4,773 matches
-
se impune și în plan politic, arătând că elitele sunt cele care trebuie să-și impună voința în fața maselor ignorante. Mai mult decât atât, pe baza acestor presupoziții ontologice se formează și o concepție asupra societății politice. Din această perspectivă, teoreticienii politici Terence Ball și Richard Dagger susțin că "societatea politică nu este o simplă adunătură de indivizi, ci este un organism viu în schimbare, un întreg care este mai mare decât suma componentelor sale. În această concepție organică a societății
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
fie constrâns (moral, juridic etc), astfel încât să se supună autorității. Alături de proprietate, autoritatea se constituie în unul dintre conceptele fundamentale ale conservatorismului. Autoritatea este reprezentată, mai întâi, de tradiție, și apoi de către codurile sociale înrădăcinate în contextul societal. Chiar și teoreticienii contemporani ai conservatorismului, precum Oakeshott, Voegelin și Russell Kirk susțin că, deși puterea etatică are obligația "de a interveni cât mai puțin în domeniul economic, social și moral", păstrând astfel ideea unei sfere private și a necesității limitării intruziunii nepermise
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
al XX-lea. Din acest punct de vedere, nici tirania anticilor și nici despotismul oriental nu dețin aceleași caracteristici cu totalitarismul. Altfel spus, "totalitarismul este o denumire nouă pentru ceea ce a rămas nenumit până acum"17. Încercând să circumscrie totalitarismul, teoreticienii politici au apelat la analiza empirică a trăsăturilor sale. Astfel, Carl Friedrich consideră că pot fi amintite șase condiții pentru existența totalitarismului la nivelul unui anumit stat18: a) o ideologie oficială, care are rolul de a justifica atât statutul puterii
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
noastre. Cu greu ar mai rămâne vreun aspect, de la nevoile noastre primare până la relația cu familia și prietenii noștri, de la natura muncii noastre și până la folosirea timpului liber, în care planificatorul să nu-și exercite "controlul conștient""19. Un alt teoretician politic, Gabriel Almond, a definit totalitarismul într-o manieră sintetică, pentru a surprinde caracterul său profund: "Totalitarismul este o tiranie cu o birocrație rațională, un monopol al tehnologiilor moderne de comunicare și un monopol al tehnologiilor moderne ale violenței"20
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
tehnologiilor moderne de comunicare și un monopol al tehnologiilor moderne ale violenței"20. Pe de altă parte, Giovanni Sartori preferă interpretarea totalitarismului ca pe un tip ideal, în înțelesul pe care acest concept îl are la sociologul Max Weber. Astfel, teoreticianul politic italian propune, pentru analiza totalitarismului, tipul polar 21, conform căruia totalitarismul simbolizează rezultatul unei proiecții ideologice, al cărui pol opus este democrația: "Conceput astfel, totalitarismul conține pur și simplu acele caracteristici ale regimurilor opresive ajunse la cel mai înalt
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
pe fiecare individ în parte, căci fiecare individ trebuie să se supună controlului exercitat de stat. Avem de-a face, așadar, cu un regim politic de factură totalitară, care se opune în mod deschis oricărei tentative de democratizare. În termenii teoreticianului contemporan Robert Dahl, când discutăm despre regimul politic totalitar vorbim despre o hegemonie închisă, în care atât contestarea ideologiei acestuia, cât și participarea demosului la viața politică sunt împiedicate și condamnat 25. La fel, în termenii ipotezei tipului polar a
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
măsură comunitatea și pe membrii ei individuali"29. Se observă arogarea caracterului de totalitate pe care îl presupune regimul politic comunist, precum și readucerea în scenă a viziunii organiciste asupra societății. În acest sens, analizând rezultatul sovietic al acestei proiecții ideologice, teoreticianul politic Raymond Aron considera că "acesta se vrea o vocație universală; vrea să fie regimul final al umanității sau, cel puțin, etapa inevitabilă și indispensabilă spre regimul final"30. Din punctul meu de vedere, aceasta este caracteristica esențială a oricărui
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
astfel, evidentă; b) perspectiva sociologiei empirice, care analizează problema clasei ce deține puterea și care, dacă în societatea capitalistă e numită de către marxisști burghezie, în societatea comunistă e numită de către aceiași marxiști birocrație. Dincolo însă de acești doi termeni, subliniază teoreticianul politic francez, "descoperim o problemă de fapt. Între aceste două tipuri de societate, există un mic număr de oameni ce se găsesc în vârful ierarhiei sociale, atât prin prestigiul de care se bucură, cât și prin veniturile pe care le
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
