485 matches
-
consideră că omul este un Dumnezeu pe pământ, dar Dumnezeu nu e om în cer. Singură, divinitatea poate controla focuri fără ca să se mistuie, dar oamenii trăiesc o iubire mistuitoare, unul prin celălalt, și ard cu „o altfel de ardoare”. Agape, iubirea lui Dumnezeu și iubirea de Dumnezeu nu este mistuitoare, ci ea este adevărata cale de potențare a misterului, de coborâre în mister. Adevăratul sens al lui „agape” se dezvăluie în ultimul capitol al Evangheliei Sfântului Ioan, în care Iisus
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
iubire mistuitoare, unul prin celălalt, și ard cu „o altfel de ardoare”. Agape, iubirea lui Dumnezeu și iubirea de Dumnezeu nu este mistuitoare, ci ea este adevărata cale de potențare a misterului, de coborâre în mister. Adevăratul sens al lui „agape” se dezvăluie în ultimul capitol al Evangheliei Sfântului Ioan, în care Iisus îl interoghează pe Sfântul Petru referitor la dragostea acestuia față de el. Cele trei întrebări pe care i le adresează Fiul Omului trasează treptele iubirii adevărate care are în
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
nu ar exista. Blaga surpinde materialitatea lumii care este mistuită de accederea la Eros. Erosul este o altă ipostază a cunoașterii luciferice, căci presupune risc, zdruncinare, dizolvare a cuplului; provoacă o criză „de foc”, răpind echilibrul, susținând integrarea în mister. Agape păstrează ataraxia primordială, reprezentând aspectul relațional-valoric al cunoașterii paradisiace. Așadar, dragostea la Blaga este nedespărțită de cunoaștere, nucleul filosofiei sale. Misterul sentimentului este exaltat, potențat, descătușând sufletul din materia impusă la naștere. În artă, expresionismul se manifestă prin picturi abstracte
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
care transformă imoralitatea și mizeria umană în obiect estetic. Așadar, dragostea a cunoscut prin poezie diferite ipostaze: iluzie, spațiu securizant la Bacovia, iubirea văzută ca potențare a misterului și cale a cunoașterii la Blaga (dar și surprinsă în ipostaza divină - agape și pământească - eros), surprinsă dual: carnală și spirituală la Voiculescu și ca degradantă prin sexualitate și imoralitate la Arghezi. Dragostea reprezintă o temă adesea abordată de poeții interbelici și care a fost supusă unei traiectorii ciudate, oscilante, cunoscând atât elogiul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
cu cât așezarea religioasă românească era periclitată de duhul înnoirilor, în defavoarea îndreptarelor de credință. Un lucru mult mai grav viza faptul că o parte a teologiei oficiale românești acceptase o atmosferă de convivialitate, prin participarea la rugăciuni sau la diverse agape cu tăgăduitorii celor ȘAPTE TAINE, prin urmare, cu ereticii. Astfel, în Biserica lipsită de lucrarea duhovnicească a episcopatului luau naștere grupări cu tendințe de evadare din comunitatea de iubire, uneori cu încurajarea fățișă a unor Părinți episcopi. Dorința de revizuire
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
în aprecierea perspectivei istorice, Knight este handicapat și de dorința de a "filozofa". "Filozofia" pe oare o extrage din Shakespeare și din alți scriitori nu este nici originală, nici clară, nici complexă : ea constă în reconcilierea lui Eros ou spiritul agapei, a ordinii cu instinctul, și a altor perechi de contrarii. Deoarece toți poeții "adevărați" aduc, în esență, același "mesaj", rămânem, după descifrarea fiecăruia, cu un sentiment de futilitate. Poezia constituie o "revelație", dar ce ne dezvăluie ea ? La fel de subtilă ca
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
mai interesează de gândirea unui bolnav mintal care sfârșește prin a-și pune capăt zilelor în floarea vârstei? Care-i imbecilul în stare să crediteze poemul epicurian cu o fărâmă de interes, știind că este produsul unei individualități deranjate? Dificilă agape la adepții Răstignitului... Ca să calomniezi cu folos, trebuie să transformi o ipoteză plauzibilă în realitate confirmată. Nimic nu pare mai ușor de prezentat ca adevărat decât ceea ce este verosimil. Astfel, citind paginile consacrate de Lucrețiu iubirii, putem constata o descriere
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Cuza se spune că a rămas vorba “La Cuza se bea cu ocaua”. Poate și de aceea în timpul copilăriei mele, la ieșirea din oraș spre Iași s-a construit un restaurant denumit chiar “Ocaua lui Cuza” Aici se țineau multe agape studențești sau întâlniri colegiale după absolvirea liceului, la unele din ele participând și eu. Din nefericire și acest așezământ este acum lăsat în părăsire. Stema Tecuciului este un scut despicat, în dreapta fiind un turn de veghe în vârful unei
