484 matches
-
luptîndu-se să își creeze propriile identități. În general, Lee susține politicile culturale și nu luptele specifice mișcărilor și actelor politice. Filmele lui se concentrează asupra specificității oprimării afro-americanilor și a rezistenței acestora și prezintă un stil cultural și o identitate afro-americană distinctive ca pe constituenți cheie ai unei politici de identitate centrată pe afirmarea mîndriei negrilor și pe valorile culturii acestora. Astfel de politici culturale sînt valoroase în conștientizarea unor forme distincte de oprimare suferită de grupuri specifice și în transformarea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
forme privilegiate de rezistență la opresiune. Gospelul a apărut ca răspuns la sclavie, în timp ce blues-ul a răspuns la rasismul instituțional, ambele exprimînd astfel suferința produsă de opresiune și rezistența față de aceasta. Ragtime și jazzul s-au adăugat apoi experiențelor afro-americane, căutîndu-și un idiom muzical care să exprime suferința și bucuria, agonia colectivă și revolta individuală, dominația și rezistența. Pe măsură ce afro-americanii s-au mutat din sud în orașele industrializate din nord, ei au creat noi forme de muzică pentru a-și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
individuală, dominația și rezistența. Pe măsură ce afro-americanii s-au mutat din sud în orașele industrializate din nord, ei au creat noi forme de muzică pentru a-și descrie experiențele, producînd, printre alte forme, și rhythm and blues-ul. Muzica și cultura afro-americane erau adesea limitate la enclavele locuite de negri și erau răspîndite în primul rînd în interpretări live. În timpul anilor '50, R & B s-a transformat în muzică rock and roll și artiștii negri precum Fats Domino, Chuck Berry, Little Richard
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și negrii sînt "cool", demonstrîndu-le că și ei sînt ființe umane care meritau toate libertățile civile existente. Mare parte din rhythm and blues-ul negrilor care a migrat în rock and roll era un produs urban, al ghettoului, și cultura afro-americană a asimilat cu repeziciune muzica în textura vieții urbane. Radiouri, boxe, radiocasetofoane walkman și difuzoare de stradă transmiteau sunetele culturii negre mai întîi în ghetou, apoi în întreg orașul și peste tot în țară. Noile tendințe muzicale erau rapid asimilate
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
repeziciune muzica în textura vieții urbane. Radiouri, boxe, radiocasetofoane walkman și difuzoare de stradă transmiteau sunetele culturii negre mai întîi în ghetou, apoi în întreg orașul și peste tot în țară. Noile tendințe muzicale erau rapid asimilate în idiomul muzical afro-american. Muzica reggae a furnizat atît sunete noi cît și o nouă politizare a muzicii. Rapperii negri din anii '70, precum Gil Scott-Heroh și Grandmaster Flash, au dezvoltat noi forme de muzică politică, articulînd experiențele oprimării și lupta din mediul urban
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
eficient montajul video cu muzica, generînd o bogăție complexă de efecte cognitive, vizuale și somatice. Rapul depinde și de virtuozitatea tehnologică, și de DJ, care manipulează sunetele electronice și este un membru important al grupului rap. Astfel, rapul combină tradițiile afro-americane orale cu o tehnologie extrem de sofisticată. Mai mult, sunetele rap sînt adesea sunete transgresive, care încalcă regulile proprietății și ale unui discurs acceptabil. Ele sînt adesea sunete dezordonate, cu zgomote precum cele produse de mașini de poliție, de elicoptere, gloanțe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
microfonul unul după celălalt. Unul dintre primele lucruri pe care le realizăm cînd ascultăm rap contemporan este modul în care acesta devine o formă de articulare a identității și a afirmării conștiinței de sine într-un mediu din ce în ce mai ostil față de afro-americani. Interpreții de rap atrag deseori atenția asupra lor și își folosesc muzica în scopul afirmării propriei identități. Această atitudine poate fi privită ca narcisistă și materialistă, ca urmare a vînzărilor record și a cîștigurilor materiale, însă ea constituie și un
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
lor și își folosesc muzica în scopul afirmării propriei identități. Această atitudine poate fi privită ca narcisistă și materialistă, ca urmare a vînzărilor record și a cîștigurilor materiale, însă ea constituie și un mod de autoafirmare într-un mediu ostil afro-americanilor. Interpreții de rap ne spun: Hei, sîntem aici! Ascultați ce avem de spus! Natura adesea colectivă a grupurilor rap, pe de o parte, schimbă accentul de pe individualism pe identitatea de grup, însă deseori afirmă atît identitatea individuală, cît și pe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
