3,478 matches
-
care constituie bogăția marilor literaturi, sunt inegal distribuite. Faptul că în sistemul literar mondial a apărut o "superputere" pariziană care a devenit modelul și ținta tuturor aspirațiilor literare, nu a însemnat că decalajul perceptibil între cultura literară franceză și "noii veniți" era menit să fie redus. Bogăția disproporționată trebuie să rămână așa pentru a-și îndeplini rolul în sistemul mondial: numai prin concentrarea de resurse a unei mari literaturi poate fi determinată mobilizarea culturilor literare în lupta lor pentru recunoaștere, concurența
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
devenit în secolul al XVIII-lea o realitate geopolitică, fiind unul dintre argumentele principale pentru revendicarea supremației culturale pariziene. De aceea a fost vizat direct de "mașina de război a culturilor naționale", cum inspirat i-a spus Pascale Casanova. Noii veniți, care intrau pe un teren deja ocupat de o mare literatură, așa cum făcuse și literatura franceză cu trei secole mai devreme, trebuiau să recurgă tot la o politică a resurselor spontane. Geniul era și pentru ei soluția firească. Aveau însă
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
producă, șiretlicurile folosite pentru adormirea vigilenței victimei și pentru a nu atrage prea mult atenția, percheziția. De aceea i-am întrebat pe foștii deținuți politici și dacă li s-a prezentat mandat de arestare și de percheziție, despre numărul celor veniți să-i aresteze și despre felul în care s-au comportat, dacă aceștia erau înarmați, dacă li s-a făcut percheziție și au confiscat ceva, dacă au fost bruscați, dacă s-au opus arestării, dacă au fost încătușați în timpul transportului
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
aveau la fel grijă de mine. Bun, că erau internați mai mult militari, dar printre ei erau și comuniști îndrăciți. Era un spital militar și erau acolo în spital bolnavi și mulți de la Securitate. După cum erau tot felul de brigadieri veniți accidentați de pe șantierele prin care se construia comunismul. Eu m-am angajat în 1957, dar am fugit de autorități doi ani de zile, am stat cum s-ar spune, fugar. Dacă mă prindeau că nu eram luat în evidență puteam
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
cu o șubă foarte scumpă de vulpe albă, închipuind că șuba mea cea de lup, albă, ar fi fost de vulpe albă. Pentru acel sfârșit, aga și hatmanul îndată au împănat tot orașul cu arnăuți înarmați ca să caute toți basarabenii veniți acolo, ca să vază nu cumva se va descoperi că și ei s-au apucat a primi împărtășire la bunturile ce se urzise în Moldavia, precum cu câteva zile mai înainte se primise înștiințare că au făcut neastâmpărații leși în Podolia
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
poezie: "Fără nume", în care s-a explicat, prin metafore și personificări, alegerea numelui Albina. Iată câteva versuri sugestive: "Albina mă cheamă, vă dau vouă mierea/ Ce-o fac eu cu truda, nădejdea, plăcerea/ Seninului zbor de pe floare pe floare/ Veniți toți cu mine veniți toți la soare!/ Acolo afla-vom lumină și aur/ Gândind la Regină, la casă și fagur" (Ibidem). 950 ASV, Fondul Archivio della Nunziatura Apostolica in Romania 1920-1933, busta 25, facicolo 97, f. 3. 951 Comnen a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
autorității, o autoritate pe care a exersat-o și ca gazdă prin ordinele sale, autoritate pe care arabul nu concepe să o trangreseze. De aceea înțelegem ascultarea supusă, temătoare și oarbă a celui care nu alege libertatea, spre deosebire de frații săi veniți să-l răzbune. Paradoxul este că libertatea nu era o alegere și că ospitalitatea pe care Daru a trebuit să o acorde fără voia lui a devenit ea însăși cauza respingerii și excluderii sale. De aceea Daru se descoperă el
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
fii în copilărie fără a fi însă în viața conjugală, înseamnă să bântui un spațiu vid, un loc gol unde nu mai ai loc. Kafka îl atribuie faptului că el este cel mai mare dintre cei șase copii. Spre deosebire de cei veniți mai târziu, el este într-o dureroasă, originală și singulară poziție. "Cei veniți mai târziu găsesc imediat în jurul lor o asemnea diversitate de lucruri în parte deja încercate, în parte rămase în stadiu de aspirații, cunoștințe, experiențe, invenții, cuceriri ale
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
