2,517 matches
-
tăriei Regatului”; „cheia de aur a unui viitor strălucit”. Despre această realizare, în „România pitorească”, Al. Vlahuță scria: „Înaintea noastră se-nalță, strălucitor, în bătaia lunei, podul. În liniștea nopții, sub cerul limpede și înstelat, frumusețea și măreția acestei puternice întrupări a geniului românesc ne dau impresia că suntem într-o lume de vrăji, în fața unuia din acele minunate poduri de argint, de care ne vorbeau poveștile-n copilărie. Picioarele de sprijin, zidite-n piatră, sunt așa de departe unele de
Agenda2006-05-06-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/284702_a_286031]
-
O stare nu pentru clipe solemne, și nu despărțită de cele mai mici și mai firești dintre munci. Dimpotrivă, strecurată printre ele, precum fiorul de dumnezeire din minunatul Har. Coborând, ca spiritul Biblic în vechime, unde vrea. De câte ori simte această întrupare a poeziei prin aer, lui Arghezi i se face dor de prietenul om de litere. Iată rostul acestei scrisori, aparent fără azimut, încheiată cu o meșteșugită declarație de dragoste și nevoie. Muncindu-și grădina, poetul rămâne, nu mai puțin, interesat
Poet și editor by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/4309_a_5634]
-
de stranie, neputincioasă liniște. Dar tot ea fusese cea care - cel puțin în biografia vizibilă, narată de Hugo Pratt - ni-l înfățișase plin de dorință și gata să-și sacrifice destinul de rătăcitor singuratic. Dacă marinarul e, inevitabil, și o întrupare a lui Odiseu, Pandora ar putea fi o variantă - delicată, dar și stăpână pe sine - a zeiței Afrodita, născută din imaginația lichidă a celui mai mare dintre oceane. Peste decenii, inocent și casnic, destinul li se va împleti într-o
Iubitele lui Corto Maltese (3) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/4241_a_5566]
-
lui Marilyn Monroe”. Și pentru că veni vorba de divina Marilyn, în iunie 2012 „Vanity Fair” i-a consacrat nu doar coperta, publicând și o parte din așa-numitele „fotografiinud pierdute”, dar a mai adus un motiv pentru care această sublimă întrupare a frumuseții și fragilității ființei umane continuă să fascineze. Lawrence Schiller, fotograful căruia i se datorează faimoasele poze făcute pe marginea piscinei, în timpul filmărilor la Something’s Got to Give, surprinde, într-o mică descriere, esența misterului care-o înconjura
De ce m-am abonat la „Vanity Fair“ by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/4448_a_5773]
-
să fascineze. Lawrence Schiller, fotograful căruia i se datorează faimoasele poze făcute pe marginea piscinei, în timpul filmărilor la Something’s Got to Give, surprinde, într-o mică descriere, esența misterului care-o înconjura și o conținea totodată pe această nouă întrupare a zeiței Venus: „În timp ce ridicam aparatul Nikon cu lentile telefoto de 105 milimetri, Marilyn mi-a zâmbit, iar eu am apăsat declanșatorul. Mi-am dat imediat seama că obținusem fotografia de care aveam nevoie. De fapt, Marilyn îmi arătase ceea ce
De ce m-am abonat la „Vanity Fair“ by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/4448_a_5773]
-
C-tin Rădulescu-Motru împotriva „filozofiei neștiințifice“, fie în opoziție, în criticile aduse de teologii sibieni neortodoxiei și neromânismului său - devenise iritantă. Dat fiind că, în recenzia sa, Grigore Popa făcuse aprecieri elogioase asupra celor trei tipuri mistice, considerându-le sublime întrupări ale duhului ortodox, Blaga îi dă lui Zevedei Barbu cartea lui Underhill - ediția germană, pe care o avea în biblioteca sa - pentru a publica o contra recenzie. Acest lucru e atestat de Petre Hossu (1922-1998), student și colaborator al filozofului-poet
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
de acuzația de a fi un defect de cugetare: antropomorfismul este primejdios numai într-o viziune antropocentrică, nu și în una teocentrică. Să trecem acum la cea de-a doua dogmă. Afirmația Martei Petreu că frazele lui Nae Ionescu despre întruparea și suferința lui Iisus Hristos sunt „preluate“ din Mistica e falsă. Lăsând la o parte ridicolul ei, textul din Underhill de la pagina indicată (care conține citate din Böhme, Ruysbroeck, Caterina de Siena și Julian of Norwich despre întrupare, dar nimic
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
Ionescu despre întruparea și suferința lui Iisus Hristos sunt „preluate“ din Mistica e falsă. Lăsând la o parte ridicolul ei, textul din Underhill de la pagina indicată (care conține citate din Böhme, Ruysbroeck, Caterina de Siena și Julian of Norwich despre întrupare, dar nimic despre suferință) nu corespunde deloc cu cel al profesorului român. Numai spațiul - de care am abuzat deja - ne împiedică să dăm din nou textele în paralel, dar oricine dorește se poate convinge pe cont propriu. E regretabil, dar
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
