6,494 matches
-
vor putea înțelege vor muri, cei care vor înțelege vor trăi" (apud T. Todorov, Cucerirea Americii: 74), am putea condiționa supraviețuirea culturală în primul rînd de învățarea și interpretarea semnelor. Model al obiectelor (ce nu pot fi transportate așa cum propuneau savanții din utopia swiftiană), schematizare a unei situații ("Proprietate privată", "Intrare interzisă" etc.), abreviere elocventă a unui consemn (indicarea otrăvii printr-o imagine anxiogenă, semnalarea direcției prin indici vizuali etc.), semnul reprezintă o realitate inconturnabilă a lumii moderne, prezență fetiș, prezență
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
concret, iar pe de altă parte modalitatea ameliorării instrumentelor analitice (evident provizorii și amendabile). Parafrazînd motto-ul parabolă al celebrului eseu asupra antiumanismului contemporan (La pensée '68 de Luc Ferry și Alain Renaut) în care este prezentată istoria a trei savanți însărcinați cu studiul cămilei (un francez care, după o scurtă vizită la Jardin des Plantes și conversații cu paznicul, scrie un articol spiritual pentru un jurnal parizian; un englez care trăiește cîțiva ani în deșert și scrie un tom doct
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
volume intitulată " Ideea de cămilă extrasă din concepția eului"), vom încerca pe cît posibil să accesibilizăm modelele generale rebarbative, să ignorăm tentațiile speculative și dimpotrivă să evidențiem exemple paradigmatice ale unei logici a concretului, a dialogului (cu paznicul, cu ceilalți savanți, dar și cu cămila ca ipostaze ale comunicării cu lumea și ale comunicării cu natura). Coprezentă în toate vîrstele spiritului (P. Lévy, 1990:90-100), oralitatea, era scriiturii și era informaticii și participînd la optimizarea discursului oral (mitul, basmul, narațiunea cotidiană
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
a prezenta o tapiserie bogată a vieții contradictorii, eroice și aberante, din acel timp. Orgiile interzise ale lui Cyprien sunt rămășițe ale adamiților istorici, hedoniști creștini timpurii care au supraviețuit până în secolul al XVI-lea și despre care citise Yourcenar. Savanții olandezi și flamanzi recuperaseră istoria secretă a adamiților, iar ea citea fluent în aceste limbi. Cîteodată numiți Frații și Surorile Cugetului Liber, ei practicau nuditatea și erau adepții copulației în grup, dansând și preacurvind noaptea la lumina lunii, așa cum relatează
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
stoice ale concepțiilor despre formarea individualității, despre libertate și despre practicile religioase, în timp ce Al. Mușina observa cum filozofia puterii se convertește în căutare de sine. În al doilea roman, după N. Balotă, condiția lui Zenon o anticipează pe cea a savantului modern, pasionat de exactitate deci nu robit fanatic adevărului , și în același timp filantrop; pentru S. Iosifescu, virtutea de căpătâi a lui Zenon e combinația de cunoaștere și de absență a iluziei perfecțiunii, care apare și în cronica de familie
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
și acțiunii exercitate de și prin parodie, în metamorfozele suferite de romanul european până în momentul atingerii maturității sale, din momentul instalării modernismului. 2.2.2. Parodia romanului din "fragmente": Petronius Arbiter Cel dintâi roman latin important, Satyricon, pe care mulți savanți l-au socotit o satiră menippee mai dezvoltată, a apărut nu paradoxal, ci firesc, dacă luăm în calcul înclinația naturală a latinilor de a râde de orice, chiar și de râsul însuși ori de satiră ca o parodie a formulei
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
literatura greacă, pe solul căreia au apărut primele romane ce descriau la modul cel mai serios tribulațiile sentimentale ale unor tineri îndrăgostiți, adesea niște păstori, nu s-au păstrat romane umoristice și satirice consacrate parodierii corespondentelor grave, serioase. Totuși, anumiți savanți germani au opinat că Petronius a avut un model umoristic, care parodia romanul pastoral-erotic", scrie Eugen Cizek. Romanul începe ex abrupto, aruncându-ne în mijlocul unor dezbateri aprinse din școala de retorică a lui Agamemnon, pe care mai târziu Encolpius, însoțit
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Principalul cercetător al formelor epice antice citat de Eugen Cizek în lucrarea sa, Q. Cataudella, avertizează cu umor, în lucrarea Il romanzo classico (Roma, 1958), asupra pericolului de confiscare a autenticității unei literaturi cum e cea de limbă latină: "Unii savanți germani, plini de neîncredere în resursele creatoare ale literaturii latine, se străduiesc să găsească un model grec pentru orice inovație de structură întâlnită la un scriitor latin. Iar atunci când nu găsesc modelul respectiv, îl inventează și presupun că el a
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