un spațiu vid, un loc gol unde nu mai ai loc. Kafka îl atribuie faptului că el este cel mai mare dintre cei șase copii. Spre deosebire de cei veniți mai târziu, el este într-o dureroasă, originală și singulară poziție. "Cei veniți mai târziu găsesc imediat în jurul lor o asemnea diversitate de lucruri în parte deja încercate, în parte rămase în stadiu de aspirații, cunoștințe, experiențe, invenții, cuceriri ale fraților și surorilor lor; apoi avantaje, învățăminte, încurajări, care într-o viață de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de familie atât de intimă și atât de bogată în relații, sunt enorme. Pentru ei, de altfel, familia este constituită cu mult mai mare grijă - când părinții sunt capabili de aceasta, ei au fost instruiți de greșelile lor [...] și cei veniți mai târziu sunt prin chiar acest fapt instalați mai călduros în cuib; cu siguranță lumea se ocupă mai puțin de ei"532. Cel mai mare, primul oaspete, este obiectul unor griji mai atente, dragostea capătă aici chipul violenței 533 și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
timp, o comisie mandatata de administrația britanică a anchetat atacurile arabe în încercarea de a determina care au fost cauzele care au condus la acele violente; raportul final al comisiei a evidențiat că violențele au avut la baza "animozitățile rasiale venite, în special, din partea arabilor", dar și temerile arabilor față de perspectivă dominației economice a evreilor care beneficiau de sprijinul financiar al întregii lumi sioniste, accentuându-se și faptul că violențele izbucnite se datoreaza diferențelor de interpretare a promisiunilor făcute de către administrația
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
A. Boldur despre “întemeierea Moldovei”. în acest articol, el analizează critic argumentele și concluziile lui Gh. Brătianu din Tradiția istorică despre întemeierea statelor feudale românești, susținând că „nașterea principatului Moldovei se datorește scurgerii de populație de dincolo de Nistru. Elementele nou venite s-au adăugat la acelea care se aflau pe pământul moldovenesc în permanență și la acelea care au coborât din munți. Originea Moldovei are un caracter pronunțat nordic și nicidecum sudic, purtând pecetea influenței politice și culturale ruso-galițiene”. Alte contribuții
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ei a depins întotdeauna de o multitudine de circumstanțe: vârstă, educație, cunoașterea limbii engleze, profesie, mediul de unde venea (sat sau oraș), situația familială, structura psihică, motivația emigrării etc. Dincolo de dificultățile pe care le ridica “însușirea” identității americane în fața celui abia venit, „ineditul” pe care i-l oferea America - deci confortul și civilizația - îi atenua suferința, înlesnindu-i adaptarea. în paralel sau înaintea „convertirii” la americanism, fiecare român s-a confruntat - numai el știe cum - cu „eliberarea” de vechea sintalitate, efort care
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
încă, „anume tendințe «etnocentriste», care generează conflict și antagonism, în loc să creeze unitate și înțelegere”. De aceea, cei de aceeași limbă se caută, procedând la fel cei care practică aceeași religie, sunt de aceeași etnie sau din aceeași țară. Imigranții abia veniți, dar și cei mai vechi, însă neasimilați - indiferent de etnie sau de religie -, sunt de regulă solidari și circumspecți, chiar ostili americanizaților. în plus, remarca Sherman David Spector - în alt context, dar aprecierea își păstrează valoarea și în cazul expunerii
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
istoric, mai prudent, considera că „nu știm cu exactitate câți români au venit în America la începutul veacului al XX-lea [...]. Oricum, cei mai mulți cercetători au ajuns la concluzia că în acei ani au venit 100-130.000 de români. Cei mai mulți români veniți atunci în America erau din Ardeal, Banat și Bucovina, aflate sub vremelnică ocupație străină”. După cum se poate constata, cifrele vehiculate nu sunt aceleași, iar uneori diferențele variază între un plus de 15.000 și 65.000 de persoane, diferențe care
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
președintelui Comunității, Cristian” XE "Cristian, S.C." . Au fost aduși la Chestură și suspecți din târgurile apropiate: „Sala de jos a Chesturii era plină de evrei. De evrei aduși din orașele apropiate, de cei din Iași și de familiile noastre Îngrozite venite să-și ia rămas-bun de la noi... În drum șspre lagărulț de la Tg. Jiu XE "Tg. Jiu" , trenul se mai lungise cu alte vagoane, atașate prin stațiile de trecere, cu un vagon la Bârlad XE "Bârlad" cu evrei șsuspecțiț din Huși
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
a Moldovei a suferit o separare și aproape un milion de cetățeni moldoveni au fost despărțiți pentru o lungă perioadă de timp. În rândurile de față ne propunem să facem cunoscute felul în care a decurs viața locuitorilor rămași sau veniți să populeze ținutul dintre Prut și Nistru, sub noile autorități rusești. Cu toate că au existat și există suficiente documente care au consemnat pas cu pas întreaga viață socială, culturală și politico-administrativă în decursul celor peste o sută de ani de stăpânire
