549 matches
-
de a nu fi reușit în acest sens au devenit și mai puternice cînd succesorul meu a achiziționat ciudata locuință de pe Avenue Wagram, proprietatea Ducesei de Pomar. Această nobilă doamnă scoțiancă, tot făcînd ședințe de spiritism, căpătase impresia că este încarnarea Mariei Stuart. Imobilul avea numai un singur dormitor, în care se găsea doar un pat prevăzut cu un baldachin cu adevărat regesc, și scări strîmte, în spirală, pentru retrageri clandestine și dueluri. Aici se culca în pat, cu o panglică
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
întemeiată în secolul al XVIII-lea pentru a combate influența occidentală. Numele ei chinezesc este I-he T'uan. 121 În sensul de "case de toleranță". 122 Școala de Război (n.n.). 123 Diplomat francez din secolul al XVIII-lea (1715-1794). Încarnare a clericului libertin, a fost favoritul Doamnei de Pompadur care l-a numit ministru de externe. A fost autorul "răsturnării alianțelor", Casa de Austria încetînd de a fi inamicul ereditar al coroanei franceze. 124 Umberto I de Savoia, regele Italiei
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
colori destule în lume să-nvesmânte A munților Carpatici sublime idealuri Ce-noată n a lui suflet cum ’noată-n mare valuri Și-n creieri-i aleargă de gânduri vijelii, Cum ginii se sfarmă-n ruinele pustii.” Avem în aceste versuri motivația încarnării poetului coborât din stele și muzica (limba) română în formele căreia el va oglindi trecutul, prezentul, idealurile și peisajul natural ale neamului românesc. Este momentul să remarcăm acum singularizarea și însingurarea lui Eminescu. El abordează fenomenul etnolingvistic românesc prin propria
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
două coarne de câte o jumătate de stânjen de lungi și de largi și cu un ochi în frunte și cu dinții ca la porcii cei sălbateci, așa spun cei care l-au văzut mai de aproape” (Grădiște - Hunedoara). Portretul încarnării terifiante respectă coordonatele imaginarului tradițional reperat în colinde, atât prin specia zoologică aleasă, cât și prin culoarea cenușie a ființei care ține de lumea neagră, dar o regenerează prin sacrificiu pe cea albă. Anvergura de peste un metru a coarnelor emblematice
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
când vorbeau cei relativ tineri, care nu cunoscuseră epoca și se "reciclau" din mers, copiindu-i pe veterani. Partidul Național Țărănesc și Partidul Național Liberal plecau la lupta electorală tot ca în 1945. N-au înțeles că luptau cu Iliescu, încarnarea anului simbolic 1970 în 1990. Era ca și cum revenirea în istorie după distopie nu se putea face decât prin anacronism, prin aceste tendințe regresive. Oricum, în mintea celor mai mulți, aceasta era singura alternativă, singurul "trecut utilizabil". Treptat, au apărut și voci care
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
ei Baudelaire și Heine, B. Bauer și Burckhardt, Dostoievski și Nietzsche. În loc să fie guvernată de providență și rațiune, istoria sfârșitului de secol XIX pare să fie la cheremul șansei și sorții 122. În Nietzsche, care este considerat de Berdiaev atât încarnarea umanismului, cât și victima păcatelor sale, umanismul culminează în individual. Cu el, umanismul atinge sfârșitul istoriei sale tragice și furtunoase, după cum grăiește Zarathustra: Omul este o rușine și o dizgrație". Umanismul se dizolvă în ideea Supraomului, care este respingerea omului
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
are mai particular, mai nobil, mai unic! -, îți poate dărui „un destin”! Și atunci cum să nu te „îndrăgostești” de ideea de destin - deși, vai, în vremurile noastre „moderne” el nu spune multora mare lucru! - când această vorbă, Destin, este încarnarea eului tău profund și unic, „acolo” unde ești și stai ca un zeu, inconfunabil și, mai știi, nemuritor! Și atunci „munca” devine eliberatoare cu adevărat, dar nu în felul în care o înțelegeau Marx și toți materialiștii, printr-un sistem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
sus, despre mine n-am zis încă nimic. La mulți ani! Ce știi să faci? „Ciocoiul nu are o ocupație anume rezervată pentru sine“, nu iubește și nu poate practica nici o profesiune - spune Constantin Rădulescu-Motru, într un text din 1908. „Încarnare a dorinței de putere“, iubitor de ranguri, „poftitor de onoruri“, incapabil să depășească orizontul satisfacției imediate, ciocoiul nu-și pune problema dacă merită încrederea publică, dacă poziția lui socială corespunde unei îndemânări anume, dacă nevoia lui de a fi în
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
științifică - a colecționa faptele și a le analiza în chip rațional. Dar scopul este irațional. Scopul nu este analitic. În scop trebuie să crezi: o societate perfectă, o societate fără clase. [...] Stalin nu era doar o persoană, ci un simbol, încarnarea ideii însăși. [...] Stalin a fost cel mai mare criminal al tuturor timpurilor. În el erau reunite demența criminală a lui Caligula, cu rafinamentul lui Borgia și cu brutalitatea lui Ivan cel Groaznic.» [...] Kolakowski: Suntem departe de timpurile lui Stalin când