prima variantă, cunoscută și sub titlul Cercul-87 (avea 87 de capitole), fără să se cenzureze, deoarece nu spera să fie publicat. Innokenti Volodin sună la ambasada americană, acolo unde în realitate a sunat prototipul său, pentru a-i avertiza că savanții americani se pregătesc să predea agenților sovietici secretul fabricării bombei atomice (variantă inspirată de cazul soților Rosenberg). Această versiune va fi modificată în 1964, în vederea publicării: diplomatul sovietic îl avertizează pe medicul lui de familie, în ajunul întâlnirii acestuia cu
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
și se întretaie abia în final, ambele de valoare egală în ce privește încărcătura ideatică. Primul plan (ca apariție în text) are în centru soarta lui Innokenti Volodin. Al doilea plan urmărește personaje și întâmplări din institutul de cercetări științifice Marfino. Deținuții, savanți din diferite domenii (fizicieni, matematicieni, ingineri, filologi), lucrează la două proiecte de dezvoltare a tehnicii prin care organele de securitate țin sub supraveghere propriul popor: decodorul vocii umane (vocoderul) și telefonul secret. Elementul care leagă aceste planuri este problema opțiunii
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
în același timp, spațiul în care se înfiripă relația Nadiei cu Șceagov, doctorand în Științe. Discuțiile lor despre tezele de doctorat sunt un mijloc prin care scriitorul denunță constrângerile exercitate în toate sferele intelectuale, cum este cerința ca numele de savanți străini să fie eliminate din lucrări. Nadia refăcuse deja teza de mai multe ori, dar îi fusese returnată cu obligația de a elimina și numele academicianului Balandin, care fusese arestat și închis între timp. Una dintre colege, Muza, nu le
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
științifice. Subtitlul acestui capitol, de o ironie subtilă, indică registrul în care este scris textul sau, cu termenii lui Ph. Hamon, indică cititorului pactul de comunicare. Este o parodiere (deci ironie prin mimeză) a discursului serios, științific și, implicit, a savantului sovietic, a limbajului stereotip, a clișeelor lingvistice și de gândire. De multe ori asistăm la întâlnirea dintre ironie și metaforă, identificabilă în fragmentul următor: Insecte erau, firește, proprietarii de pământ. Insecte erau cooperatorii. Toți proprietarii de case. Multe insecte se
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
este eminamente pozitivă. Ea face apel la știință ca la singura cale sigură de cunoaștere. Suntem urmașii lui Adam și ai Evei: și noi vrem să gustăm din arborele cunoașterii și să descoperim secretele universului. Sperăm că descoperirile efectuate de savanți vor fi aplicate și urmate de invenții. Inventatorii ne vor ajuta să scăpăm de boli, să fabricăm mașinării din ce în ce mai perfecționate, să elaborăm tot felul de tehnologii care să ne îmbunătățească existența. Există totuși și alte căi, în afară de știință, pentru a
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
a-i găsi legile și acele aspecte ale realului printre care se numără cantitatea și ordinea. A descoperi realul așa cum este el denotă ambiția obiectivității. Fiecare dintre aceste ramuri ale științei încearcă să elaboreze un limbaj universal care să permită savanților să comunice. Știința produsă trebuie să fie "testabilă", verificabilă de către oricine. Ea este acceptată atunci când e demonstrată, adică se demonstrează că aceasta corespunde cu adevărat realității. Dragostea este prin excelență calea de cunoaștere a omului în general sau a unei
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
o sufoca pe a doua, apoi scientismul s-a răzbunat, refuzând credinței orice rațiune de a fi. Astăzi, știința poate ajuta credința și morala, purificându-le. Arta, mai ales muzica, dragostea și credința au multe puncte comune. Făcând o descoperire, savantul poate simți o emoție estetică: adevărul este frumos. Cine are dreptate? Față cu judecățile de valoare, întrebarea-cheie care se pune este aceasta: cine are dreptate (am dreptate?)? În cazul anumitor judecăți de valoare, arbitrarea între propoziții este posibilă, deoarece teza
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
le integrăm în schema noastră de gândire. În secolul al XVIII-lea, o delegație de oameni umili din provincie s-a prezentat la Academia de Științe din Paris, susținând că au văzut pietre căzând din cer. Au fost mustrați de savanți, pentru că spuseseră baliverne în acel secol al Luminilor. Or, era vorba de meteoriți (lucru de neconceput pentru acele minți superioare). Am presupune că oamenii de știință sunt la adăpost de influențele străine deontologiei lor, deoarece meseria lor este să caute
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