Est, dar și în state orientale ori sud-americane. Se poate susține că aceste controverse au grăbit sfârșitul regimurilor comuniste, dar nu pot șterge urmele lăsate în arena istoriei. Rămâne încă un subiect de cercetare, atât pentru istorici, cât și pentru teoreticienii politici, să urmărească mecanismele care au făcut posibil totalitarismul, ca și condițiile imploziei sale. Așa cum sublinia Françoise Thom, ne aflăm în situația de a explica sfârșiturile comunismului, astfel încât "putem încerca să abordăm această problemă importantă dacă dorim să descifrăm fizionomia
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
str. Grigore Ghica Vodă nr. 13 Tel. Difuzare: 0788.319462; Fax: 0232/230197 editura ie@yahoo.com; www.euroinst.ro 1 Am argumentat pe larg în favoarea acestei definiții în cartea mea, Reinventarea ideologiei. O abordare teoretico-politică (Iași: Institutul European, 2009). 2 Teoreticianul politic Barry Hindess subliniază că, "deși această înțelegere a conceptului ca știință a ideilor, n.m. D.Ș. a supraviețuit pe parcursul secolului al XIX-lea, el a fost deplasat înspre o semnificație prin care "ideologia" servea pentru a desemna nu știința
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
Christian Möckel pentru suportul acordat în efectuarea acestui stagiu de documentare. 16 O tratare in extenso a perspectivei teoretico-politice și a perspectivei epistemologice asupra ideologiei, precum și a concepțiilor subsumate acestora se regăsește în Șandru, Reinventarea..., 48-111. 17 Chiar și încercările teoreticienilor sociali nemarxiști de a ieși de sub "vraja lui Marx", prin postularea unui sens general al ideologiei, nu s-au putut delimita de probleme precum sunt cele legate de interes, dominație sau cunoașterea subiectivă (și deci, din punctul de vedere al
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
integrată în condițiile în care termenul "general" pare să anunțe o promisiune dificil de onorat, având în subtext un principiu de tipul "totul sau nimic". Or, e dificil de susținut că o abordare plină de merite precum este cea a teoreticianului olandez, fundamentată pe formula tripartită a cogniției, societății și discursului, poate avea totuși o extensie "generală", de natură să epuizeze toate perspectivele din care ideologia a fost analizată. Dimpotrivă, cred că o teorie integrată a ideologiei își câștigă condițiile de
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
este demn de a fi cunoscut nu îi era indiferent"37. Die Geniezeit Personalitatea intelectuală a lui Kant a produs o impresie specială asupra noii generații de scriitori din țară lui. Dar niciunul dintre aceștia, nici macar discipolul sau Herder tocmai teoreticianul noii literaturi a epocii -, nu a ajuns să exercite asupra filosofului vreo influență. Artiștii grupați în mișcarea "Sturm und Drâng" (că Johann W. von Goethe, Jakob Lenz, Wilhelm Müller, Friedrich Klinger, Gottfried Bürger) erau tineri rebelați împotriva rațiunii suverane în
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
jumătate a secolului al XVIII-lea, teza întâietății sentimentului în materie de artă și de frumos, a trăirii individuale ireductibile la rațional în fenomenul estetic era deja acceptată. Din care motiv, acest veac a mai fost calificat, retrospectiv, de către unii teoreticieni, și că "era individualului"56. Individualismul a fost, în viziunea unor cercetători care s-au ocupat de începuturile esteticii, ca Alfred Baeumler, bunăoară, tocmai fenomenul care a promovat, în lumea occidentală, materializarea și consolidarea acesteia că disciplină modernă, cu perspectivă
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
esențialistă ce s-a dezvoltat din orientarea pan-africană (vezi PAN-AFRICANISM). Ca răspuns la eurocentrismul ce a definit atât cultura europeană occidentală, dar și orientări în cultura americană, mai specific în studiile americane timpurii (vezi AMERICAN STUDIES), afrocentrismul unor teoreticieni precum Molefi Kete Asante (The Afrocentric Idea, 1987) urmărește trasarea originii culturii afro-americane în Africa, nu în creuzetul colonial în care au fost aruncați cu forța indivizi din diferite triburi, culturi ale Africii, având limbi și obiceiuri foarte diferite (vezi
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
trasarea originilor culturale europene în Africa (Martin Bernal, Black Athena, 1987), ori revendicarea culturii egiptene antice ca element constitutiv al identității culturale africane. Uneori, prin atitudini oarecum exagerate (contribuția fundamentală a Africii negre în filosofie, artă, istorie), demersurile legitime ale teoreticienilor afrocentrici pot părea expresii militante ale unei anumite politici identitare (vezi IDENTITY POLITICS). Astfel, profesorul (de ce nu spun afro-american, vezi AFRICAN AMERICAN) Clarence Walker consideră că afrocentrismul este o formă de naționalism cultural negru, o formă ideologică ale cărei metode
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
și pericolele sistemului american, pe care, în ansamblu, îl admiră. Era, de fapt, un sistem care își avea originea în Europa. Introducând demersul teoretic al lui David Noble (vezi bibliografia), George Lipsitz evocă lumea ideală, excepțională pe care o visau teoreticienii timpurii ai republicanismului în Europa, dorința de a găsi un spațiu atemporal, neviciat de nedreptățile sociale acumulate de-a lungul timpului în Lumea Veche (Lipsitz în Noble: xii). Atunci când așteptările europenilor pentru un paradis terestru, combinație de nou Eden și
