6,398 matches
-
un alt reprezentant legal care solicită o formă de protecție în condițiile reglementărilor legale privind statutul și regimul refugiaților. Atribuții: • să asigure un program educațional adecvat vârstei, nevoilor, potențialului de dezvoltare și particularităților copiilor; • să asigure activități recreative și de socializare; să le asigure copiilor consiliere psihologică, orientare școlară și profesională; • să le asigure consiliere și sprijin părinților; • să dezvolte programe specifice pentru prevenirea comportamentelor abuzive ale părinților, precum și a violenței în familie; • să asigure programe de abilitare și reabilitare; • să
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
asigura pază și securitatea beneficiarilor; • asigura beneficiarilor protecție și asistența în cunoașterea și exercitarea drepturilor lor; • asigura accesul beneficiarilor la educație, informare, cultura; • asigura educația informală și nonformală a beneficiarilor, în vederea asimilării cunoștințelor și a deprinderilor necesare integrării sociale; • asigura socializarea beneficiarilor, dezvoltarea relațiilor cu comunitatea; • asigura climatul favorabil dezvoltării personalității copiilor; • asigura participarea beneficiarilor la activități de grup și la programe individualizate, adaptate nevoilor și caracteristicilor lor; • asigura intervenție de specialitate; • contribuie la realizarea obiectivelor cuprinse în planul individualizat de
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
-si controla emoțiile * agresivitatea și ostilitatea agresivitatea timpurie * tendințe personale către hedonism, atribuind o importanță mai mare valorilor sociale și mai puțină importanță celor familiale sau religioase. Eșecul școlar. Tot ceea ce provoacă ruperea legăturilor adolescenților cu instituțiile sau spațiile de socializare determina asocierea lor cu grupuri de egali problematici și cu apariția comportamentelor deviante, printre care și consumul de droguri. În lipsă legăturilor sociale care ajută la crearea unei imagini pozitive despre sine, copilul său adolescentul va căuta legături cu alte
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
că utilizarea de droguri urmează niște pași secvențiali. Începutul se face cu anumite substanțe (droguri legale) care servesc ca element facilitator pentru consumul ulterior de alte substanțe, în special marijuana și apoi și alte droguri ilegale. Kandel pornește de la teoria socializării, centrându-se în mod special pe legătură dintre dezvoltarea adolescentului și relația sa cu părinții și egalii. Conceptele și procesele folosite provin din teoria învățării sociale și din teoria controlului. Acest model arată faptul că nu este necesar ca fiecare
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
teoria controlului social, a modelului dezvoltării sociale, a comportamentului problemă și a învățării sociale (dobândirea comportamentului social ca rezultat al condiționării prin imitare, obținut prin procesele de reîntărire și pedeapsă) atribuie o importanță deosebită familiei, ca element de bază al socializării valorilor dominante din societate. Adaptarea individului la ordinea socială, se face prin învățare socială și stadii-expectativă (modul în care gândim și credem este în mare parte o funcție a modului în care ne văd și ne tratează ceilalți; modul în
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
copiilor de aceeași vârstă în a răspunde la situații neplăcute; dificultate mai mare de a fi liniștiți; regularitate mai mică a ciclurilor biologice. Vulnerabilitatea ar fi produsul interacțiunii caracteristicilor temperamentale ale copilului cu persoanele și experiențele din mediul său. Teoria socializării primare a lui Oetting și colaboratorii 30 își propune obiectivul de a rezolva limitările teoriilor anterioare dat fiind că, după autori, acestea fie analizează doar un aspect al problemei (variable psihologice, biologice sau sociale) fie nu indică elementele de legătura
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
violență, se găsesec printre aceste comportamente învățate. Devianta nu este o simplă situație defectuoasă care apare când există o ruptură între legăturile și normele prosociale; atât normele prosociale cât și cele deviante sunt în mod activ învățate în cadrul procesului de socializare primară. Pentru această există anumite surse de socializare primară, care influențează individul: familia, școala, grupul de egali. De asemenea, există influențe indirecte în socializarea primară care sunt date de trăsăturile de personalitate și de sursele de socializare secundară, cum ar
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
nu este o simplă situație defectuoasă care apare când există o ruptură între legăturile și normele prosociale; atât normele prosociale cât și cele deviante sunt în mod activ învățate în cadrul procesului de socializare primară. Pentru această există anumite surse de socializare primară, care influențează individul: familia, școala, grupul de egali. De asemenea, există influențe indirecte în socializarea primară care sunt date de trăsăturile de personalitate și de sursele de socializare secundară, cum ar fi caracteristicile comunității: oraș, cartier; dimensiune; mobilitatea populației
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