trei concepte de concurență, competiție, emulație. Acestea conferă subiectului dezbaterii o coloratură diferită: concurența ne face să ne gândim la lupta necruțătoare dintre firme pe piață, competiția evocă participanți la cursă, care vor toți să fie cei dintâi, emulația instituie savanți simpatici, care aspiră să descifreze o enigmă. La fel, într-o dezbatere despre prostituție, denumiri ca "femeie rătăcită", "curvă", "lucrător în domeniul sexului", "terapeut sexual" evocă o imagine diferită despre persoana vizată. Cuvântul ales vă trădează viziunea despre cea mai
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
mărirea rezistenței organismului ceea ce duce la sporirea randamentului intelectual și fizic, la creșterea capacității de muncă și implicit la creșterea potențialului biologic; favorizează interdependența dintre funcțiile cerebrale și cele motrice, mai simplu spus între intelect și fizic (concluzie stabilită de savanți renumiți ca: Pavlov, Secenov, etc); influențează morfogeneza sistemului muscular, mușchii căpătând o formă fusiformă plăcută, longilină, iar corpul o ținută corectă; mișcarea este un tonic puternic și totodată un factor de longevitate, ce reprezintă un real izvor de prospețime, cu
Gimnastica aerobica – strategii pentru optimizarea fitnessului by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1148_a_1881]
-
decedat din cauze hemoroidale, nu și a potolit niciodată pofta pentru cuceriri de noi teritorii străine, dar nici plăcerile per sona le, prin patul ei i-a trecut pe toți bărbații capabili să o satisfa că... Și dacă Mihai Lomonosov, savantul, cel cu .. Universitateaʺ Lomonosov i-a consacrat ode lingușitoare - contra plată - contemporanei sale Elisabeta P etro vna de la care a căpătat din 1784 o leafă de 2000 de ruble, când alții munceau pe nimic, ode i a dedicat și... „exaltatei
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
Marin Rotaru se prezintă într-o expoziție de sculptură „Simboluri în lemn, piatră și fier” din care publicăm doar o lucrare „Absidă II” Iar la 6 septembrie, 2008 îl găsim pe Marin R otar u printre organizatorii Simpozionului „Dimitrie Cantemir, savant de renume european - 335 ani de la naștere, organizat la Giurcani , tot sub auspiciile „Academiei Rurale Elanul”. Noi, care l cunoaștem acum pe Marin Rotaru după fapte, nu după vorbe, ni se pare nedrept ca răsfoind luc rarea dlui Ioan Baban
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
concurs, articol reprodus și în numărul 16/2007 al publicației evi dențiate. Îmi face plăcere să redau aici, la 75 de ani de a ctivitate a publicației sărbătorite, titlul câtorva articole și autorii, din publicația cu nr. 16, serie nouă: „Savantul Mircea Eliade”, medalion semnat de Anișoara Vatamaniuc; „Mircea Eliade despre Simion Florea Marian”, comentarii, reprodus din „Familia”, Oradea, nr.6/1935; proză de Ioan Ț ical o-Râșca, Vasile Mocrei, „Centenar Simion Florea Marian (1847-1907)” de prof. Silvestru Pânzariu, Texte
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
spre îndestularea minții și a sufletului și tinerilor zilelor n oast re. Întocmai cum cu înțelepciune a făcut chemare către noi doamna Alina Butnaru, muzeograf la instituția care poartă numelui a ltui om de valoare a Bârladului și a țării, savantul Vasile Pârv an. Liceul “Cuza Vodă” Huși la a 90 aniversare Alma Mater Hussiensis - carte a cărților (Publicat în revista „Lohanul” nr.4/2008.) „Alma Mater Hussiensis”- Liceul teoretic „Cuza Vodă” Huși - 1918-2008” se intitulează volumul aniversar al „Academiei de la Huși”, prilejuit
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
i cerem să fie scrisă nu cu artă, dar cu simplitate și proprietate. Gazetarului i se cere în chip neapărat judecată sănătoasă, informație sigură și redacție clară și gramat icală. Mai degrabă poți ierta o greșeală de gramatică și informație savantului care se adresează unui număr restrâns de cititori, decât jurnalistului, pe rândurile căruia își face c ultu ra marea mulțime...” Caracterizarea în calitate de om și gazetar a lui G.Călinescu în Dicționarul Literar, de față? Iată cum și-a făcut-o
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
să rămână repetent. Ce fericit aș fi fost, dacă și mie într-un moment de revelație, pe când aș fi moțăit sub un pom biblic, mi-ar fi căzut așa nitam-nisam, într-o zi, un măr în creștetul capului meu de savant în devenire. Poate n-aș fi avut, ca Einstein, revelația teoriei gravitației, (vai, uite cum iar m-am pus rău cu regina Angliei, care-mi flutură prin fața ochilor o hârtie de o liră sterlină, ca să-i văd chipul imprimat a
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
o veselie, că se predau prea multe materii, că elevii sunt solicitați cu materii nefolositoare, că se fac doar două ore sport pe săptămână, când de fapt ar trebui două ore pe zi, că sunt mult mai folositori tinichigii decât savanții, etc, etc... Și tot chestii din acestea debita onorabilul, cu un entuziasm demn de o cauză mult mai bună pentru viitorul acestui popor amărât. Și ciracii săi au trecut la lucru. Au croit, fără să măsoare, nu de două ori
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]