintre familii și comunitatea lărgită (Martha Minow, Mary Lyndon Shanley, 2001 :141). O formă de familie care a apărut în istorie a fost familia matriarhală (capul familiei fiind mama) sau mai târziu patriarhală (capul familiei fiind tatăl). În cultura occidentală se subînțelege sub termenul de familie o pereche căsătorită compusă din tată și mamă care au copii, o familie cu copii fiind modelul ideal al unei familii în societate. Există și altă clasificare
Familie () [Corola-website/Science/308591_a_309920]
-
cuvinte, pentru abordarea clasică-funcționalistă a familiei-unde importante sunt noțiunile de echilibru și stabilitate a sistemului- societatea se bazează pe o discriminarea de gen fundamentală dar care este funcțională. Feminismul atacă această imagine „normală” a subordonării și oprimării femeii în familia patriarhală. Analizele realizate dintr-o perspectivă sensibilă la gen arată că biologia distinctă a femeilor (nașterea și creșterea copiilor) le face într-adevăr diferite pe femei dar că în plan social această realitate este modificată prin intermediul schemelor și rolurilor de gen
Familie () [Corola-website/Science/308591_a_309920]
-
hirotesit apoi protosinghel și arhimandrit la Mănăstirea Sâmbătă de Sus. Între 1985-1988 îndeplnește funcția de asistent spiritual la Institutul Teologic Universitar din Sibiu, iar din 1988, e aceea de asistent universitar la Institutul Teologic Universitar din București și de inspector patriarhal pentru învățământul teologic. I se încredințează, pentru scurt timp, conducerea Mănăstirii Antim din București. La 12 februarie 1990 este ales de Sfanțul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române în treaptă de arhiereu, la data de 18 februarie 1990 fiind hirotonit arhiereu
Casian Crăciun () [Corola-website/Science/308634_a_309963]
-
va urma cursurile universitare de licență la "Institutului Teologic de grad Universitar" din București, care începând cu anul universitar 1991-1992 va redeveni "Facultate de Teologie Ortodoxă" în cadrul Universității din București. Unul dintre colegii de facultate a fost Ciprian Câmpineanul, episcop-vicar patriarhal, alături de care a legat o frumoasă și sinceră prietenie. Dorința de a studia l-a determinat pe proaspătul absolvent de facultate să nu se opreasca la acest nivel educațional. Imediat după finalizarea studiilor de licență (1992) va fi acceptat la
Corneliu Onilă () [Corola-website/Science/308635_a_309964]