31,155 matches
-
a folosit litera yud י (însemnând 10)ca pentru alte numere dintre 10 și 20, din cauza interdicției alăturării în acest context a literelor yud (10) și hey (ה) (5) pentru a evita începutul tetragramei, numele de nepronunțat al lui Dumnezeu. Sărbătoarea se numește și Hamisha-asar Bishvat, adică Cincisprezece Shvat. Tu Bishvat este menționat în Mishna, în tratatul talmudic (masehet) Rosh Hashana, ca unul dintre cei patru ani noi ai calendarului ebraic. Sunt patru date de an nou:1 Nisan - anul nou
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
Hamisha-asar Bishvat, adică Cincisprezece Shvat. Tu Bishvat este menționat în Mishna, în tratatul talmudic (masehet) Rosh Hashana, ca unul dintre cei patru ani noi ai calendarului ebraic. Sunt patru date de an nou:1 Nisan - anul nou al regilor și sărbătorilor (Shalosh Regalim), 1 Elul - anul nou al zeciuielii animalelor. Rabi Elazar și Rabi Shimon spun:1 Tishrey. 1 Tishrey - anul nou pentru socotirea calendarului, a anilor sabatici și a jubileelor, pentru plantări și însămânțări.1 Shvat, anul nou al pomului
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
lui Hilel zice: 15 Shvat." Învățații Talmudului au decis în această chestiune în favoarea Școlii lui Hilel cel Bătrân. Adică nu 1 Shvat, ci 15 Shvat a devenit data folosită pentru calcularea începutului ciclului agricol în scopul zeciuielilor biblice. Statutul de sărbătoare este menționat în perioada Geonimilor, când au fost redactate rugăciuni speciale in cinstea acestei ocazii și s-au compus cântece liturgice - piutim - spre binecuvântarea pomilor. În Gheniza din Cairo au fost descoperite două astfel de cântece - piutim de tipul "krovot
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
căror autor era Rabi Yehuda Levi Berabi Hilel, poet evreu care a trăit în Palestina înainte de anul 1000. E vorba de :אדר נוזלי ישע תזיל להמוני"" cu versurile aranjate după ordinea alfabetului, și "ראש אמרתך אמת במללך. În vremea antică sărbători propriu-zise (Hag) erau socotite numai acele consacrate de cărțile biblice și în care se aduceau ofrande (korban haghigá) in Templul din Ierusalim . Celelalte zile de bucurie (Moéd, la plural Moadim) nu erau numite Hag. Caracterul festiv al Tu Bishva s-
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
Itzhak Luria și ucenicii săi la Safed, au instituit o cină numită „Seder de Tu Bishvat”, unde se consumau zece feluri de fructe și se beau patru pahare de vin după o ordine rituală, recitându-se binecuvantări, cu convingerea că sărbătoarea va apropia oamenii și lumea de perfecțiunea divină. În Israelul modern a renăscut acest obicei, și numeroși evrei, religioși sau laici, îl cultivă, uneori folosind cărți speciale de rugăciune sau de ritual după modelul Hagadei de Pesah. În unele comunități
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
lumea de perfecțiunea divină. În Israelul modern a renăscut acest obicei, și numeroși evrei, religioși sau laici, îl cultivă, uneori folosind cărți speciale de rugăciune sau de ritual după modelul Hagadei de Pesah. În unele comunități hasidice chitre rămase de la sărbătoarea Sukot sunt zaharisite sau murate pentru a fi consumate de Tu Bishvat. La Tu Bishvat în anul 1890, rabinul Zeev Yavetz, unul din fondatorii mișcării religioase naționale Mizrahi și-a luat elevii la sădit pomi în noua așezare agricolă evreiască
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
secolului al XX-lea Fondul Național Evreiesc a lansat o mare actiune de plantare de eucalipți pentru a opri epidemia de malarie din valea mlăștinoasă Hula. Și în zilele noastre Fondul planifică plantări de copaci în pădurile Israelului cu ocazia sărbătorii de Tu Bishvat. Peste un milion de israelieni iau parte la aceste activități. Deoarece Tu Bishvat simbolizează renașterea naturii, numeroase instituții din Israel au ales această zi pentru inaugurarea lor. Punerea pietrii de temelie a Universității Ebraice din Ierusalim a