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
o întrupare ambulantă absolut importantă a unei forțe ideale, dacă aveau să se asocieze unei asemenea mișcări. Atunci, un asemenea individ n-ar mai fi avut nevoie să fie loial, sau generos, sau curajos, el avea să fie automat însăși încarnarea Loialității, a Generozității, a Curajului[...]A fost nevoie de cruzimea lui Stalin pentru a introduce în lumea bolșevică același dispreț față de poporul rus pe care naziștii îl arătaseră față de germani. Cum s-a ajuns la socialismul totalitar sau comunism, se
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
al unei mitologii grație unei relații genealogice de natură simbolică între șef și comunitate. Stalin era "tatăl popoarelor", Ceaușescu era "cel mai iubit fiu al poporului". Persoana naturală a conducătorului este integral asimilată de cea politică: conducătorul devine figura partidului, încarnarea poporului, imaginea clasei muncitorești. În timp ce societățile democratice își manifestă clivajele prin intermediul rezultatelor alegerilor, societatea socialistă își contemplă unitatea în unicitatea personalității șefului suprem. Evaluat într-o perspectivă popperiană calificată, totalitarismul se prezintă ca o "societate închisă", o societate în care
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
ar fi fost globale, omniprezente și constante. Fie că a fost efectiv, ca în primele două decenii, sau că a acționat ca o ipoteză care risca oricând să se confirme, comportamentul represiv al statului a vizat schimbarea ordinii de drept, încarnarea sa, virtual amenințătoare, în orice agent al autorității publice. În consecință, individualismul dependent născut în timpul totalitarismului a conceput spațiul public drept un domeniu de competență exclusivă a statului, un stat care se complăcea în a fi confundat cu ordinea lucrurilor
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
fi incendiat fața pistruii pe care nu-i am. Noroc că a in tervenit Eduard, salvator: — Vorbești prostii, Bobo! Era un fel de-a spune, o metaforă, ce-i greu de priceput? Edo nu există decât în mintea ei, iar încarnarea lui sunt eu. Avem deci personajul principal, dar nu avem acțiunea. Totul e să inventăm acțiunea și atunci, în sfâr șit, Edo se va materializa în roman. Cam așa ceva, nu? Am încuviințat, ușurată. — Bravo, Eduard (totuși, nu-i puteam spune
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
supus un interogatoriu de peste 40 de ore non stop, suspectul cedează. Wiesler nu este doar un caz particular, ci și posibilitatea pentru regizor de a explora sistemul din interior. Dacă exigența cere impecabilul, atunci acest agent pare să fie o încarnare a lui: de o punctualitate matematică, ducînd o viață aproape ascetică, trăind în cel mai uniform gri, culoarea hainelor sale, agentul XX/ 7 este una din rotițele sistemului și nimic mai mult. Antrenat în arcanele jocului de promovare și șantaj
Sonată pentru oameni buni by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9779_a_11104]
-
conștienți de faptul că suntem binecuvântați cu un senior Înțelept. Sunt convins că nici unul dintre noi nu va putea uita verodată cum arăta Seniorul Nobunaga la Okehazama. — Cu tot respectul, stăpâne, nici nu mai părea să fie om, ci o Încarnare a zeului războiului. — Și totuși, cu toții am luptat bine Împreună, nu-i așa? Erai În regimentul arcașilor, dar În ziua aceea ai fost printre lăncieri, așa e? — Este adevărat, stăpâne. — Ai participat la atacul asupra cartierului general al clanului Imagawa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
poale. Peste două zile, Nobunaga coborî muntele și intră În Kyoto. De pe Muntele Hiei continua să se Înalțe fum negru. Mulți călugări-războinici fugiseră la Kyoto pentru a scăpa de carnagiu, iar aceștia vorbeau acum despre el ca și cum ar fi fost Încarnarea răului. Omul ăsta e un rege al demonilor În care și oase! — Un mesager din iad! — E un distrugător atroce! Cetățenii din Kyoto auziseră descrieri amănunțite ale Muntelui Hiei și ale jalnicei situații din noaptea aceea. Acum, auzind că Nobunaga
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
risipește tenebrele feudale. Dar, pe când Donatello și Verrocchio de exemplu, îl prezentau pe David ca pe un băiețandru încă nedezvoltat în momentul de relaxare de după luptă, liniștit, static, fără elanul care să sugereze dezvoltarea ideii, Gigantul lui Michelange‑ lo este încarnarea acțiunii perpetue 37. David, tânăr în plinătatea forțelor fizice și spirituale, se pregătește de luptă într‑o tensiune maximă; el își măsoară din ochi cu îndrăzneală și luciditate adversarul: lupta va fi pe moarte și pe viață, dar siguranța privirii
