5,827 matches
-
decorat cu romburi, centrul acestora fiind marcat printr-un punct. În partea inferioară a abdomenului o linie în V, cu vârful în jos, marchează talia și triunghiul pelvian. Fesa este în întregime acoperită de o spirală, pe șold au fost trasate trei scurte linii oblice, iar piciorul este decorat cu linii paralele oblice dispuse în trei grupe, de sus în jos, o grupă de trei, o grupă de două și din nou trei. A treia grupă cuprinde două fragmente provenind de la
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
închinător și zeu de unde dedicația scrisă. "Statuia gravată devine așadar un gaj mai constrângător pentru zeu, despre care se presupune că este capabil să citească textul, chiar în lipsa oricărui cititor uman"11. Zeului îi va face plăcere să citească inscripția trasată pe coapsele lui și-mi va fi recunoscător. La fel, donatorul creștin pune să i se înscrie numele și silueta pe retablu, alături de sfânt, spre a-și spori șansele de mântuire. Mai întâi sculptată, apoi pictată, imaginea este la origine
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
absentul prezent. Nu este vorba așadar numai de o evocare, ci de o înlocuire. Ca și cum imaginea ar fi acolo pentru a acoperi o lipsă, a potoli o suferință. Pliniu cel Bătrân spune că pictura "a apărut din obiceiul de a trasa linii pe conturul umbrei omenești"13. Aceeași origine are și modelarea, precizează el mai departe. Îndrăgostită de un tânăr care urma să plece în străinătate, fiica unui olar din Siciona "i-a trasat conturul umbrei pe care o lăsa pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pictura "a apărut din obiceiul de a trasa linii pe conturul umbrei omenești"13. Aceeași origine are și modelarea, precizează el mai departe. Îndrăgostită de un tânăr care urma să plece în străinătate, fiica unui olar din Siciona "i-a trasat conturul umbrei pe care o lăsa pe perete o făclie; pe aceste contururi, tatăl a imprimat argila, reproducându-i chipul. Apoi l-a pus la uscat împreună cu alte obiecte de ceramică și l-a pus în cuptor"14. Astfel, pictată
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
icoanei și al barocului. Toate monoteismele sunt iconofobe prin natură și uneori iconoclaste. Imaginea este pentru ele un accesoriu decorativ, în cel mai bun caz aluziv, și mereu exterior esenței. Dar patronul pictorilor poartă numele de Sfântul Luca. Creștinismul a trasat singura direcție monoteistă în care proiectul de a pune imaginile în slujba vieții interioare nu era, în principiu, stupid sau sacrileg. Singura în care imaginea atinge esența lui Dumnezeu și a oamenilor. Miracolul nu s-a produs fără dificultăți și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
imperiul grec, dar nu atinge Occidentul, nici Roma, nici regatul franc. Marea schismă între Roma și Constantinopol nu a fost declanșată de icoană, ci de Filioque (Sfântul Duh purcede de la Tată și de la Fiu, sau prin Fiu?). Dar postúrile figurative trasau deja o linie de separație, între un Vest mai politic, agil și deci preocupat de aparență și un Est mai mistic, imobil, preocupat mai puțin să facă decât să fie. Viciu sau virtute, transformarea unei stări în act este preocuparea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
producerii unei informații (rememorare utilă, enumerare contabilă, indicație tehnică). Să amintim constatările paleontologiei: când nu se mai mulțumește cu o gestică sau o mimică, transmiterea de sens are de ales între fonație și grafie (cuplul față-mână). Sapiens articulează sunete și trasează linii, două operații fără îndoială complementare. Acestea nu mai sunt semnale, ca la animale, ci semne. Scrierea fonetică nu este o creație ex nihilo a creierului, ea provine din acel grafism ambiguu care explică dublul sens al verbului grec graphein
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nu se impune prin decret, ea gravitează prin forță în cariere și în spirite. Evoluția mașinilor de vedere funcționează ca principiu generativ și ierarhic, astfel încât arta nu mai este în artă. Câmpul frumuseților posibile se organizează după linii de forță trasate în laboratoare, departe de ateliere, printr-o dinamică a cărei cheie n-o mai dețin artiștii, ci inginerii. Este ceva patetic în această poetică. Pateticul luptei pentru supraviețuire. Căci, dacă toate artele au dreptul să trăiască (împreună), nu se deduce
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
ultrasensibil, alergând de la o imagine la alta, între mensualul celuloidului și cotidianul electromagneticului, între Cahiers de cinéma și Libération, se adaugă la perspicacele și savantele tablouri întocmite de exploratorii noii economii a audiovizualului, ca René Bonnel, de exemplu, pentru a trasa contururile videosferei 104. Un cinematograf este un loc public unde fiecare se simte singur; în fața televizorului, la care fiecare se uită acasă, te simți alături de toată lumea. Marele ecran îți vorbește cu "dumneavoastră", dar ca să faciliteze un tête-à-tête; cel mic te
