3,694 matches
-
din Anatolida, se transformă - metamorfoză normală, previzibilă - într-o mare scîrbă, într-un imens dezgust (o adorație întoarsă) față de lucruri, mai ales cînd acestea ating sfera morală" (E.S.). Moralist de neclintit, cînd adorația se răstoarnă în mînie, glasul său capătă sonuri teribile, care îl anunță pe Arghezi din blesteme. Eseistul, raportîndu-l la Cîrlova, îl consideră, cu îndreptățire, pe Heliade mai complex, decorul său este mai larg și poemul său este mai savant construit. Însă emoția pare la elegiacul Cîrlova mai puternică
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ele la tîrgul de cărți. Asta e pur și simplu șarlatanie sau autoiluzionare". Singura virtute care-i rămîne profesorului și care are valoare într-un amfiteatru este probitatea intelectuală. Max Weber își încheie această primă conferință cu o zicere cu sonuri profetice: Nimic nu s-a realizat încă doar prin fervoare și așteptare. Trebuie să procedăm altfel: să ne vedem de treaba noastră și să răspundem "cerințelor zilei", atît din punct de vedere uman, cît și profesional. Și această treaba va
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
fost lansată în 1961 de către un tânăr cercetător, Serge Moscovici, un emigrant venit din Est, din România, stabilit în Franța de doar doisprezece ani. Cineva care a asistat la susținerea publică a tezei sale de doctorat, la Sorbona, La psychanalyse, son image et son publique (1961) a exclamat atunci: avem, în fine, un psihosociolog. Autorul tezei plecase din România fără să fi obținut aici o diplomă universitară. Pentru a putea înțelege mai bine conceptul și modul în care a fost construit
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
1961 de către un tânăr cercetător, Serge Moscovici, un emigrant venit din Est, din România, stabilit în Franța de doar doisprezece ani. Cineva care a asistat la susținerea publică a tezei sale de doctorat, la Sorbona, La psychanalyse, son image et son publique (1961) a exclamat atunci: avem, în fine, un psihosociolog. Autorul tezei plecase din România fără să fi obținut aici o diplomă universitară. Pentru a putea înțelege mai bine conceptul și modul în care a fost construit acesta, se cuvine
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
în minimul de timp, de a da cât mai multă informație. Elevii au ca sarcină de a comenta poezia Patriciei Carli „Quelle belle chose est la vie”. Propun comentariul cuvintelor lui Romain Rolland: „La vie est belle, o mes amis, son seul defaut est quelle est courte” - „Viața e frumoasă, dragii mei, singurul defect al ei este, că e scurtă”. Elevii sunt împărțiți în 2 grupuri, își expun părerea pro/contra. Primul grup - „Viața e frumoasă, e cel mai mare dar
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Valentina CEBAN () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93133]
-
Creației. Nu întâmplător, în parafrază barbiana, "imnul" renașterii spirituale ("un mare accent poesc", "tonul nunților rasei") cântat de Roderick Usher ce armonizează Sufletul și Cosmosul, lucru sugerat, printre altele, si de versurile din Béranger care servesc drept motto povestirii poești: "Son coeur est un luth suspendu; /Sitot qu'on le touche îl resonne"43 "[Inima lui este o lăuta suspendată; Deândată ce o atingi, răsună]- , un act teurgic, prin care poetul recuperează esență transcendență, retrasând semnăturile Absolutului, prin diferitele nivele ale
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
un poète me lit șes vers, je puis m'intéresser assez à lui pour entrer dans să pensée, s'insérer dans șes sentiments, revivre l'état simple qu'il a éparpillé en phrases et en mots. Je sympathise alors avec son inspiration, je la suiș d'un mouvement conținu qui est, comme l'inspiration elle-même, un acte indivisé. Maintenant, îl suffit que je relâche mon attention, que je détende ce qu'il y avait en moi de tendu, pour que leș
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
décomposées en mots, ainsi leș mots se scanderont en syllabes que je percevrai tour à tour". 12 Robert Shulamn, "Poe and the Powers of Mind", 1970, p. 246. 13 Henri Brémond, La poésie pure, 1926, p. 17: "Tout poème doit son caractère proprement poétique à la présence, au rayonnement, à l'action transformante et unifiante d'une réalité mystérieuse que nous appelons poésie pure". 14 Idem, p. 26. 15 Henri Bergson, "Matière et mémoire", în Oeuvres, 1970, p. 321: "Ce serait