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
cârnați, murături, pâine proaspătă și cozonac. Aceasta se deplasează în satele din județul Timiș și în județele apropiate. Oferă consultații și rețete gratuite pentru persoanele cu probleme oftalmologice speciale. Clubul Lions oferă celor nevoiași o masă caldă și cu ocazia sărbătorilor pascale. Evenimentul are loc tot în Piață 700, cu participarea directă a diverși oameni de afaceri, patroni și personalități locale. Meniul este cel consacrat, la care se adaugă ouă roșii și cozonaci. Bălul Caritabil este un eveniment organizat în scopul
Lions Clubs International () [Corola-website/Science/328806_a_330135]
-
sultanului Mehmet al doilea împotriva Țării Românești, condusă de Vlad Țepeș. Este și locul în care se face referire la Brăila în legătură cu însăși prezența sultanului în oraș: „Șahul a venit la Brăila (în text Ibrail sau Berail), unde a petrecut sărbătoarea (îyd). Și de acolo a pornit spre Adrianopol”. Izvoarele diplomatice din cancelaria Țării Românești își încep activitatea din a doua jumătate a secolului al XIV-lea, din punct de vedere intern, cel mai vechi document cunoscut până acum este privilegiul
Istoria Brăilei () [Corola-website/Science/328831_a_330160]
-
aprilie 1999 a fost numit arhiepiscop de Tours. Fiind discipol al cardinalului Lustiger, al cărui adjunct a fost 18 ani, a fost numit arhiepiscop de Paris de către papă Ioan Paul al II-lea, la data de 11 februarie 2005, ziua sărbătorii Notre-Dame de Lourdes. El succede cardinalului Lustiger care era în funcție din 2 februarie 1981 și care demisionase la vârsta de 75 de ani, după cum cere regulamentul. Monseniorul a fost instalat la 5 martie 2005 devenind astfel cel de-al
André Vingt-Trois () [Corola-website/Science/328862_a_330191]
-
Episcopi", al "Consiliului Pontifical pentru Pastorala Migranților și Persoanelor în Deplasare" și al "Comitetului Președinției Consiliului Pontifical pentru Familie". La 25 iulie 2012 a trimis episcopilor din Franța o scrisoare conținând o propunere națională de rugăciune pentru Franța cu ocazia "Sărbătorii Adormirea Maicii Domnului" (15 august). Din 2012 este membru al Congregației pentru Bisericile Orientale.
André Vingt-Trois () [Corola-website/Science/328862_a_330191]
-
durerea. Se spune că după moartea lui Shams,Mawlana aproape că nu înceta să danseze. Astfel se explică tradiția de sama’ care se desfășura în mers pe străzile orașului; când se întorceau de la rugăciunile de vineri și în zilele de sărbătoare,dervișii cântau din ney și din kudum(tobă)pentru a-și revărsa bucuria. Ședințele de sama’ nu s-au impus fără controverse și reproșuri; există cronici care relatează obiecțiile formulate împotriva lui Mawlana de către personajele din Konya care se cosideră
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
iar capul său a fost dus lui Yazid la Damasc. Martiriul lui Husayn din timpul bătăliei de la Karbala i-a impresionat pe mulți musulmani șiiți, care îl comemorează în timpul primelor zece zile ale lunii muḥarram (21 martie - 31 martie), în cadrul sărbătorii "Ashura". Prima reprezentare publică a "Ta٬ziya" a avut loc în timpul dinastiei Buyudă (954 - 1055). Atunci, șiiți au primit acceptul din partea lui Mu`izzu`d-Dawla Ahmad bin Buyid pentru a organiza public o ceremonie de comemorare a martiriului lui Husayn
Ta٬ziya () [Corola-website/Science/329377_a_330706]
-
