6,861 matches
-
de a mai trăi? Dar omenia mea iartă și lasă să fie uitat tot ceea ce ai spus contra zeilor și a împăraților. Acum căiește-te de cuvintele pe care le-ai rostit și supune-te legilor repudiind secta creștinilor și sacrifică zeilor“. Ferreolus a răspuns: „Omenia și indulgența, pe care mi le promiți, să le primească cel care trebuie să slujească ție și împăraților tăi; legilor acestora nu aduce nici o jignire cine pune deasupra lor legea lui Dumnezeu. Mai degrabă este
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
un Georgius, un Theodorus, un Demetrius și un Procopius a căror inexistență istorică astăzi e pe deplin acceptată. Din actele rămase ne rezultă că acești militari fiind creștini au fost târâți în tribunale nevrând să cedeze în fața intimidărilor de a sacrifica idolilor și nici de a asculta de poruncile împăraților în acest sens. Anterior, ei nu protestaseră împotriva uzanțelor religioase prezente până atunci în rândul armatei, nu au considerat serviciul militar inconciliabil creștinismului și nici nu și-au manifestat sentimentele și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Iată câteva dintre atitudinile sale neobișnuite: a) a luptat împotriva trupelor binefăcătorului său Constantius II (337-361), care îl promovase cezar (355), iar după moartea acestuia a asistat întristat la funeraliile (361), nu știm cu ce opinie din partea celor prezenți; b) sacrifica în secret zeiței Beluna și imediat după aceea vorbind trupelor sale din Orient, se adresa Dumnezeului cerurilor, adică celui al creștinilor; c) glorifica puterea și misticismul riturilor idolatrice, ridiculizând mai apoi păgânismul care își făurea zeii, asemenea meșterului care confecționa
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Orientului Mijlociu. Fără să-și dea seama, tocmai aceste excese au determinat lumea orientală, inclusiv păgână, să urască tot mai mult păgânismul și împăratul, adevăratul autor al acelei vulgarități care (...) vărsa prea des pe altare o mare cantitate de sânge, sacrificând uneori câte 100 de tauri și turme întregi de oi și capre, păsări albe de uscat și de apă, până într-atât încât soldații, aproape zilnic, cu stomacurile încărcate de mâncare și băutură ieșeau din clădiri, de la ospețe, de la care
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
a orașului imperial, suveranul după o veche uzanță obișnuia să distribuie soldaților o anumită sumă de bani. În cadrul acestor festivități poruncea să se ardă altarul și, înainte de a consemna banii, pretindea fiecărui soldat, fără nici o distincție de credință religioasă, să sacrifice zeilor. Era un șantaj rușinos în sine, dar îndeplinit de împărat devenea un adevărat abuz de putere, o crimă de violență morală. Unii soldați creștini, înarmați de un curaj sănătos, au refuzat cu îndârjire banii pentru a nu cădea în
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
dar îndeplinit de împărat devenea un adevărat abuz de putere, o crimă de violență morală. Unii soldați creștini, înarmați de un curaj sănătos, au refuzat cu îndârjire banii pentru a nu cădea în apostazie; alții, înșelați de moravurile lumești, au sacrificat pentru a îndeplini o obligație militară fără a avea nici o intenție de a apostazia. Ulterior, mustrați pe durata banchetului de tovarășii lor de credință, și, înțelegând gravitatea faptei lor, au plâns de durere și s-au declarat public creștini. Au
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
anterior constrângerii împăratului, nu au pătimit molestări fiind considerați utili și necesari statului. Apropiindu-se vremea purtării războiului împotriva Persiei, pentru strânge banii necesarii acțiunii militare, Iulian recurse la acest expedient: a impus o taxă creștinilor care nu voiau să sacrifice, corespunzătoare condițiilor economice ale fiecăruia. Aceștia, pentru a nu fi tulburați în credința lor, plăteau cu bucurie: Iulian îmbogățea tezaurul statului, dar prin cămătărie își asmuțea tot mai mult într-o bună parte din supuși ura și adversitatea împotriva sa
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
moment dat Iulian s-a gândit să se elibereze complet de militarii creștini, dându-i afară din armată. A poruncit ca să nu mai îndeplinească servicii militare în palat aceia care nu voiau să abandoneze creștinismul și nici măcar să meargă să sacrifice idolilor. Apoi a poruncit ca să nu mai devină nici măcar guvernatori de provincii, spunând că legea creștinilor le interzice să recurgă la sabie împotriva acelora care au comis acțiuni vrednice de moarte. Pentru a scoate soldații creștini din armata imperială și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
