288 matches
-
puține cazuri în care episcopii unor orașe renane ar fi încercat să îi protejeze pe supușii evrei, dar nu au avut succes, cu excepția evreilor din orașul Speyer. Trupele lui Emicho au atras mulți partizani, inclusiv - potrivit legendei - un grup de adoratori ai unei gâște pe care o credeau ca fiind plină de har. Armata lui Emicho a continuat să coboare pe valea Rinului, până a ajuns la Dunăre, pe cursul căreia a continuat înaintarea, trecând în Ungaria. Odată ajunși aici și
Emicho () [Corola-website/Science/324399_a_325728]
-
este controlată de obicei manual către de doi corectori, de asemenea de profesie sofrei stăm, precum și cu ajutorul computerului. După Tratatul talmudic Gittin 45 b, "cărțile Torei, tfilin și mezuzot care au fost scrise de un "mosser" (informator), un "eretic", un "adorator al stelelor", un rob, o femeie, un minor, un "Kutit" (samaratean) sau un evreu apostat, nu sunt valide pentru cult". Codul medieval „Arbaá Turim” )(„Tur”) nu include, totuși, femeile în lista celor care nu au voie să copieze cărți de
Sofer Stam () [Corola-website/Science/325703_a_327032]
-
ei. 11."". Bețișoare parfumate sunt arse în fața imaginii zeitații. 12. "Dipa" or "". Ofrandă de lumină este adusă în fața imaginii zeitații. 13. "". Alimente cum ar fi orez gătit, fructe, unt clarificat, zahăr, și frunze de betel sunt oferite. 14. "" or "pranama". Adoratorul și familia se prosternează, se inchină în fața imaginii divinității pentru a-i aduce omagiu. 15. "" sau "Pradakshina". Are loc înconjurarea imaginii sau statuii zeitații. 16. Plecarea. Uneori sunt adaugați si alți pași : 1. "" (“Meditația”). Zeitatea aleasă spre adorare este invocată
Puja () [Corola-website/Science/326184_a_327513]
-
se prosternează, se inchină în fața imaginii divinității pentru a-i aduce omagiu. 15. "" sau "Pradakshina". Are loc înconjurarea imaginii sau statuii zeitații. 16. Plecarea. Uneori sunt adaugați si alți pași : 1. "" (“Meditația”). Zeitatea aleasă spre adorare este invocată în inima adoratorului. 2. "Acamanıya".Este oferită apă pentru baut zeității. 3. "Aabaran". Zeitatea este decorată cu diferite ornamente. 4. "Chatram". Este oferită o umbrelă. 5. "Chamaram". Este oferit un evantai sau un ("Chamara") 6. "Visarjana" or "Udvasana." Zeitatea este mutată din loc.
Puja () [Corola-website/Science/326184_a_327513]
-
N, 27 11' 1" E. În anul 92 d.Hr., în acest templu a murit Sfântul Antipa, primul arhiepiscop al Pergamului, numit din porunca Sfântului Ioan, unul dintre cei 12 apostoli. El a căzuta victimă a unei încleștări timpurii dintre adoratorii zeiței Serapis și primii creștini. Potrivit legendei, o mulțime furioasă l-a ars de viu pe Sfântul Antipa, înăuntrul unui taur în flăcări, reprezentându-l pe zeul taur Apis. În primul secol d.Hr., biserica creștina din Pergam, adăpostită în interiorul
Pergam () [Corola-website/Science/327664_a_328993]
-
cazul bisericii Sfântul Ioan Nepomuk Santini a folosit numărul 5, numărul stelelor lui Nepomuk, numărul 3 care face referire la Sfânta Treime și numărul 6 care face trimitere la Sfânta Fecioară Maria pentru că Ioan Nepomuk a fost perceput ca un adorator al ei. Prin urmare, pe întreg perimetrul bisericii se află cinci capele cu plan triunghiular și alte cinci cu plan oval. În același timp, întreaga biserică pare o secțiune tăiată din corul unei catedrale gotice și a contraforturilor ei. Centralitatea
Biserica de pelerinaj Sfântul Ioan Nepomuk () [Corola-website/Science/327024_a_328353]
-
cu Ganesha au început să predomine în multe părți din India încă din secolul 6. Figura pe care o vedem în dreapta este tipică pentru statuile lui Ganesha din perioada 900-1200, Ganesha devenind de acum o zietate independentă cu proprii săi adoratori. Acest exemplu scoate în evidență câteva din elementele iconografice commune tuturor reprezentărilor. O statuie aproape identică a fost datată de către Paul Martin-Dubost 973-1200, iar o alta ca aparținând secolului 12 de către Prapaditya Pal . Ganesha are capul unui elefant și o