DUPĂ 200 DE ANI, DE LA RĂPIREA BASARABIEI.. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
000. Cei mai mulți justifică venirea în Moghilew prin următoarele motive: Erau jefuiți de către populația ucraineană, care le fura tot ce aveau mai de preț. De frica bolilor, pe care nu le puteau combate, din lipsă de medici și medicamente. Toți evreii veniți ulterior în Moghilew au intrat în oraș fără autorizații sau cu autorizații "dus-întors" date de către Primarii comunelor de reședință. Odată ajunși în Moghilew nu-l mai părăseau. Acest Comandament a raportat în mai multe rânduri, prin Buletine lunare Contrainformative și
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
În curând are loc naționalizarea caselor de locuit. În legătură cu ea un număr foarte mare de cetățeni e silit a părăsi locuințele cu tot mobilierul, pentru ca în ele să se facă încartiruirea birourilor nou înființate și a masei funcționarilor și ofițerilor veniți aci din interiorul Rusiei. Foștii ofițeri de rezervă și subofițerii de grad superior din armata română, fiind considerați ca exponenți ai factorului anticomunist de prim ordin, sunt obiectul unei preocupări speciale a N.K.W.D.-ului. În toamna 1940 autoritățile
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
încă unele chestiuni nesoluționate: a) Utilizarea femeilor evreice; b) Salarizarea evreilor din întreprinderi; c) Punerea la dispoziția Ministerului Apărării Naționale a fondului cu care să se întrețină cheltuielile pentru cadrele și întreținerea detașamentelor de evrei; d) Descongestionarea Capitalei de evreii veniți clandestin după data de 27 Iunie 1940; DOMNUL MAREȘAL ION ANTONESCU a ordonat Ministerului Afacerilor Interne să treacă la execuția acestui deziderat în luna Octombrie 1942, însă până în prezent nu s'a luat nici o măsură. V. PROPUNERI: 1. Pentru soluționarea
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
continuare Armata a 3-a solicita raportarea "[...] pe baza căror ordine sau instrucțiuni au fost înarmați acei Ucrainieni, întrucât ordinele existente și ordonanța Nr. 6 a acestui Comandament interzice portul de arme a altor persoane decât a polițiștilor și funcționarilor veniți dela Vest de Nistru. [...]". AMR, fond 25-Armata a 3-a, dosar nr. 1127, f. 62. 924 Nu a fost identificată printre documentele cercetate. 925 Maiorul de jandarmi Sfetea Carol. 926 Documentul a fost înregistrat de Marele Stat Major, Secția I-
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
vedere artistic - pe care e încă prematur s-o definesc altfel decât ca pe o reîntoarcere la text -, lucrez și cu actori noi. Să vorbim și despre distribuție. Revedem o parte a trupei tinere din Balul. Dar sunt și nou veniți. Hamlet este Ciprian Scurtea, un tânăr actor de la Satu Mare. Ne cunoaștem încă din facultate. Iar Ofelia este Ofelia Popii. Joacă tot pe cei din trupa tânără de la Sibiu, dar rolurile principale nu sunt ale lor. Însă cu foarte mulți din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
pe Craiul florilor, neconvenindu-i rolul anost de nevastă credincioasă. Auzise de pitici, de balauri, de vrăjitori etc. și se aruncase într-o viață aventuroasă cu mare poftă, mustind de dorințe... Norocul făcu să o întâlnească pe contesa de Segur, venită să se țină la curent cu noua viață a zânelor despre care scrisese deja destule povești cam mălăiețe. Contesa, ea însăși o rafinată a plăcerilor, căuta să-și pipăreze puțin stilul, să fie în ton cu gustul cititorilor. Se împrieteniră
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
dat să o ia razna (un gest normal să devină pură poezie), pentru ca imediat să se replieze la normalitate lăsând spectatorului gustul iluziei. Vineri, 16 mai, Edi Gabia a renunțat la orice deviere intenționată, a privit 45 de minute vizitatorii veniți să-l vadă. Toată lumea a performat, iar „unii dintre ei au fost foarte buni actori“, a spus el. I-aș răspunde că cele mai inedite momente (artistice) au fost cele de neliniștitoare sinceritate, când cei prezenți s-au autoizolat în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
eu mă bucur că în acești șapte ani, echipa doamnei Agapi, în frunte cu domnia sa, măcar neau familiarizat, v-au familiarizat cu această sărbătoare deosebită. Fiindcă iată, noi din păcate, un popor imatur, de multe ori copiem fără discernământ sărbători venite așa de-a valma, cu televizorul, cu tehnica aceasta modernă și, în loc de Sântandrei, punem Halloween, care este tot un an nou dar este celtic. Ori noi totuși suntem urmașii dacilor, de ce nu ne este mai apropiat acest an nou și
PRACTICI DE SÂNTANDREI by Maria Agapi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91502_a_92847]