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
inevitabilă a matematicii grecești. Pătratul este una dintre cele mai simple figuri geometrice și a fost venerat cum se cuvine de pitagoricieni. (Avea patru laturi, corespunzătoare celor patru elemente; simboliza perfecțiunea numerelor.) Însă iraționalul este cuibărit în simplitatea pătratului. Dacă trasezi diagonala - o linie care unește două colțuri opuse - apare iraționalul. Ca să dăm un exemplu concret, imaginați-vă un pătrat ale cărui laturi au lungimea de 24 cm. Trasați diagonala. Oamenii obsedați de rapoarte, cum au fost grecii, au privit, evident
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
elemente; simboliza perfecțiunea numerelor.) Însă iraționalul este cuibărit în simplitatea pătratului. Dacă trasezi diagonala - o linie care unește două colțuri opuse - apare iraționalul. Ca să dăm un exemplu concret, imaginați-vă un pătrat ale cărui laturi au lungimea de 24 cm. Trasați diagonala. Oamenii obsedați de rapoarte, cum au fost grecii, au privit, evident, latura pătratului și diagonala, întrebându-se: care o fi raportul dintre lungimile lor? Primul pas, din nou, este să găsești un etalon comun, poate chiar o riglă minusculă
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
aceeași legitimitate, judecățile de valoare fiind, în acest caz, de prisos. La întrebarea cum se face totuși că în istorie, în lumea noastră, unele modele și sisteme prevalează și sunt promovate sau se impun în defavoarea altora, Ioan Petru Culianu răspunde trasând distincția între „jocurile minții“ (mind games) și „jocurile puterii“ (power games). De vreme ce fiecare dintre modelele de generare ale minții are aceeași valoare pe tărâmul minții, actualizarea și impunerea unei singure variante posibile, dintre atâtea altele, este doar o chestiune de
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
atunci, științele sociale trebuie să se aplece asupra prezentului. Dacă mutațiile contextelor sociale au jucat rol important în emergența crescândă a neregularităților, imprezibilităților și reorientărilor, trebuie ca și viziunile asupra acestor realități să se schimbe. Paradigmele evoluează"59. William Sewell trasează conturul unei "sociologii evenimențiale". Viața socială poate fi conceptualizată ca fiind compusă din nenumărate fapte (happenings) [...]. Majoritatea faptelor reproduc structuri sociale și culturale fără schimbări semnificative. Evenimentele (events) pot fi definite ca subcategorii relativ rare ale faptelor care transformă semnificativ
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
baze pentru o teorie a cunoașterii, prin stabilirea unor dependențe între gândire, sensibilitate, voință și existența fizică; 3. circulația anumitor teorii (...) într-un cerc intelectual care cuprindea persoane cu preocupări în domenii foarte diferite"3. Constituită din trei părți, lucrarea trasează istoria mijloacelor cunoașterii (e vorba despre ideologie, care tratează formarea ideilor, de gramatică, înțeleasă ca expresie a ideilor, și de logică, domeniu ce oferă explicații cu privire la modul în care ideile se combină) și indică modul în care acestea se aplică
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
să ne permită să derivăm legi universal-valabile, aplicabile în orice moment istoric, indiferent de spațiu și timp. Iar asta cu atât mai mult cu cât legile naturale, chiar dacă descriu fapte, sunt invariabile, în vreme ce legile sociale nu descriu fapte, ci doar trasează direcții pentru conduita acceptată în societate. Pentru pesimismul istoric al lui Platon, un pesimism de tip hesiodic, legea dezvoltării istorice consta în faptul că orice schimbare înseamnă un declin. Filosoful elin prefera posibilitatea existenței unei istorii statice, caz în care
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ordine socială. Din acest punct de vedere, definesc ideologia în sensul unui sistem de credințe conturate într-o anumită societate, credințe situate la nivelul imaginarului social și care, alături de mituri, legende, habitudini, tipare comportamentale și atitudinale, au rolul de a trasa un cadru normativ și acțional cu privire la stilul de funcționalitate al respectivei societăți. În același timp, iau în considerare faptul că în "umbra" acestei etichete ce a fost adeseori judecată în termenii "ismelor" (liberalism, conservatorism, socialism etc.), poate fi devoalat și
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
în cea politică în particular. În logica demersului de față, provocarea căreia încerc să-i răspund este dacă, în condițiile relației accentuate dintre putere și ideologie, analiza epistemologică a conceptului în discuție poate proba relevanța sa pentru domeniul cunoașterii politice. Trasând un astfel de obiectiv, devine evident că și cealaltă opoziție pe care tradiția marxistă a statuat-o, adică aceea dintre știință și ideologie, revine în lumina reflectoarelor. Încercând să configurez condițiile de posibilitate pentru înțelegerea ideologiei ca instrument al cunoașterii