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
de lucru, motivul existenței sale." Krishan remarcă faptul că anumite nume ale lui Ganesha reflectă nuanțe ale rolurilor multiple pe care le-a primit de-a lungul timpului. Dhavalikar atribuie ascensiunea rapidă a lui Ganesha în panteonul hindus și apariția adoratorilor săi(), în transformarea creatorului de obtacole ("vighnakartă") în cel care indepartează obstacolele("vighnahartă"). Totuși, ambele funcții continuă să fie vitale personalitații sale dupa cum Robert Brown explică, “ chiar și după ce imaginea puranică a lui Ganesha este bine definită , în artă
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
piatra, pentru a-și arăta credința, piatra având proprietatea de a le absorbi păcatele. Absorbind atâtea păcate, piatra a devenit neagră, ca păcatul însuși. Se presupune că în perioada preislamică această piatră sfântă pentru musulmanii de azi era considerată de către adoratorii unor zei mai vechi ca fiind o sursă de putere miraculoasă. Atunci, ca și acum, pelerinii veneau din toate părțile Arabiei pentru a săruta și a mângâia piatra, în speranța că vor absorbi puțin din puterea ei. După ce a purificat
Piatra Neagră () [Corola-website/Science/328510_a_329839]
-
din manifestările lui Krishna și membru al triadei "Ratnavedi". Alături de statuia lui Jagannath se găsesc în interiorul templului și statuile celorlalți membri ai triadei: fratele său "Balabhadra" și sora sa "Subhadra". De asemenea, templul este un obiectiv religios foarte celebru pentru adoratorii lui Krishna, aici având loc numeroase festivaluri ce atrag mii de pelerini precum: "Sandan Yatra", "Chandan Yatra" sau cel mai important festival, "Rath Yatra".
Templul Jagannath () [Corola-website/Science/335676_a_337005]
-
poligamia tracilor, Strabon conchide: „Nu este lucru firesc - prin urmare - ca oamenii ce socot nefericită viața fără multe femei să creadă în același timp că ar fi un om destoinic și drept acela căruia îi lipsesc femeile. Socotindu-i theosebeis (adoratori ai zeilor)și kapnobatai (călători prin fum)pe cei fără femei, geții s-ar ridica împotriva părerii obștești” (VII, 3, 4). Ce statut avea femeia? De la Herodot aflăm că tracii nu puneau preț pe virginitate: „...pe fete nu le păzesc
Statutul femeii în Antichitate. Dacii cumpărau mai multe neveste () [Corola-website/Journalistic/102382_a_103674]
-
bani pentru televiziune și el n-a făcut-o, Turcescu va fi perfect acoperit, putând demonstra că banii erau pentru carte. Oricât de ieftin ar fi, teoretic, să înființezi o televiziune online (deși nu e), Turcescu nu va găsi atâția adoratori de securiști și acoperiți care, donând doar câte 6,324 de euro, să poată contribui semnificativ la finanțarea acestei așa-zise televiziuni", scrie Patrick Andre de Hillerin pe blogul său. După ipoteza lansată de PAH, Robert Turcescu se apără Robert
Ipoteza lui PAH: escrocheria lui Turcescu prin sms. Răspunsul jurnalistului by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/102065_a_103357]
-
plin de amenințări, gelos pe orice laudă ce-i scapă, încărcat de diplomații ca o Triplă Alianță, adolescent firav, îmbătrânit în imaginea purității, de un talent remarcabil și de un meșteșug și mai și. Ca și autorul lui «Iona», are adoratori fanatici, discipoli și exegeți neîndurați, ce nu suferă contrazicerea. De fapt, nu trebuie dată aici o bătălie în jurul operei sale, pentru că ea este limpede, străvezie, încărcată doar de artificii copilărești, ici și colo, iute depistabilă pentru un ochi agil. Defoliată
Nichita Stănescu, un genial arhitect al limbii by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105657_a_106949]