atitudine despre realitățile sociale contemporane și ceea ce este necesar să se facă pentru a găsi o soluție acestei probleme 34. Folosirea termenilor precum cel de "negrotei" și obscenitățile frecvente sînt indicii ale relațiilor violente și conflictuale dintre bărbații și femeile afro-americane, dintre negri și albi și dintre alte forțe sociale din cadrul ghettourilor tensionate în plină deteriorare ale fortăreței pe care o reprezintă America. Viața de ghettou este violentă și raperii insistă ca muzica și limba lor să articuleze pur și simplu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
muzicii lor. Videoclipurile cu muzică rap se desfășoară adesea în ghetouri urbane, unele aventurîndu-se în spații publice iconice mai familiare precum Los Angeles ori New York. Chuck D de la Public Enemy descria rapul ca pe un fel de CNN al comunității afro-americane, ca pe sursa de știri a acesteia cu privire la ceea ce se întîmplă în comunitate, la ceea ce simt ori gîndesc oamenii și la ceea ce se întrevede la orizont. Într-adevăr, albumele celor de la Public Enemy, Ice-T, Ice Cube și de la alte
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de culoare sub semnul celor oprimați de o societate albă rasistă. Totuși, Ice Cube și alți raperi fac uneori, în cîntecele lor, referiri batjocoritoare la americanii de origine coreeană și la alte minorități rasiale, restrîngînd mîndrul apelativ de "negrotei" la afro-americani, ca grup de identitate privilegiat. Și X-Klan și alte grupuri rap susțin un naționalism afrocentric care privilegiază viziunile pe tema unei națiuni negre. Într-adevăr, mare parte din muzica rap afirmă tendințele unei politici radicale a negrilor, pornind de la Malcolm
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Mai sînt și multe alte diferențe între diferite trupe în privința stilului, a ideologiei politice și a personalității. Însă competiția dintre trupe indică, de asemenea, și obiceiul de a nu-ți respecta oponentul, bazat pe unele jocuri și tradiții jamaicane și afro-americane și care este poate și o funcție a competiției acerbe dintre trupe. Există și o tendință printre diversele trupe de a deveni cea mai bună, deși raperii adesea vorbesc și în mod pozitiv unii de alții, așa cum Ice-T și-
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
faptul că rapul nu este o formă majoritar postmodernistă sau, mai curînd, nu este fundamental definit de faptul că unii interpreți îl folosesc în realizarea propriilor strategii estetice postmoderne. Desigur că rapul este o formă hibridă, combinînd elemente din tradiția afro-americană cu aspecte ale stilului contemporan, amestecînd voci umane și tehnologie, un sound original și extrase din media, muzică și zgomote discordante. Însă colajul și aspectele hibride sînt ele însele trăsături ale mișcărilor moderniste precum cubismul, suprarealismul, dadaismul și futurismul. Însă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în care muzica circulă și este răspîndită pe teritoriul comunităților antagoniste, fac din ele o formă contrahegemonică eficace. Pentru a descoperi vocile negre mai radicale și mai originale trebuie adesea să părăsim direcția principală din muzică. Mulți scriitori și poeți afro-americani nu sînt publicați în presa de renume, fiind obligați să apeleze la oficiile de presă alternative. Audre Lorde în cartea sa, Sister Outsider (1984) ne vorbește despre dificultățile pe care le întîmpină o feministă lesbiană de culoare în publicarea în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
dificultățile pe care le întîmpină o feministă lesbiană de culoare în publicarea în presa de renume și mulți scriitori negri au fost nevoiți să apeleze la presa și la publicațiile alternative. Într-adevăr, există o gamă destul de extinsă de publicații afro-americane atît în interiorul cît și în afara curentului principal, care satisfac cererile unor grupuri marginale. Dar nu orice afro-american poate crea albume rap sau filme, ori poate scrie cărți, astfel că grupul de populație format din negrii obișnuiți își exprimă reacția față de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mulți scriitori negri au fost nevoiți să apeleze la presa și la publicațiile alternative. Într-adevăr, există o gamă destul de extinsă de publicații afro-americane atît în interiorul cît și în afara curentului principal, care satisfac cererile unor grupuri marginale. Dar nu orice afro-american poate crea albume rap sau filme, ori poate scrie cărți, astfel că grupul de populație format din negrii obișnuiți își exprimă reacția față de sistemul rasist al albilor într-o varietate de alte forme. Să emiți muzică la volum maxim prin
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
căile prin care cultura media reușește să furnizeze material pentru crearea de identități, să traducă discursurile politice existente și să formeze matricea culturală în limitele căreia trăim, suferim și murim. NOTE 1 Modul în care am ajuns să înțeleg cultura afro-americană se datorează în mare măsură lucrărilor lui Michael Dyson (1993a), Ed Guerrero (1993a și 1993b), Bell Hooks (1984, 1990, 1992), Mark Reid (1993) și Cornell West (1992a și 1992b) și discuțiilor cu Guerrero, Reid, West și cu colegul meu de la