patru Mari Puteri ale momentului din Europa (Germania, Italia, Anglia și Franța), perfecta unul dintre cele mai controversate aranjamente politico-diplomatice. Era o târguială definitorie și obișnuită care se înscria în tipicul relațiilor între Marile Puteri care, atunci când ajung în criză, sacrifică precum Cehoslovacia orice stat mic, independent și liber, „pe altarul” intereselor lor. De altfel, era momentul când pe vechiul continent politica revizionistă a fost pusă în mod direct în practică, cu anexări teritoriale pe seama și-n dauna statelor mici, monede
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
hotărât schimbarea lui pe 23 noiembrie 1939, apelând la fostul său colaborator Gheorghe Tătărescu, care mai deținuse această funcție. Înainte de a accepta, Tătărescu a solicitat demiterea lui Gabriel Marinescu. Cum menționa și în jurnalul său, suveranul l-a considerat „principalul sacrificat” al fostei echipe guvernamentale, acuzat fiind de „jaful patronat de el la poliție” care a „depășit orice măsură”. Dacă pe plan intern, toată puterea era deținută de regele Carol al II-lea prin regimul instaurat, firesc era ca la nivel
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
cât o valoare este mai puternic înrădăcinată, cu atât ea ocupă un loc central în sistem și cu atât este trăită mai intens, luată în serios, suscită mai multe emoții și mobilizează energii vehemente. Există valori pentru care oamenii își sacrifică viața. Modul de organizare al unui sistem de valori variază de la o cultură la alta. Logica sa internă nu se supune mereu acelorași reguli. Această divergență este, dealtfel, motivul principal de neînțelegere între civilizații, fiecare interpretând lumea în propriii săi
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
aceea, printre cei care au postat anunțul se numără și colegii politici. Un martor și reputat cunoscător al epocii războiului (Struye, 2002) semnalează că în legiune existau și aventurieri, dar și "o însemnată proporție de idealiști convinși, care și-au sacrificat viața pentru o cauză pe care o identificau cu cea a civilizației creștine". Această mărturie asupra contextului epocii clarifică destul de bine valorile subînțelese (idealul cruciadei antibolșevice), ca și pe cele exprimate în anunț (fidelitatea, camaraderia în luptă, solidaritatea politică, onoarea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cunoscut vreodată!" La celălalt capăt al gamei se află cei care au păreri atât de ferme, încât devin fanatici. Adesea, ei nu se mulțumesc doar cu a fi intoleranți, merg atât de departe încât ucid pentru ideile lor, sau își sacrifică viața, asemenea kamikazelor de astăzi. Ne e foarte greu să înțelegem aceste atitudini, deoarece vremea în care martirii erau venerați este apusă. Evidențele de ieri pot să pălească sau chiar să dispară, fără să mai trezească vreun ecou. Marea majoritate
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
sau sociologiei, cât și în câmpul teoriilor identității. Un exemplu în acest sens, familiar logicienilor identității, este cunoscut sub numele de "Corabia lui Tezeu". Tezeu a fost un erou atenian, care a învins Minotaurul, salvând astfel viețile tinerilor din cetate sacrificați o dată la nouă ani în Labirintul din Creta. Se spune că nava cu care a călătorit (la momentul Tn) până pe insula Creta și înapoi a fost păstrată în onoarea sa și ca simbol al victoriei asupra lui Minos, regele cretan
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
se prepară (subgingival) și când peste DCR se aplica coroana ceramică jacket (fig. 9.64 d). Pentru metoda actuală = coroana de substituție din două piese (DCR + coroană de înveliș), nu se mai face șlefuirea în același mod, pentru că s-ar sacrifica inutil substanța dentară, iar forțele orizontale și oblice s-ar transmite doar asupra pereților lojei (fig. 9.66 a). Din coroana dintelui se păstrează, deci, 2-3 mm supragingival și vestibular, nu numai oral, când distrucția permite (fig. 9.64 e
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
zidurile Mănăstirii Argeșului, astfel oferind "o orbire ideologică" menită a proslăvi faptul că gloria are nevoie de sacrificiu, Mihaela Miroiu (1996) oferă o nouă perspectivă, si anume faptul că balada Meșterul Manole dezvăluie o lipsă a libertății. Manole s-a sacrificat pentru Negru-Vodă, la fel cum Ana s-a sacrificat pentru soțul ei; * pe de altă parte, expresiile idiomatice construite pe anumite legături motivaționale (Lakoff 1987: 448), de exemplu a da țeapă, readuce în memorie imaginea istorică a lui Vlad Țepeș
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
a proslăvi faptul că gloria are nevoie de sacrificiu, Mihaela Miroiu (1996) oferă o nouă perspectivă, si anume faptul că balada Meșterul Manole dezvăluie o lipsă a libertății. Manole s-a sacrificat pentru Negru-Vodă, la fel cum Ana s-a sacrificat pentru soțul ei; * pe de altă parte, expresiile idiomatice construite pe anumite legături motivaționale (Lakoff 1987: 448), de exemplu a da țeapă, readuce în memorie imaginea istorică a lui Vlad Țepeș. Mungiu-Pippidi (2002: 81) menționează două valori fundamentale românești: supunerea
