435 matches
-
preț, avem ca daruri, pentru cei iubiți, „o samă de cuvinte”... În sfârșit, cunosc orgoliul - o bestie crescută și modificată genetic prin universități. Intuiesc minciuna de a te vedea în slujba unui crez, când ești doar glod și cenușă. Știu înșelarea de a te crede menit să-i instruiești pe alții când abia silabisești alfabetul Vieții cele noi. La fel, ispita de-a cădea în vorbăria fideistă, mărturisind o credință din care sufletul abia își ghicește un licăr. Pe scurt, păcatele
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
pauperis. Imitând aceste aparențe, am crede că vom asista și la apariția esenței smereniei. Din păcate, rezultatul este contrar. Exhibarea semnelor vizibile ale unei virtuți care ne face, prin excelență, nevăzuți nu ține decât de o păcăleală demonică. Esența acestei înșelări ține de făgăduința deșartă; tiranii, mici sau mari, ai acestei lumi promit întodeauna mai mult decât pot oferi. În acest stadiu, duplicitatea fenomenologică n-a fost depășită. La fel se întâmplă și cu alte gesturi ascetice (i.e., postul). Două persoane
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
un sistem metafizic constituit și definit de această dualitate să domnească ipocrizia cu titlu de posibilitate principială mereu deschisă”. Ispitele speculează tocmai această duplicitate fenomenologică. Omul uită să caute locul inimii, judecându-și conștiința și starea aproapelui după aparențe. Treptat, înșelarea devine a doua fire a omului. Sub pretextul iubirii aproapelui sau chiar al prieteniei spirituale, mintea acceptă să fie subnutrită cu himere și jumătăți de adevăruri. Fără să avem mereu cugetul împărțit, voința n-ar slăbi, nici curajul nu ne-
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Zaharia, „descoperă că nu își stăpânește firea și că ea a rămas nepătrunsă de harul lui Dumnezeu, așa încât se predă, pe cât îi este cu putință, unei depline pocăințe”1. Ura de sine însoțește această ruptură violentă de lumea rătăcirii, a înșelărilor și amânărilor indefinite, dar ispita autojustificărilor nu se îndepărtează de ucenic. Dobândirea unei bune purtări sau împodobirea cu virtuți trupești exterioare nu anulează rădăcinile ontologice ale egoismului. Morala educă individul, dar nu revelează dimensiunea universală, sacerdotală și eshatologică a persoanei
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
direcție de deplasare a jucătorului; rigiditatea labei piciorului în momentul contactului cu mingea ceea ce implică o ricoșare necontrolată a mingii. Utilizare tactică la intrarea în posesia mingii; la schimbarea direcției de joc; pentru pregătirea transmiterii mingii sau a finalizării pentru înșelarea (fentă) adversarului. Preluarea mingii cu partea interioară a labei piciorului - prin amortizare Mingea ce vine cu o traiectorie înaltă spre jucător este atacată cu piciorul de execuție ușor ridicat și se preia cu partea interioară a labei piciorului, folosindu-se
Bazele generale ale fotbalului by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/357_a_953]
-
VI Tipuri/direcții de generare intratextuală 4.2.2.2. [Archaeus]. Alegoria intertextualității Intertextualitatea nu leagă, propriu-zis, un hipertext de un hipotext "inocent": orice hipotext este hipertext, la rândul lui. A citi despre realitate în cărți este o iluzie, o înșelare asupra rostului literaturii. Și atunci, de ce citim? Pentru a descoperi, dacă știm să vedem, referințele literaturii la ea însăși (Compagnon: 1998, 110). Tot așa, a descifra mitul personal eminescian relevat prin intratext cu bifarea inclusiv a celei de a patra
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
cunoscuți odată porniți, continuă fără oprire. Însă aceste idei asociative ajung a se contrapune legăturilor născute prin folosirea rațiunii, rolul acestora în ansamblul vieții sufletești fiind considerat periculos. De aceea Locke le-a văzut chiar ca pe o sursă a înșelării, apelând la pedagogi și la politicieni ca, în numele rațiunii, să se împotrivească asociațiilor de idei. Numai că asociația și-a dobândit între timp, în sistemul gândirii, psihologice un loc statornic pentru încă două sute de ani. 7. Empirismul lui David Hartley
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
de întrebări? Este un încercat, precum biblicele personaje cărora li se pune la probe credința? Sau este un inocent pedepsit, spre descrierea tiparului tragic? Acceptă, în cele din urmă, aceste mutilări începînd cu orbirea, dar variate sub forma supliciilor, precum înșelarea, umilirea, sclavia, ori pierderea ființelor apropiate (cum devenise copilul, pe lîngă ceilalți declasați, sau femeia nopților fără lună, tainica senzuală și dispărută în apele întunecate). Cum se va deștepta personajul, înțelegînd că toate i se întîmplă cu un scop, sau
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