mai apoi pe picior cu ață de lână, în nojițe sau cu curele din piele. Pieptarul prezintă împletituri de meșină în nuanțe de roșu dar și de "sirom" - piele subțire colorată de lână sau mătase neagră. Îmbrăcatul costumului popular de sărbătoare cu încrețitul poalelor, aranjatul pănzăturilor, încălțarea opincilor presupune un proces ce ajunge să dureze chiar câteva ore. A avea un astfel de costum reprezintă o adevărată bogație atât sufletească cât și materială. Costumul popular autentic de pe Valea Ilvelor, Județul Bistrița-Năsăud
Portul popular românesc din Transilvania () [Corola-website/Science/329470_a_330799]
-
Toate acestea atrag interesul localnicilor și vizitatorilor deopotrivă. Unele dintre evenimente sunt organizate de către oraș, unele de companii private, iar altele țin de tradițiile și viața cetățenilor din Cracovia care sunt păstrate și sărbătorite de aceștia. Corpus Christi este o sărbătoare cu defilare care se ține în mai sau iunie. Bisericile din Cracovia organizează procesiuni pline de culoare pentru localnici (în care unii dintre cetățeni iau parte la eveniment îmbrăcați în costume populare). La aproximativ o săptămână de la Corpus Christi are
Festivaluri și evenimente culturale în Cracovia () [Corola-website/Science/329505_a_330834]
-
om cu barbă deghizat ca tătar, într-o pălărie ascuțită caracteristică, îmbrăcat în haine mongole, cu un cal de lemn în jurul taliei (căluț pentru copii). Festivalul Lajkonik (în ), care are loc în fiecare an în prima zi de joi după sărbătoare religioasă Corpus Christi. Este un eveniment cultural în Cracovia, care se ține în curbura râului Vistula, lângă dealul Wawel, o sărbătoare cu rădăcini păgâne. Cu ocazia acestei sărbători se face prezicerea viitorului, se arunc coroane în râu, se sare peste
Festivaluri și evenimente culturale în Cracovia () [Corola-website/Science/329505_a_330834]
-
taliei (căluț pentru copii). Festivalul Lajkonik (în ), care are loc în fiecare an în prima zi de joi după sărbătoare religioasă Corpus Christi. Este un eveniment cultural în Cracovia, care se ține în curbura râului Vistula, lângă dealul Wawel, o sărbătoare cu rădăcini păgâne. Cu ocazia acestei sărbători se face prezicerea viitorului, se arunc coroane în râu, se sare peste focul de tabără și se ard ierburi. Când teritoriul polonez a fost anexat de Austria, mai ales după ce Cracovia a fost
Festivaluri și evenimente culturale în Cracovia () [Corola-website/Science/329505_a_330834]
-
care are loc în fiecare an în prima zi de joi după sărbătoare religioasă Corpus Christi. Este un eveniment cultural în Cracovia, care se ține în curbura râului Vistula, lângă dealul Wawel, o sărbătoare cu rădăcini păgâne. Cu ocazia acestei sărbători se face prezicerea viitorului, se arunc coroane în râu, se sare peste focul de tabără și se ard ierburi. Când teritoriul polonez a fost anexat de Austria, mai ales după ce Cracovia a fost încorporată în statul austro-ungar, Wianki a devenit
Festivaluri și evenimente culturale în Cracovia () [Corola-website/Science/329505_a_330834]
-
pentru mai multe episoade ale producției TVR „Călător în Orient”, serial realizat de "Sandrino Gavriloaia" pentru "Redacția Cultură, religie, știință" a SRTV în anii 2001-2002. A găzduit la moscheea "Ar Rahman" echipe ale redacției de știri a TVR cu prilejul sărbătorilor musulmane importante. A colaborat la revista bilingvă de cultură și opinie arabă „"Orient"”. A colaborat cu "Liga Română de Prietenie cu Lumea Arabă". A realizat materiale de presă despre comunitatea musulmană din România pentru mai multe publicații și posturi de
Ahmed Mazhar Nakechbandi () [Corola-website/Science/330911_a_332240]
-