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
puse sub lupă, din această perspectivă, atât analiza de tip pozitivist a ideologiei (pentru a-i fi identificate limitele în cunoașterea politică), cât și orientarea anti-metodologică pe care o aduc în atenție dezvoltările teoretice din gândirea politică recentă. Pe linia trasată de acestea din urmă, este ilustrat ulterior un model interpretativ de analiză a ideologiei, în cadrul căruia rafinamentul hermeneutic e adăugat, în chip firesc, demersului explicativ. Într-o a doua etapă, accentuarea importanței conceptului de ideologie în procesul cunoașterii politice va
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și, plecând de aici, pe necesitatea aplicării testului falsificabilității în cazul fiecărei noi teorii științifice 364. Chiar în aceste condiții, întrebarea care apare este următoarea: poate fi epistemologia însăși complet neideologică? Cu alte cuvinte, atunci când își asumă sarcina de a trasa distincții riguroase între ceea ce aparține științei și ceea ce aparține ideologiei, este epistemologia însăși "protejată" de "pericolul" ideologizării? Putem vorbi de existența unei obiectivități absolute sub aspect epistemologic, cu atât mai mult în cazul teoriilor sociale și politice? Punând problema relației
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
anumită ordine socială. Din acest punct de vedere, am conferit ideologiei statutul de sistem de credințe conturate în orice societate, credințe situate la nivelul imaginarului social și care, alături de mituri, legende, habitudini, tipare comportamentale și atitudinale, au rolul de a trasa un cadru normativ și acțional cu privire la stilul de funcționalitate al respectivei societăți. Tocmai de aceea am subliniat că, fiind un factor constitutiv al realității socio-politice și, în același timp, un instrument de cunoaștere a acesteia, ideologia nu poate fi evitată
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
indică faptul că procesul de tratament termic a fost eficient pentru modificarea proprietăților de suprafață ale biomasei fungice. În scopul de a confirma existența grupelor funcționale de biosorbție (amino, carboxil și fosfat) în biomasa fungică de Lentinus sajor-caju s-au trasat spectrele FTIR ale preparatelor biomasei fungice native, tratate termic, cu acid și cu bază (Figura 4.47). În general, spectrele FTIR ale tuturor preparatelor au picuri intense la nivelul frecvențelor 3500-3200 și 1540 cm-1 reprezentând vibrațiile de întindere ale grupelor
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
Adunări ad hoc; convocate în vara anului 1857, la București și Iași, Adunările s-au pronunțat în unanimitate pentru unirea Principatelor Române într-un singur stat, sub numele de România; ignorând propunerile Adunărilor ad-hoc, Convenția de la Paris din 1858, a trasat un cadru incomplet pentru unirea celor două principate; o trecând peste prevederile Convenției și impunându-și propria voință românii au ales, în Moldova (5 ianuarie 1859) și în Muntenia (24 ianuarie 1859), pe Alexandru Ioan Cuza drept unic domnitor. o
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
de sus“ (airy charm poate fi o aluzie la însuși Ariel). Și urmează: „Muzică solemnă“, în timp ce Prospero, încă nerecunoscut, privește grupul acela de oameni agitați, adus de Ariel în crângul de tei și închis în cercul vrăjit pe care îl trasase magicianul. Privește și spune, mai mult pentru sine: „Solemnul cântec, cel mai bun balsam / Al minții răscolite, lecuiască-ți / Înfierbântatul creier!“ Așadar la componentele esențiale ale naturii lui Ariel trebuie adăugată muzicalitatea, și ea o formă a libertății care rânduiește
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
de sus“ (airy charm poate fi o aluzie la însuși Ariel). Și urmează: „Muzică solemnă“, în timp ce Prospero, încă nerecunoscut, privește grupul acela de oameni agitați, adus de Ariel în crângul de tei și închis în cercul vrăjit pe care îl trasase magicianul. Privește și spune, mai mult pentru sine: „Solemnul cântec, cel mai bun balsam / Al minții răscolite, lecuiască-ți / Înfierbântatul creier!“ Așadar la componentele esențiale ale naturii lui Ariel trebuie adăugată muzicalitatea, și ea o formă a libertății care rânduiește
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
urmări evoluția noțiunii de investiție și modificarea factorilor financiari determinanți de atragere a acestora În economia țării, prezentîndu-se delimitările conceptuale ale școlilor economice care au abordat aceste probleme În dependență de cerințele perioadei și nivelul de dezvoltare a gîndirii economice, trasînd calea cercetărilor de la analiza aspectelor teoretice pînă la urmările sale practice (prin prezentarea modelelor investiționale). Odată cu dezvoltarea civilizației, se modifică și conceptul de investiție, fiind abordat și tratat În mod diferit În dependență de gradul de dezvoltare economică atins de
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]