prosociale; atât normele prosociale cât și cele deviante sunt în mod activ învățate în cadrul procesului de socializare primară. Pentru această există anumite surse de socializare primară, care influențează individul: familia, școala, grupul de egali. De asemenea, există influențe indirecte în socializarea primară care sunt date de trăsăturile de personalitate și de sursele de socializare secundară, cum ar fi caracteristicile comunității: oraș, cartier; dimensiune; mobilitatea populației; distribuția populației pe vârste; oportunități sociale; sărăcie; familia numeroasă; religie și instituții religioase. În ceea ce privește trecerea de la
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
în cadrul procesului de socializare primară. Pentru această există anumite surse de socializare primară, care influențează individul: familia, școala, grupul de egali. De asemenea, există influențe indirecte în socializarea primară care sunt date de trăsăturile de personalitate și de sursele de socializare secundară, cum ar fi caracteristicile comunității: oraș, cartier; dimensiune; mobilitatea populației; distribuția populației pe vârste; oportunități sociale; sărăcie; familia numeroasă; religie și instituții religioase. În ceea ce privește trecerea de la socializarea primară la consumul de droguri, această teorie susține că se poate realiza
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
primară care sunt date de trăsăturile de personalitate și de sursele de socializare secundară, cum ar fi caracteristicile comunității: oraș, cartier; dimensiune; mobilitatea populației; distribuția populației pe vârste; oportunități sociale; sărăcie; familia numeroasă; religie și instituții religioase. În ceea ce privește trecerea de la socializarea primară la consumul de droguri, această teorie susține că se poate realiza pe două căi: ca rezultat al socializării și prin dependența față de un stil de viață bazat pe consumul de droguri care include tipul de drog, accessibilitatea acestuia și
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
oraș, cartier; dimensiune; mobilitatea populației; distribuția populației pe vârste; oportunități sociale; sărăcie; familia numeroasă; religie și instituții religioase. În ceea ce privește trecerea de la socializarea primară la consumul de droguri, această teorie susține că se poate realiza pe două căi: ca rezultat al socializării și prin dependența față de un stil de viață bazat pe consumul de droguri care include tipul de drog, accessibilitatea acestuia și gradul de acceptare. c) Teorii integrative și comprehensive Propusă de Bandura în 198631, Teoria învățării sociale, redenumită Teoria cogniției
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
imposibilitatea satisfacerii nevoilor de autorealizare (exprimată în imposibilitatea manifestării creativității și a dezvoltării profesionale și personale) să conducă la "regresia" către nevoile de relaționare (exprimate în creșterea coeziunii grupului de muncă, prelungirea sau căutarea sistematică în organizații a prilejurilor pentru socializare). Dacă climatul organizațional nu permite dezvoltarea relațiilor armonioase, un mediu de lucru prietenos și bazat pe încredere, atunci este probabil ca activarea nevoilor de existență să conducă la valorizarea excesivă a recompenselor financiare, a condițiilor fizice de muncă, a siguranței
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
necesară creării unei imagini pozitive, fără a funcționa. Subsistemul formal va crea în jurul său o serie întreagă de subsisteme informale, în care relațiile interpersonale se vor desfășura în baza unor parametri informali, cum ar fi: încrederea reciprocă, toleranța, respectarea personalității, socializare etc. Toate aceste elemente contribuie la crearea unei culturi intrainstituționale care, în mod voit sau involuntar va fi promovată în exterior atît de către sistem, ca un tot unitar, cît și de către fiecare element al sistemului. Cultura sistemică nu se poate
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
umanității toate conducând la/și fiind explicitate în ceea ce autorul numește "imoralismul etic" în gestație în societățile noastre postmoderne, ceea ce nu echivalează cu indiferența față de valori. Exigența unei "etici morale", înscrisă în experiența comunitară și comunicațională o nouă expresie a socializării inițiatice în cursul căreia cuvântul viu și trăit devine numire regăsită (parole retrouvée) -, se află, după acest prolific sociolog necanonic, în inima revrăjirii lumii. Între altele, aceasta înseamnă: îndepărtarea de universalismul imemorial al Binelui și Răului de care s-au
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
copilului etern din noi și împotriva moraliștilor fără morală, dar care se servesc doar de morală, fie ei politicieni, publiciști, așa-ziși experți sau analiști, ori chiar jurnaliști. Iar calea cea mai bună pentru o deontologie reală este aceea a socializării inițiatice, a învățării unor noi moduri de "a fi împreună", întemeiate pe densitatea și intensitatea (de sorginte ancestrală) a relației cu altul. Din nou, argumentarea sa pentru relativismul moral, intelectual, existențial este îndreptată spre înlăturarea fantomei lui Unul. Postmodernitatea și