asupra unui document la fel de valoros ce a fost cusut la dosar la vremea respectivă sub numele: „Raport de activitate al Federației Naționale a Tineretului Democrat din România pe perioada 25 octombrie-25 noiembrie 1946”. Această „federație” fusese inventată tot cu scopul înșelării electoratului și acest lucru este dovedit de faptul că nu a avut o viață lungă. FNTDR s-a înființat în august 1946 și a fost desființată după alegerile din noiembrie, același an. La Vaslui, fusese propulsat pe postul de președinte
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
mai „reactiv” la astfel de fenomene. Astfel, după difuzarea reportajului Antenei 3, site-ul „Război întru cuvânt” (www.razbointrucuvant.ro), unul dintre cele mai active și accesate din autodesemnata „blogosferă ortodoxă”, titra : „Fenomenul Mešugorje, dosa rul unei periculoase și popularizate înșelări demonice în masă”, realizând o amplă analiză din perspectivă ortodoxă a fenomenelor „fals charismatice”. Dincolo de orice considerații critice, un pelerinaj cum este cel de la Mešugorje, cu reverberațiile sale confesionale, arată cât de „viu” și de profitabil din punct de vedere
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
o mână spală pe alta, iar obrazul, și dacă nu este spălat, se mai poate farda. Bani să ai! Acesta este și singurul motiv pentru care casierițele de la magazinele din România NU îi dau clientului și bonul, fiindcă operația de înșelare se face numai atunci când clientul a cumpărat mai multe articole diferite și nu-și poate face destul de repede calculul mintal, nu atunci când a cumpărat numai unul ori două articole. Dar clientul NU trebuie să se învețe să primească bonul, lucru
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
pentru lașitatea de a nu se fi opus regimului. Pe măsură ce se clarifică identitatea lui Rusanov, iese la lumină un aspect înspăimântător. Birocrat de rea credință, el a făcut carieră în slujba aparatului stalinist utilizând metodele cunoscute de înspăimântare și de înșelare a oamenilor nevinovați. Deși este mulțumit de sine, își clamează patriotismul și se mândrește cu viața lui ireproșabilă, Rusanov se dovedește un meschin tipic, "specializat" în delațiune. Denunțul fals la adresa vecinului de apartament, Rodicev, care, drept urmare, va ajunge întemnițat într-
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
tuturor indivizilor (Rom. 3,23; 7,14; Gal. 3,22). Omul se află hyph’ hamartian („sub păcat”); În același sens, „păcatul Îi stăpânește (basileuein) pe oameni”. Hamartia se asociază cu: ⎯ blasphemia, hulirea, luarea În deșert a lui Dumnezeu; ⎯ apate, „rătăcirea”, „Înșelarea” (Evr. 3,13); ⎯ epithymia, „pofta egoistă, Înclinația spre lucruri pernicioase” (Iacob 1,15); ⎯ anomia, „fărădelegea”; păcatul presupne transgresarea unor norme divine (1Ioan 3,4); ⎯ adikia, „nedreptatea”; păcătosul refuză să fie drept atât față de om, cât și față de semeni (1Ioan 5
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
fetei un rost. În sfârșit un nou-îmbogățit cade în lațurile ei Columbaru. E un om grosolan, dar bun. Vorbiți ca niște oameni de treabă; bine ar fi să și fiți. Eugenița Costea, care a trăit într-o necontenită iluzie și înșelare, închipuindu-și lumea cum îi plăcea ei. I. Argument. II. Cum era Eugenița Costea. Cum a fost înscrisă la ofițerul stării civile. Ce fel de om excepțional era tatăl său. Ce femeie frumoasă era mama sa. Cum perceptorul Costea s-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
anunțată ca o excepție în zilele calme prevăzute. E cu putință să vie, căci această apă vicleană, adâncă și amară nu fără pricină a fost poreclită și Marea-Furtunilor. S-ar putea însă ca previziunea excepțională anunțată asară să fie o înșelare ca toate de-mult celebrele previziuni ale Institutului Meteorologic de la București. Îți aduci aminte. În ajunul tornadei de la 3 fevruarie 1954, Institutul Meteorologic anunțase cele dintăi zile calde ale unei primăveri precoce. Dar stihiile pregătiseră un spectacol de cu totul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
activi a societății civile și, indirect, din cercetări sociale. Fac un apel la dumneavoastră să puneți capăt politicilor antiliberale și antisocial-democrate pe care le duceți de peste 15 ani, indiferent de numele partidelor din care faceți parte. Puneți capăt practicii de înșelare a cetățenilor prin etichete politice fără acoperire. Știu că în partidele dumneavoastră există și liberali, respectiv social-democrați. Ei sunt încă prea puțini și nu au destulă putere ca să constituie o masă critică, definitorie pentru PNL sau PSD. Mă adresez întâi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