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Barbu în corespondență, vol. I, p. 141: "Et, tout, d'abord, ce coup de sonde au plus secret de moi-même, de mon être oriental, frère de ce Héraclite d'Éphèse, qui, du spectacle décevant de l'inéluctable dégradation du temps, dérive son adhésion à l'ordre contemplatif... Et pourtant, l'origine de la ballade du roi Crypto este assurément onirique. Elle sorte du sommeil et quel sommeil! Du moins, comme intention et comme schéma ; car la composition a été poussée et achevé, en
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
créatrice", în Oeuvres, 1970, p. 779: "Car la vie est tendance, et l'essence d'une tendance est de se développer en forme de gerbe, créant, par le seul fait de șa croissance, des directions divergentes entre lesquelles se partagera son élan". 55 Ion Barbu, "Joc secund", în Versuri și proza, 1984. p. 20. 56 Cf. Gaston Bachelard, "Apele adânci, apele stătătoare, apele moarte, apa grea în reveriile lui Edgar Poe". Apă și Visele. Eseu despre imanginația materiei, 1995, p. 30
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Dacă nu îți vei uri mai întâi propriul Corp, fiule, nu poți să îți iubești propriul Eu. Dar daca iti iubești propriul Eu, atunci vei avea Minte, si, având Minte, vei cunoaște Gnoza". ("Unless thou first shalt hate thy Body, son, thou canst not love thy Self. But if thou lov'st thy Self thou shalt have Mind, and having Mind thou shalt share în the Gnosis" (88). 113 La rîndul sau, Edgar Poe vorbește, în Eureka, 1848, despre "baza geometrica
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
sens: ordinea (geometria) există în lucruri, nu în spiritul nostru - "la matière [...] est lestée de géométrie". 1 Henri Brémond, Prière et Poésie, 1926, p. 209: "Le poète, par définition, plus îl est poète, plus le tourmente le besoin de communiaquer son expérience ; plus îl est poète, plus lui est facile, plus s'impose à lui la transmutation magique des mots par où quelque chose de cette expérience passe de son âme profonde dans la nôtre". 2 Ion Barbu, "Veghea lui Roderick
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
plus îl est poète, plus le tourmente le besoin de communiaquer son expérience ; plus îl est poète, plus lui est facile, plus s'impose à lui la transmutation magique des mots par où quelque chose de cette expérience passe de son âme profonde dans la nôtre". 2 Ion Barbu, "Veghea lui Roderick Usher", în Versuri și proza, 1984, p. 214. 3 Ion Barbu, "Pro domo (1927), în Ion Barbu, Opere, ÎI, Proza, 2000, pp. 36-37. 4 Ion Barbu, "Paul B. Marian
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
pp. 469-470: "Le Poète-Penseur: un inspiré porteur de lumières modernes en même temps que de mystère, montrant aux hommes, en leș accompagnant dans leur marche, un but distant et pur. [...] Le Poète-penseur garantissait a al fois la régénération finale et son accomplissement sans violences ni haines". 9 Idem, p. 422: Un être rare et privilégié". 10 William Wordsworth. " Essay, Supplementary to the Preface", în Poetical Works, 1996, p. 750: "Of genius the only proof is, the act of doing well what
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
nous ne le reverrons pas, sans doute, du moins pas tout à fait de même; mais s'il l'a vu pour tout de bon, l'effort qu'il a fait pour écarter le voile s'impose à notre imitation. Son œuvre est un exemple qui nous sert de leçon. Et à l'efficacité de la leçon se mesure précisément la vérité de l'œuvre. La vérité porte donc en elle une puissance de conviction, de conversion même, qui est la marque
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
proprement parler un objet, mais seulement un essence qui se répand sur des objets divers, animaux, plantes et toute la nature. "Țel musique sublime exprime l'amour. Ce n'est pourtant l'amour de personne ... l'amour seră qualifie par son essence, non par son objet" (1191-1192). "Quand la musique pleure, c'est l'humanité, c'est la nature entière qui pleure avec elle. A vrai dire, elle n'introduit pas ces sentiments en nous; elle nous introduit plutôt en eux
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
mais seulement un essence qui se répand sur des objets divers, animaux, plantes et toute la nature. "Țel musique sublime exprime l'amour. Ce n'est pourtant l'amour de personne ... l'amour seră qualifie par son essence, non par son objet" (1191-1192). "Quand la musique pleure, c'est l'humanité, c'est la nature entière qui pleure avec elle. A vrai dire, elle n'introduit pas ces sentiments en nous; elle nous introduit plutôt en eux, comme des passants qu