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
transporturi, poștă și telecomunicații... În numele Europei, a unei Europe care multă v reme nu s a putut exprima, Dolheștii, ca și alte localități din România, au avut propriile sacrificii. Mii de personalități, floarea intelectualității și a întreprinzătorilor români s-au sacrificat în închisorile comuniste. De la Dolhești, în închisoare, chiar imediat după 1949, a stat și primul lor gospodar al comunei - Michiu. Europa a început să întoarcă ceea ce se cuvenea României, abia după 1990. Și nu Europa, deocamdată, cât mai ales individualitățile
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
perioada 7-30 aprilie." Doamne, nici nu vă închipuiți cu câtă emoție am primit această veste. Nu-i așa că vi se pare o promoție înduioșătoare? Trebuie să-i înțelegi și pe cei de la Cash & Carry Metrou, care sunt în stare să sacrifice chiar un borcan cu castraveți murați, la fiecare amărât de LCD, care costă numai 2499, 00 lei. Cu gândul la apetisantul borcan cu castraveți, aproape că-ți vine să și cumperi un LCD, nu fiindcă ți-ar trebui așa ceva, (mai
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
să supraviețuim într- un sistem dictatorial, bazat pe frică și supunere față de organele de partid și de ordine . Ce s-a realizat însă în acei ani, stă la baza a ceea ce consumăm acum . Nici o națiune nu se poate ridica fără sacrifici,i sau așa cum ne-a demonstrat istoria, fără să atace alte țări pe care să le exploateze, așa cum au fost marile imperii inclusiv cele coloniale. Dar pentru noi românii, a existat doar o singură cale de progres, veșnica și umilitoarea
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
și grătare improvizate pe plajă" (L'Éventail, nr. 4, aprilie 1986, p. 72). Dar, și acolo, ca și pe insula Mustique în care numărul de vile construibile este limitat de un plan de urbanism draconic, fiecare proprietar trebuie să se sacrifice pentru interesul colectiv pentru ca acest teren lotizat select să își păstreze șarmul, menținându-și caracterul andaluz și mediul natural. În arhipelagul insulelor Lavezzi, la distanță de Corsica, achiziționat în întregime de Jean Castel în 1968, numărul de rezidenți este limitat
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
religia din punct de vedere sociologic trebuie bine gândit modul în care realizăm un asemenea proces. Ce urmărim atunci când definim religia. "Cum de poate avea religia un impact atât de puternic asupra vieții oamenilor, încât să fie pregătiți să se sacrifice necondiționat pentru idealurile ei? De ce a fost religia o trăsătură atât de persistentă a societăților omenești? În ce condiții unește religia comunitățile și în ce condiții le divide?" (Giddens, 2000, p. 469). Câteva întrebări pe care sociologul Anthony Giddens și
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
fi încercat la bibliotecă, cu edițiile în față, sentimentul inutilității și de a fi avut "senzația mucegaiului, cu miros iute în nas", văzând că un alt tuberculos voia să scrie despre "robustul" satiric latin. La îndemnul medicului, bătrânul Fritz își sacrifică punga pentru a-și trimite băiatul în Italia, la cură, iar Bizu acceptă darul cu indiferență, spre exasperarea părintelui contrariat de asemenea "tăcere" ingrată ("arma cea mai tăioasă, în duelul oricărei conviețuiri"). Cu aceeași resemnare primește Bizu și vestea bolii
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
major fiind că afișează o feminitate frustă, deloc enigmatică, la antipodul Dianei. Niciodată gânditoare sau absentă, ci "pururi prezentă, în căutarea unei situații vesele", fata are inițiativa în toate cele, și-l impresionează pe Bizu prin naturalețea cu care îi sacrifică, lui, fecioria. Neobișnuit cu astfel de gesturi, agronomul reacționează stângaci, simțindu-se numaidecât dator s-o iubească. Dar tot îndrăzneața femeie e cea care-l consolează, luându-i capul în mâini, într-o scenă de o crasă vulgaritate. S-a
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
bărbatul în ochii căruia fecioria trece la mare preț. Dar femeile, și Bizu ar fi trebuit să știe lucrul acesta, când nu sunt constrânse de vreo cenzură morală, nu pun prea mare preț pe virginitatea lor. Oricum, exagerând puritatea fecioarei sacrificate pe altarul vanității lui de bărbat, Bizu își face procese de conștiință și începe să uite amănuntele legate de întâlnirea lor, acoperită treptat "de un abur de irealitate". Nedelicat, el o evită pe femeia aceasta pură, iar când o vede
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]