Pentru noi ea nu încetează niciodatăț“, Marta Petreu este mai precaută, susținând doar că a fost „impusă“ de „dezbaterea problemei“ pe mai multe pagini în cartea d-nei Underhill. Mai întâi, trebuie precizat că Underhill abordează cele două dogme - trinitatea și întruparea - din punctul de vedere al teologiei mistice și al fenomenologiei actului mistic. Nae Ionescu se ocupă de ele, în mod declarat, din perspectivă filozofică. Underhill pleacă de la opinia unor mistici - începând cu Augustin - că întruparea este un perpetuu proces cosmic
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
cele două dogme - trinitatea și întruparea - din punctul de vedere al teologiei mistice și al fenomenologiei actului mistic. Nae Ionescu se ocupă de ele, în mod declarat, din perspectivă filozofică. Underhill pleacă de la opinia unor mistici - începând cu Augustin - că întruparea este un perpetuu proces cosmic și personal. El a avut loc o dată în plan „fenomenal“, dar se desfășoară etern în planul „realității“. Puntea formată de Hristos între om și Dumnezeu este eternă. În schimb, Nae Ionescu, după ce explică dogma, se
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
avut loc o dată în plan „fenomenal“, dar se desfășoară etern în planul „realității“. Puntea formată de Hristos între om și Dumnezeu este eternă. În schimb, Nae Ionescu, după ce explică dogma, se întreabă - rămânând mereu în plan metafizic (și logic) - dacă întruparea a luat sfârșit sau nu, din punct de vedere liturgic și istoric. Liturgic, întruparea nu încetează niciodată. Dar din punct de vedere istoric? Dacă actul întrupării nu a luat sfârșit istoricește, înseamnă că omul se poate mântui și după trup
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
formată de Hristos între om și Dumnezeu este eternă. În schimb, Nae Ionescu, după ce explică dogma, se întreabă - rămânând mereu în plan metafizic (și logic) - dacă întruparea a luat sfârșit sau nu, din punct de vedere liturgic și istoric. Liturgic, întruparea nu încetează niciodată. Dar din punct de vedere istoric? Dacă actul întrupării nu a luat sfârșit istoricește, înseamnă că omul se poate mântui și după trup. Înseamnă deci că „creștinismul statutează unitatea indisolubilă, valoarea în sine a celor două elemente
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
Ionescu, după ce explică dogma, se întreabă - rămânând mereu în plan metafizic (și logic) - dacă întruparea a luat sfârșit sau nu, din punct de vedere liturgic și istoric. Liturgic, întruparea nu încetează niciodată. Dar din punct de vedere istoric? Dacă actul întrupării nu a luat sfârșit istoricește, înseamnă că omul se poate mântui și după trup. Înseamnă deci că „creștinismul statutează unitatea indisolubilă, valoarea în sine a celor două elemente constitutive ale omului, duh și trup“. Când însă vrem să evaluăm semnificația
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
că omul se poate mântui și după trup. Înseamnă deci că „creștinismul statutează unitatea indisolubilă, valoarea în sine a celor două elemente constitutive ale omului, duh și trup“. Când însă vrem să evaluăm semnificația metafizică a celor două în actul întrupării, apare o dificultate de netrecut. Teologia iese din încurcătură prin învierea morților, care arată că trupul nu e un element prin care omul să fie condamnat. Metafizic însă problema rămâne insolubilă. Această discuție e străină de Underhill. De asemenea, când
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
Teologia iese din încurcătură prin învierea morților, care arată că trupul nu e un element prin care omul să fie condamnat. Metafizic însă problema rămâne insolubilă. Această discuție e străină de Underhill. De asemenea, când discută semnificația mistică a nașterii/întrupării, Nae Ionescu o face de pe cu totul alte baze decât Underhill. Aceasta pleacă de la experiența misticilor medievali (precum Meister Eckhart) și se folosește de limbajul psihologizant al teozofiei contemporane: „nașterea în conștiință a sinelui mai profund, spiritual al omului“ este
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
și se folosește de limbajul psihologizant al teozofiei contemporane: „nașterea în conștiință a sinelui mai profund, spiritual al omului“ este „regenerarea“ sau „re nașterea“. Profesorul bucureștean pornește de la ideea preexistenței oamenilor în intenționalitatea divină. Nașterea omului e și ea o întrupare, o trecere în trup. Omul ajunge astfel în domeniul materiei și al durerii. Întruparea lui Dumnezeu (în Hristos) îi dă omului putința de a reface drumul înapoi, spre starea divină prenatală. Cum? Prin trăirea în Hristos. Aceasta este renașterea mistică
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
mai profund, spiritual al omului“ este „regenerarea“ sau „re nașterea“. Profesorul bucureștean pornește de la ideea preexistenței oamenilor în intenționalitatea divină. Nașterea omului e și ea o întrupare, o trecere în trup. Omul ajunge astfel în domeniul materiei și al durerii. Întruparea lui Dumnezeu (în Hristos) îi dă omului putința de a reface drumul înapoi, spre starea divină prenatală. Cum? Prin trăirea în Hristos. Aceasta este renașterea mistică. Recapitulând cele discutate despre ultimele două prelegeri, e evident că toate punctele comune celor