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
fond commun de la durée, qu'en se créant comme nouveauté imprévisible et individuelle. L'être étant action, création, différence, c'est la différence même de l'œuvre d'art qui prouve să participation à l'être et suscite au fond son effet le plus grand sur nous, revenus par elle et grace à elle à la virtualité de création que nous sentons dans notre vie". 92 Henri Bergson, "Leș deux sources de la morale et de la religion", în Œuvres, pp. 1009-1010. 1
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
et souple, de la conscience des êtres vivants aux conditions d'existence qui leur șont faites. De là devrait résulter cette conséquence que notre intelligence, au sens étroit du moț, est destinée à assurer l'insertion parfaite de notre corps dans son milieu, à se représenter leș rapports des choses extérieures entre elles, enfin à penser la matière. Telle seră, en effet, une des conclusions du présent essai. Nous verrons que l'intelligence humaine se -sent chez elle tânt qu'on la
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
matière. Telle seră, en effet, une des conclusions du présent essai. Nous verrons que l'intelligence humaine se -sent chez elle tânt qu'on la laisse parmi leș objets inertes, plus spéciale. ment parmi leș solides, où notre action trouve son point d'appui et notre industrie șes instruments de travail, que nos concepts ont été formés à l'image des solides, que notre logique est surtout la logique des solides, que, par là même, notre intelligence triomphe dans la géométrie
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
que notre logique est surtout la logique des solides, que, par là même, notre intelligence triomphe dans la géométrie, où se révèle la parenté de la pensée logique avec la matière inerte, et où l'intelligence n'a qu'à suivre son mouvement naturel, après le plus léger contact possible avec l'expérience, pour aller de découverte en découverte avec la certitude que l'expérience marche derrière elle et lui donnera invariablement raison". 24 Henri Bergson, "L'évolution créatrice", în Oeuvres, 1970
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
une traduction, un développement en symboles, une représentation prise de points de vue successifs [s.n.] d'où l'on note autant de contacts entre l'objet nouveau, qu'on étudie, et d'autres, que l'on croit déjà connaître. Dans son désir éternellement inassouvi d'embrasser l'objet autour duquel elle est condamnée à tourner, l'analyse multiplie sans fin leș points de vue pour compléter la représentation toujours incomplète, varie sans relâche leș symboles pour parfaire la traduction toujours imparfaite
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
și proza, 1984, p. 20. 78 Arthur Rimbaud, "Lettre à Paul Demeny", în Lettres du Voyant (13 et 15 mai 1871, p. 136: "La première étude de l'homme qui veut être poète est să propre connaissance, entière": îl cherche son âme, îl l'inspecte, Îl la tente, l'apprend". 79 Ion Barbu, "Două răspunsuri", în Adevărul, ăn XLIV, nr. 14. 137, 24 ianuarie 1930, citat de Marin Mincu, Operă literară a lui Ion Barbu, 1990, p. 113, nota 1. 80
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Dans l'esthétique bergsonienne. l'art serait peut-être une manière de rendre désintéressée l'intelligence en restituant à șes objets ce ton vital que suppriment leș schématismes utilitaires de la perception et de la science. [...] Ces conditions qui fixent l'intelligence dans son rôle pratique, l'art leș dépasse (îl retrouve, bien avânt la philosophie, sous le point de repos, le mouvement: îl sait conserver dans l'image du mouvement accompli la réalité du mouvement qui s'accomplit, comme îl amène à l
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Cette tendance, issue du besoin, s'est encore accentuée sous l'influence du langage. Car leș mots (à l'exception des noms propres) désignent des genres. Le moț, qui ne note de la chose que să fonction la plus commune et son aspect banal, s'insinue entre elle et nous, et en masquerait la forme à nos yeux și cette forme ne se dissimulait déjà derrière leș besoins qui ont créé le moț lui-même. Et ce ne șont pas seulement leș objets
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]