găsi bun în faptul că ai fost înșelat de trei ori." Partenerul meu s-a învinețit și părea că își pierduse răsuflarea. "Bun? Ai înnebunit de tot?" Pe scurt, am reușit să găsesc și o parte bună în tripla sa înșelare. Consiliul de administrație al companiei respective avea, din aceste motive, conștiința destul de încărcată, încît a făcut tot posibilul să ne facă pe plac. Am reușit să obținem o mulțime de bani în urma unei singure conversații. MIRACOLUL SE ÎNFĂPTUIEȘTE PE TOATE
Calea spre independenţa financiară. Cum să faci primul milion de dolari în şapte ani by Bodo Schäfer [Corola-publishinghouse/Administrative/903_a_2411]
-
tinzând spre forme perfecționate, zvelte, sprin- tene - luați de exemplu o căprioară ori o veveriță - sau, dacă vreți, de la brută la spirit. Mijloacele de apărare, pentru a particulariza doar cu asta, au evoluat de la adevăratele armuri, adică mijloace defensive, până la Înșelarea adversarului, adică metode active. Dacă am porni discuția de pe poziția vieții primitive, s’ar vedea că omul este o ființă destul de fragilă sau dezavantajată din punct de vedere biologic. Are Însă rațiune, pe care a folosit-o În primul rând
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
Crudu era director. Dar lucrurile nu se opresc aici. Autoritățile botoșănene voiau, mai întâi, să demonstreze că soții Papadopol nu au nici un temei legal să se plângă ministrului, că sunt hărțuiți degeaba, apoi că actul de donație are ca scop înșelarea opiniei publice (la protestele căreia a și fost emis), deoarece n-a fost autentificat. De la municipalitate se trimisese o adresă către primarul Cucorănilor (nr. 5509/8 iun.1927), prin care se cereau relații (!) despre donația ce ar fi făcut D-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
facem ceea ce trebuie să facem și că, pentru ca jucăria să nu ne dezgusteze, avem această mână de creieri care ar vrea să ne dovedească că într-adevăr facem ce voim, că putem face un lucru sau nu... Aceasta-i o înșelare de sine în care mulțimea de probabilități e confundată cu ceea ce suntem siliți a face. Viața internă a istoriei e instinctivă; viața esterioară, regii, popii, învățații, sunt lustru și frază și, cum de pe haina de mătasă pusă pe un cadavru
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
facem ceea ce trebuie să facem și că, pentru ca jucăria să nu ne dezguste, avem această mână de creieri care ar vrea să ne dovedească că într-adevăr facem ce voim, că putem face un lucru sau nu... Aceasta-i o înșelare de sine în care mulțimea de probabilități e confundată cu ceea ce suntem siliți a face. Viața internă a istoriei e instinctivă viața exterioară, regii, popii, învățații, sunt lustru și frază și, cum de pe haina de mătasă pusă pe un cadavru
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
facem ceea ce trebuie să facem și că, pentru ca jucăria să nu ne dezgusteze avem această mână de creieri care ar vrea să ne dovedească că într-adevăr facem ce voim, că putem face un lucru sau nu... Aceasta-i o înșelare de sine în care mulțimea de probabilități e confundată cu ceea ce suntem siliți a face. Viața internă a istoriei e instinctivă; viața esterioară, regii, popii, învățații, sunt lustru și frază și, cum de pe haina de mătasă pusă pe un cadavru
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
Așa cum am arătat la început, tradiția „bizantină” și-a pus amprenta incriminantă și în cazul perceperii dictaturii comuniste și a raportării la adevăr în noua situație dată: „Participarea noastră la acest simulacru de viață intelectuală, culturală și artistică este o înșelare a noastră înșine și a generațiilor viitoare. Este, cum îl numea savantul rus Saharov, un sistem fundamental antiintelectual. [...]Dacă cuvântul nu mai poate comunica adevărul, ni se pare o nelegiuire să-l prostituezi, făcându-l complice cu cei care l-
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
alteori, sistemul sportiv devine exagerat și războinic. Jocul începe odată cu afirmarea personalității (copiii încep să concureze în competiții ciudate: cine rezistă la gâdilat), până la sporturi de bravură (vânătoare, alpinism, bungee jumping). În spectacolul sportiv se acceptă intrarea în joc, ca înșelare, inlusio o conduită a sportivilor și a publicului, care ține seama de mimică și de travesti, de plăcerea de a fi altul sau de a fi luat drept erou. Aceasta apare la publicul suporterilor, public identificat cu sportivul sau echipa
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sau intervenția sovietică din Cehoslovacia din 1968. În viziunea lui Mihai I, atitudinea Vestului față de Est a fost consecință nu doar a timidității și a fricii, ci și a lipsei de leadership, a consecventei. Mai mult, regele face trimitere la "înșelarea" Occidentului în cele două momente care ar fi putut să provoace o răsturnare a situației din Europa, în raporturile dintre Est și Vest. Totodată, retragerea sovietică din 1958 și politica externă duplicitara a României comuniste a folosit, din perspectiva regelui
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]