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
subiectului. Dacă expunerea lui Underhill este mai extinsă și mai plastică, cea a lui Nae Ionescu este mai precisă, mai logic argumentată și teoretic superioară prin abordarea unor aspecte ignorate de aceasta (păcatul originar, pesimismul, antropomorfismul, valoarea trupului în procesele întrupării și mântuirii). Spre deosebire de autoarea engleză, Nae Ionescu precizează că se ocupă de mistică numai ca metodă de cunoaștere, nu ca fenomen psihologic, stare sufletească sau act religios. Perspectiva sa este cea a filozofiei, nu a religiei și nici a filozofiei
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
ești. și pe toate cele bune Numai Tu le împlinești Doamnă a Luminii, bucură-Te, ceea ce ești plină de dar, Marie, Domnul este cu Tine, binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul Casei Tale, că ai primit spre întrupare pe Mântuitorul nostru. Tu, Fiu al Luminii, Tu Doamnă a Luminii și toată oastea cea Cerească, ajutați-ne să intrăm și Lumină și fiți ocrotitorii noștri, în fiecare clipă a vieților noastre! Mulțumim! 12.01.2005 Iată că jurnalul nostru
Întâlniri cu Maica Domnului by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1227_a_2213]
-
ești. Și pe toate cele bune Numai Tu le împlinești Doamnă a Luminii, bucură-Te, ceea ce ești plină de dar, Marie, Domnul este cu Tine, binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul Casei Tale, că ai primit spre întrupare pe Mântuitorul nostru. Tu, Fiu al Luminii, Tu Doamnă a Luminii și toată oastea cea Cerească, ajutați-ne să intrăm în Lumină și fiți ocrotitorii noștri, în fiecare clipă a vieților noastre! Mulțumim! 12 ianuarie 2005 Iată că jurnalul nostru
Povestea unei reîntrupări by LEOCADIA GEORGETA CARP () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1268_a_1896]
-
eroina, certitudine este doar gelozia, care-i înfiorează sufletul: “Gelozia ei nu mergea la o femeie, mergea la efigia care întrupa nepăsătoarea lege a firei stăpânitoare, care sfida cu nudul ei ritualul, amorul fermecător și plăpând al sufletului, a cărui întrupare era ea, Manuela, și iubirea ei nesăvârșită. Tot ce înfiora și lupta de la începutul lumii în inima fiecarei femei înamorate, tot ce era neânțeles și ostil în legea aceea pentru fiecare amantă care nu plătise, ea însăși, omului tributul cărnii
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
să dobândească viața cea adevărată, viața veșnică. P.H.L. face serioase eforturi de a-l extrage pe Domnul R. din mediocritate, făcându-l să se emoționeze la descoperirea acestei analogii, între apariția nou-născutului și nașterea unei lumi noi, aceea creștină, prin întruparea lui Dumnezeu în Fiul, trimis pe pământ, „să parcurgă” un „traseu” pilduitor, oferind astfel omenirii șansa perpetuă a îndumnezeirii. Îl va fi îmbiat Eva pe Adam cu mărul oprit, însă pe el, „holtei bătrân” cu atâtea inerții și păcate, Teodora
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
ce sună nu ca o concluzie, ci ca începutul altei discuții, pe care sigur o vor avea la următoarea întîlnire. Citez: „Dumnezeu Tatăl l-a trimis pe Isus pe pământ ca să avem în față, pentru totdeauna, un model viu, atotcuprinzător. Întruparea Domnului, coborârea pe pământ în chip de om ne învață pe noi, muritorii, că în firea noastră există spirit divin. Dacă încă nu știm, putem afla într-un singur fel: urmând pilda unică oferită de Fiul lui Dumnezeu. Pentru că El
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
este moartea, moartea fizică, pentru a putea desprinde spiritul de trupul și sufletul afectat. Spiritul se Întoarce la Matrice, de unde se reîncarcă, sufletul rămâne prins În structurile dimensiunii În care voi trăiți și este programat să-și continue șirul de Întrupări până când Își poate conștientiza greșeala și până când se poate alătura Întru totul spiritului său. De fapt, intră În șirul lecțiilor karmei și rămâne prins aici până când Își va Învăța lecțiile. Am Înțeles. Spuneți-mi, vă rog, anul trecut, la București
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
Încă informații exacte. Așadar, spunem că au fost În jur de de civilizații care au contribuit ca viața să ajungă aici, acum, În formula aceasta. Câte dintre aceste civilizații ne supreveghează astăzi? În total mai sunt 12 civilizații. Centrele de Întrupare, În care avem extratereștri În corpuri umane pe Pământ, mai funcționează acum? Au funcționat Întotdeauna, iar oamenii care au capacitatea de a vedea - ceea ce numiți voi ,,clarviziune” - de fapt sunt entități evoluate, din alte dimensiuni, de regulă din dimensiunea a
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]