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
John Barth pentru romanul său, ce poartă același nume, Negustorul de tutun (1960), o parodie postmodernă a narațiunilor ce ilustrează excepționalismul american. În Europa, cu câteva secole după epoca nefericitelor aventuri ale neguțătorului de tutun, un mare cârmaci sovietic devine teoretician al excepționalismului american, promovând public conceptul, cu un înțeles oarecum special. În 1929, Stalin vorbește de "erezia excepționalismului american", pentru a motiva gestul de excludere din Internaționala Comunistă a grupării lui Jay Lovestone, grupare care se detașase de Partidul Comunist
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
damnarea, nu binecuvântarea Americii din gura unui om al bisericii. Atât Wright cât și Baraka își justifică pozițiile actuale prin injustițiile trecutului, reînviind în discursul lor retorica Black Power a anilor șaizeci. BLOOM, HAROLD (1930 ) Unul dintre cei mai remarcabili teoreticieni și critici literari americani ai secolului al XX-lea continuă să activeze în domeniul studiilor literare, fiind pentru mulți teoreticieni contestatari un element fundamental al alterității constitutive în raport cu care se definesc. Simțul limbii engleze și gustul rafinat pentru marile opere
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
injustițiile trecutului, reînviind în discursul lor retorica Black Power a anilor șaizeci. BLOOM, HAROLD (1930 ) Unul dintre cei mai remarcabili teoreticieni și critici literari americani ai secolului al XX-lea continuă să activeze în domeniul studiilor literare, fiind pentru mulți teoreticieni contestatari un element fundamental al alterității constitutive în raport cu care se definesc. Simțul limbii engleze și gustul rafinat pentru marile opere clasice ale canonului european și american pot fi socotite surprinzătoare pentru cineva născut și crescut într-o comunitate evreiască în
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Teza imperialismului cultural, potrivit căreia o anumită cultură națională (mai precis americană), sau o cultură globală promovată de capitalismul consumist al lumii occidentale, cucerește, domină și colonizează alte culturi naționale sau locale, ducând spre omogenizarea culturală globală, teză susținută de teoreticieni precum Herbert Schiller încă din anii șaizeci, devine mai greu de susținut în condițiile secolului al XXI-lea. Ideea că o cultură dominantă produce și transmite, iar o cultură dominată recepționează mecanic și pasiv, fără discriminare, este foarte puțin credibilă
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
se gasesc doar în zonele suburbane, ci și în unele arii din centrele orașelor americane. Au devenit, precum faimoasele Levittowns din perioada imediat postbelică, forme mai deghizate de segregare. GATES, JR., HENRY LOUIS (1950 ) Gates este un distins critic și teoretician literar afro-american, ajungând rapid să fie cunoscut pentru ideile sale nuanțate asupra eurocentrismului și afro-centrismului (vezi AFROCENTRISM), ce i-au adus reproșuri din partea unor teoreticieni afro-americani precum Asante (vezi) și Karenga (vezi). Tânărul Gates a primit o bursă de studii
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
mai deghizate de segregare. GATES, JR., HENRY LOUIS (1950 ) Gates este un distins critic și teoretician literar afro-american, ajungând rapid să fie cunoscut pentru ideile sale nuanțate asupra eurocentrismului și afro-centrismului (vezi AFROCENTRISM), ce i-au adus reproșuri din partea unor teoreticieni afro-americani precum Asante (vezi) și Karenga (vezi). Tânărul Gates a primit o bursă de studii de la prestigioasa fundație Andrew W. Mellon imediat după o licență în istorie la Yale, care i-a permis un stagiu de cercetare la Clare College
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
dezvoltate și cele din lumea a doua, miza fundamentală fiind direcția de dezvoltare și evoluție a țărilor din lumea a treia. Teoriile modernizării au devenit foarte importante pentru liderii politici occidentali ce aveau în vedere "îngrădirea" (vezi CONTAINMENT) sistemului comunist. Teoreticieni precum W.W. Rostow, James Coleman, Lucian Pye și Daniel Lerner făceau distincția între așa-zisele societăți tradiționale și cele moderne, militând pentru sprijinul economic necesar pentru a încuraja societățile tradiționale să evolueze pe calea modernizării. Aceste teorii vedeau cele
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
contracareze încercările de subminare ale statului social (the welfare state), care să combată fetișizarea rolului pieții libere, să promoveze o mai justă distribuție a resurselor globale și o mai bună politică în domeniul mediului înconjurător. Este un demers pe care teoreticieni precum Neil Campbell și George McKay (vezi bibliografia) îl numesc "globalizare de jos în sus" (globalization from below). NASA Este interesant de remarcat faptul că, atunci când URSS reușea să trimită primul satelit în spațiul cosmic (Sputnik 1, 1957), NASA nu
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]