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Să punem la îndoială sentimentele bune care sunt, foarte des, masca invidiei, motor esențial al nenumăratelor persecuții mici sau mari, meschine sau grandioase, care marchează viața societăților. Astfel, putem arăta, de asemenea, că dacă morala a fost o formă de socializare, nu este singura. Și că, rămânând stupefiați de ceea ce face ea, riscăm să fim incapabili să apreciem noile forme de socializare care apar sub ochii noștri. Da, să privim cu ochii larg deschiși pentru a relativiza Adevărul cu scopul de
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
sau grandioase, care marchează viața societăților. Astfel, putem arăta, de asemenea, că dacă morala a fost o formă de socializare, nu este singura. Și că, rămânând stupefiați de ceea ce face ea, riscăm să fim incapabili să apreciem noile forme de socializare care apar sub ochii noștri. Da, să privim cu ochii larg deschiși pentru a relativiza Adevărul cu scopul de a înțelege adevărurile trăite. Pentru a vedea cum referința la Umanitate maschează, foarte des, oamenii concreți. Într-atât este adevărat că
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
mici care prin concatenări succesive fac societatea. Mituri, imaginare, mici istorii trăite vor constitui un fel de centralitate subterană. Lebenswelt, lume a vieții cu rădăcini tenace. Iată acele "obișnuințe ale inimii" (A. Tocqueville) care fondează sentimentul de apartenență și permit socializarea. Dar, așa cum am indicat-o, aceasta nu este universală. La fel, modalitățile ei urmează oscilațiile de corsi e ricorsi în care vedem revenind forme etice tradiționale și care regăsesc frecvențele lor străvechi. Astfel, ca ecou la participarea magică la lume
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
-l umplem. Păcatul este originar, trebuie ameliorat. Imperfecțiunea este fundamentală, trebuie corectată. Astfel, naturalul, barbarul, copilul, femeia trebuie să fie "pedagogizați" de cei care știu, care stăpânesc rațiunea: bărbatul, adultul, șeful, intelectualul, politicianul: ad infinitum. Știința-putere, iată substratul însuși al socializării moderne. În această perspectivă prevalează o concepție monocentrică: geocentrică, teocentrică, antropocentrică. Un sigur pământ, un singur dumnezeu, omul (masculin) singur. Și ceea ce este separat, plural, dispersat, trebuie adus la acest centru. Rațiunea umană conduce la unitate" (Sfântul Augustin). Puterea pedagogică
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
plural, dispersat, trebuie adus la acest centru. Rațiunea umană conduce la unitate" (Sfântul Augustin). Puterea pedagogică are ca ideal a inculca binele, prealabil definit ca ordinea unicului. Printr-un proces care este frecvent în istoriile umane, când unei forme (de socializare) i-a trecut vremea, ea tinde să se inverseze în contrariul ei. Devine perversă. Și nu este de mirare că puterea pedagogică devine "pedofilie". Prin antifrază, bineînțeles. Căci ceea ce numim astfel este, de fapt, o ură față de copil. Copil pe
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
ceea ce el nu este. Față de o substanță ontologică. Există, întotdeauna, abuz în puterea pedagogică. În anumite epoci, pedofilia relevă adevărul unui astfel de abuz. Cu totul alta este structura libertară a autorității. Cu totul altfel este, de asemenea, "forma" de socializare pe care o propune. Este "poli". Pluralitate a lumilor. A face să coincidă rațiunea și simțurile. Admite diversitatea culturilor. Se sprijină pe fragmentarea în sânul aceleiași persoane. Prin urmare, copilul, femininul, naturalul, nativul nu trebuie "depășite". Ele nu se măsoară
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
mai este singurul model admis. Și totuși poate exista o coerență în diversitate. Unicitatea poate aduna ceea ce este risipit, protejând în același timp specificitățile elementelor ce o constituie. Puterea-pedagogică este de ordinul unității, autoritatea-inițiatică trimite la unicitate. Altă formă de socializare, spuneam, prin aceea că autoritatea, în loc să postuleze vidul (în sens peiorativ), recunoaște că există acolo, în acolo (Dasein), ceva ce trebuie să fie scos la lumină. A acompania. Autoritatea servește, în acest sens, drept revelator al Ființei colective. Dincolo de verticalitate
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
în practicile cotidiene. În acest sens, "indienii metropolitani" ce populează megapolisurile postmoderne, acești sălbatici ce perturbă raționalitatea pe care burghezismul l-a impus societăților moderne nu fac decât să traducă, în exuberanța lor, procesul de metamorfoză aflat la baza unei socializări inițiatice. Și în loc să le condamnăm, ar fi bine să le privim cu atenție. Căci asta traduce o "căutare" ce busculează certitudinile noastre instituite. Romantismul Anilor de ucenicie ai lui Wilhelm Meister, așa cum îl descrie Goethe, regăsește o uimitoare actualitate în
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
relația dintre sport, societate și politică este împinsă de evoluția vieții și de relația alternativă cu direcțiile și opțiunile sportului de performanță și ale controlului minții, cu necesarul fairplay. Sistemul sportiv depinde de modul realizării în comunitățile, în care apare socializarea de tip superior, fenomenul de interacțiune variază în funcție de context (tată, antrenor, schior, jucător de bridge); o activitate sportivă contemporană cere întâlniri de informare și discuții cu factorii de decizie în comunitățile sportive, organizate de o instituție gazdă, pe durata reuniunilor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]