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de sex. Ca membru al unui grup social relativ privilegiat m-am bazat foarte mult pe pozițiile exprimate în scrierile menționate în nota precedentă și consider așadar acest studiu ca un fel de dialog cu frații și cu surorile comunității afro-americane și cu toți aceia care sînt interesați de vocile și de luptele acestora. 3 A existat o dispută aprinsă cu privire la terminologia care trebuie folosită pentru a descrie populația neagră de descendență afro-americană. Urmînd ceea ce pare a fi o convenție curentă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de dialog cu frații și cu surorile comunității afro-americane și cu toți aceia care sînt interesați de vocile și de luptele acestora. 3 A existat o dispută aprinsă cu privire la terminologia care trebuie folosită pentru a descrie populația neagră de descendență afro-americană. Urmînd ceea ce pare a fi o convenție curentă, folosesc termenii de "negri" și "afro-americani" ca pe sinonime, deși unii preferă "afro-americani", iar alții preferă să nu folosească liniuța de unire între cei doi termeni și care, pentru mine, semnifică exact
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sînt interesați de vocile și de luptele acestora. 3 A existat o dispută aprinsă cu privire la terminologia care trebuie folosită pentru a descrie populația neagră de descendență afro-americană. Urmînd ceea ce pare a fi o convenție curentă, folosesc termenii de "negri" și "afro-americani" ca pe sinonime, deși unii preferă "afro-americani", iar alții preferă să nu folosească liniuța de unire între cei doi termeni și care, pentru mine, semnifică exact dualitatea culturală și tensiunea din viața negrilor din Statele Unite care au atît o origine
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
acestora. 3 A existat o dispută aprinsă cu privire la terminologia care trebuie folosită pentru a descrie populația neagră de descendență afro-americană. Urmînd ceea ce pare a fi o convenție curentă, folosesc termenii de "negri" și "afro-americani" ca pe sinonime, deși unii preferă "afro-americani", iar alții preferă să nu folosească liniuța de unire între cei doi termeni și care, pentru mine, semnifică exact dualitatea culturală și tensiunea din viața negrilor din Statele Unite care au atît o origine africană, cît și rădăcini și o viață
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
grupul, susținînd că excesele verbale ale acestora nu erau decît satiră, cîntece precum "Me So Horny" fiind o transgresie carnavalească a comportamentului corect și că grupul dădea dovadă de "o mare virtuozitate". Unul dintre cei mai importanți critici ai culturii afro-americane, Houston Baker, a replicat că o asemenea pledoarie îngăduitoare nu reușește să facă distincție între variatele grupuri rap și că, la o evaluare mai subtilă, cei de la 2 Live Crew sînt în mod clar inferiori altor grupuri rap, cîntecele lor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
poliție, cazul rămînînd practic necunoscut (ca atîtea altele, am spune) din pricină că nu a fost suficient mediatizat (Fiske, 1993:227f). Fiske ne oferă o relatare excelentă în legătură cu postul de radio Black Liberation și a altor forme de rezistență ale culturii contemporane afro-americane, ignorînd, în mod curios, rapul și alte forme de expresie culturală specifice negrilor, precum filmele ori romanele. Într-adevăr, opera recentă a lui Fiske marchează o reorientare, dinspre preocuparea sa față de textele cuprinse în studii culturale înspre cultura vieții de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ani și cu statutul de celibatar, văduv, divorțat, fără serviciu sau casnic. Este interesant faptul că singurul studiu epidemiologic important realizat anterior, care a investigat corelațiile TAG (studiul ECA, aplicînd criteriile DSM-III), a indicat o frecvență mai mare la femei, afro-americani și persoane cu vîrsta mai mică de 30 de ani (Blazer et al., 1991). Datele discrepante referitoare la vîrstă ca factor de risc se pot datora diferențelor dintre DSM-III și DSM-III-R în privința criteriului duratei necesare a tulburării; adulții tineri sînt
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
din față. Nu doream asta, dar scopul vizitei lui Kimball îmi devenea tot mai clar pentru mine. - Domnul Lawrence mai avea și un trecut de boli mintale, fiind internat în repetate rânduri, și cum districtul Midland nu are o comunitate afro-americană foarte numeroasă, ipoteza ca acest incident să fi avut cauze antirasiale nu a figurat ca probabilă pe lista noastră. Iar cazul rămâne deschis. Kimball făcu o pauză. Însă și de data asta era ceva care continua să mă deranjeze. Mi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]