al căror protagonist a fost acelasi sultan. In primul dintre aceste picturi sultanul era infatisat in conacul sau de marmura, iar in cealaltă era așezat pe tronul sau de aur , in fata Porții Fericirii de la palatul Topkapı, cu ocazia unor sărbători religioase de mare însemnătate. Înainte de realizarea acestei serii, portretul- bust al lui Selim al III-lea, realizat de către Kostantin a fost trimis la Londra unde a fost gravat și tipărit în anul 1793 de către Schiavonetti. Într-o perioadă în care
Konstantin Kapıdağlı () [Corola-website/Science/330935_a_332264]
-
în stil gotic. Din ornamentația bisericii și din unele urme de steme rămase se presupune, că maistrul constructor este originar din Italia. Altarul datează din anul 1675, reprezentând scene din viața sfântului protector, Ioan Botezătorul, precum și scene iconografice caracteristice marilor sărbători bisericești: Crăciunul, Paștele și Rusaliile. Nacela din interior este decorată cu o boltă cu casete care înlocuiește bolta caracteristică goticului, distrusă cu ocazia invaziilor tătarilor. Există 104 casete, pictate în stil renascentist popular, cuprinzând motive florale ce reprezintă flora caracteristică
Biserica romano-catolică „Sfântul Ioan Botezătorul” din Delnița () [Corola-website/Science/334940_a_336269]
-
a umplut-o de poezii, povestiri și manifeste artistice. În același timp, Manger a continuat să-și publice creațiile literare la diferite edituri: o serie de poezii moderniste inspirate de Talmud ("Midrașul lui Itzik," 1935), o rescriere teatrală a poveștii sărbătorii Purim ("Cartea Cântecelor Meghilei", 1936), o adaptare a piesei lui Abraham Goldfaden - "Vrăjitoarea din Botoșani" - Hotzmakh Spiel, 1937), o serie de viniete literare despre istoria literaturii idiș ("Portrete familiare", 1938) și încă trei mari culegeri de versuri: "Lanternă în vânt
Itzik Manger () [Corola-website/Science/335028_a_336357]
-
Sara sunt aspru criticate, în timp ce altele, de obicei estompate, ca Agar (Hagar) și Ismael (Ishmael), își dobândesc în fine, vocea cuvenită. În „Cântecele Meghilei”, Manger folosește o tehnică similară pentru a politiza și desacraliza textul biblic citit în public de sărbătoarea Purim. Prefața pe care a scris-o caracterizează cartea ca un fel de ștrengărie după pilda actorilor de Purim din toate epocile. Cartea este o reistorisire a poveștii Esterei, transpusă în Europa de est din vremea scriitorului. Manger introduce în relatarea sa
Itzik Manger () [Corola-website/Science/335028_a_336357]
-
poetic care să le deplângă efemeritatea - poezia ascetică sau "zuhdiyya". Panegiricul, de asemenea, a reprezentat un tip poetic preferat la sfârșit de secol IX. "Qașīda" nu a dispărut, ci a păstrat o funcție ritualică, ceremonială, sesizabilă în al-Andalus cu ocazia sărbătorilor religioase islamice - "‘id al-fițr" sau "‘id al-aḍḥă". Modernismul nu s-a eliberat complet de influențele preislamice, astfel încât "qașīda" a reapărut în secolul X în contextul neoclasicismului dominant. Deși păstra monorima, pasajul introductiv, numit "nasīb", era mai restrâns și făcea vagă
Literatura hispano-arabă () [Corola-website/Science/335397_a_336726]
-
în virtutea unei scrisori trimisă de tatăl ei regele Sigismund, datată 26 aprilie 1410 ("sabbato post festum s. Georgii") și sigilată cu sigiliul reginei Barbara, prin care regele informa de nașterea fiicei sale "alias circa festum beati Francisci confessoris". Pentru că această sărbătoare a picat într-o zi de 4 octombrie, trebuie să se fi întâmplat în anul anterior, adică în octombrie 1409. Baranyai (1926) susține că utilizarea termenului "circa" poate permite unele variații spre luna septembrie, dar în cazul în care nașterea
Elisabeta de Luxemburg () [Corola-website/Science/335470_a_336799]