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
adevăratului Bardo. </footnote> (coborârea lentă în direcția planului inferior, cel intelectual). În această etapă, se poate obține eliberarea, dar nu în Nirvana, ci într’o stare inferioară, prenirvanică , fie prin recunoașterea Luminii Clare Secundare ce caracterizează începutul etapei (ceea ce sugerează încarnarea în planul imediat inferior, cel intelectual), fie a zeităților liniștite, respectiv iritate (încarnare în zone diferențiate ale astralului). În aceste plane de reîncarnare, el va deveni una dintre entitățile ce le populează (v. §II.4.3.7). Despiritualizarea treptată amintită
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
etapă, se poate obține eliberarea, dar nu în Nirvana, ci într’o stare inferioară, prenirvanică , fie prin recunoașterea Luminii Clare Secundare ce caracterizează începutul etapei (ceea ce sugerează încarnarea în planul imediat inferior, cel intelectual), fie a zeităților liniștite, respectiv iritate (încarnare în zone diferențiate ale astralului). În aceste plane de reîncarnare, el va deveni una dintre entitățile ce le populează (v. §II.4.3.7). Despiritualizarea treptată amintită este subliniată și de faptul că în a doua apariție (iritată), zeitățile apar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
iluzie karmică cât de cât spirituală și a ajuns în această ultimă etapă a stării intermediare − a început procesul de reîncarnare, de data aceasta în planul fizic. Funcție de karma sa, deci de “calmul” manifestat în înfruntare, sufletul poate găsi o încarnare mai fericită, micșorând numărul reîncarnărilor viitoare, sau dimpotrivă. Evoluția post mortem a omului, perioada de tranziție spre viitoarea existență terestră sau spre saltul calitativ în regnul superior, face subiectul unora dintre mărturiile unui subiect extracorporalizat hipnotic citat de , pe care
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și cu pumnii în dreptul ochilor. Din luna a treia până la concepție, mediumul cade pe spate. În fine, când mediumul este dus și mai departe înapoi, adică în stare de spirit liber și rătăcește prin spațiu, se vede cum la momentul încarnării, face eforturi ca și cum ar fi voit să se sustragă unei forțe care îl atrage și îl poartă către viitoarea lui mamă” (v.§II.4.1.2). Este evident că individul în cauză are o memorie care coboară cel puțin în
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
1.5) evident cu toate “vehiculele exterioare” atașate în foetus, embrion, respectiv în zigot. O altă experiență de regresiune hipnotică, efectuată de de Rochas, a condus la concluzia cuplării corp cauzal−corp grosier în faza de embrion . Că în momentul încarnării în zigot corpul cauzal este însoțit deja de corpurile subtile inferioare este un fapt susținut de prin: “Forma și aspectul corpului fizic al omului se păstrează numai datorită corpului eteric care, la rândul său, primește forțele corespunzătoare de la corpul astral
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
se pot manifesta în funcție de momentul mai mult sau mai puțin favorabil, imediat sau rămânând latente ; legile selective, personificate ca lipikas, deși hindusul nu crede în nimic supranatural, decid manifestarea acelor elemente karmice ce se armonizează cu elementul aflat în prezenta încarnare . Este evident că elementele karmice nerezolvate rămân probleme pentru existențele viitoare , fiind memorizate (v. §II.3.1.5) în corpul cauzal. Acest aspect este surprins în Bhagavad-gita (8.6), care arată că în momentul morții, ultimul gând al omului reprezintă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
v. §II.3.1.5) în corpul cauzal. Acest aspect este surprins în Bhagavad-gita (8.6), care arată că în momentul morții, ultimul gând al omului reprezintă tendințele pe care corpul cauzal le duce cu sine, determinând obținerea în următoarea încarnare a unui corp corespunzător calităților cuprinse în acest gând . Totodată, “O viață nu trebuie grăbită, nu poate fi programată așa cum vrea majoritatea oamenilor. Trebuie să acceptăm ceea ce ni se întâmplă într’un anumit moment și să nu cerem mai mult
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
superioară, subtilă, a dualității − arhicunoscute de omul mediu actual − dintre substanță și energie. Mai mulți autori, dintre care deosebit de manifest ni se pare , susțin intervenția unor entități spirituale superioare în unele momente ale ciclului vieții umane, în special cel al încarnării (“Sufletul nu este în stare să-și aleagă “veșmintele” (caracteristicile corpurilor, n.n.), căci acestea sunt alese de Inteligențele superioare sau de Agenții acestora care conduc destinele omului”). Deși, așa cum o arată secțiunea de față, suntem tentați să respingem din motive
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]