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
în timpul regimului comunist, cu “Și-l dai jos la...București!” pentru a nu i se da adevărata interpretare, ci pentru a fi considerat doar un cântec de dragoste în care se spune că iubitul pleacă departe, în capitală. La o agapă organizată de colegii soțului meu, cu ocazia unei aniversări a facultății, i-am spus unei interprete de muzică populară care este forma și semnificația originală a versurilor, cunoscute chiar de la Maria Tănase. A fost uimită când a auzit această interpretare
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
și împliniri, anii de școală au un parfum și o culoare aparte și sunt de neuitat”. Observație Am scris aici, era în anul 1986, doar ce se putea scrie la acea vreme, în plină dictatură. Ne bucuram nespus de aceste agape, acestea fiind momentele fericite ale vieții, când puteam uita ce se întâmpla în jurul nostru. Nu am scris aici și despre lucrurile care nu se puteau spune, deși unele mai erau transmise în plus de profesori. Aduc pe această cale din
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
crezi în minunea sufletească a unor prieteni și după aceea să citești notele informative date despre tine la Securitate sau la Partid și să vezi ce suflet au avut acești prieteni cu care râdeam tot timpul sau ne invitau la agape studențești, la fel de fel de petreceri, și îți scormoneau sufletul ca să aibă ce turna la Securitate. C.I.: Vă deranjează dacă vă cer nume? D.V.: Nu, nu mă deranjează, dar nu vă dau nume. Nu vreau să dau nume, pentru că așa ar
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Încât Îl aduce pe donator În stare de semileșin. Vampirii pot fi activi și pasivi. Îl poți recunoaște ușor pe un șef de la serviciu activ prin faptul că adoră ședințele cu mulți oameni, ședințele-fulger dese și În plus organizează perseverent agape cu diferite ocazii, pretinde ca toți colaboratorii să-și serbeze numaidecât zilele de naștere la serviciu. Și totul trebuie să se petreacă după regulile stabilite de el, orice inițiativă sau abatere de la normele de comportament general adoptate pentru astfel de
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
copii, meșterii, cei săraci, cei urâți, cei schimonosiți sunt toți lipsiți de fericirea deplină și de exercițiul virtuții complete”2. Milbank ilustrează contrastul dintre etica aristotelică și etosul creștin 1 comparând conceptul de phronesis („cumpătare”, prudentia - lat.) cu cel de agape („iubire”, caritas - lat.). Inspirat de gândirea lui Augustin, profesorul britanic articulează limbajul iubirii prin apelul la gramatica donației (iar „actul dăruirii este el însuși conținutul a ceea ce este dat”2). Pentru că iubirea integrează toate nivelurile cunoașterii (praxis, poiesis, theoria), ea
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
dublă determinare a „centrului“ teologico-politic: kratologică și comunitară, ultima fiind o consecință a mesajului paulin. Pentru Taubes, mesajul Apostolului neamurilor poate fi sintetizat plecând de la Epistola către Romani: „Und dann schildert er [Paulus] die Lebensformen der christlichen Gemeinde in dieser Agape, das Leben der Christen aus dem Pneuma und in der Agape untereinander. Soziologisch heisst das: eine neue Art Verbindung, eine neue Intimität wird gescha ffen.“ Problema teologiei politice este aceea a relației dintre ordinea divină și cea umană, înțeleasă într-
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
consecință a mesajului paulin. Pentru Taubes, mesajul Apostolului neamurilor poate fi sintetizat plecând de la Epistola către Romani: „Und dann schildert er [Paulus] die Lebensformen der christlichen Gemeinde in dieser Agape, das Leben der Christen aus dem Pneuma und in der Agape untereinander. Soziologisch heisst das: eine neue Art Verbindung, eine neue Intimität wird gescha ffen.“ Problema teologiei politice este aceea a relației dintre ordinea divină și cea umană, înțeleasă într-unul dintre chipurile ei paradigmatice ca reprezentare lumească a suveranității divine
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
sau umorism, ale faptelor descoperirilor mele. Și nu vreau acum să cad în ispită, plecând de la această diferențiere de excese cocotice, de a începe a divaga sau extravaga, și nu a investiga, despre diferența dintre cei doi iubiți, eros și agape, poftă și milă. Pentru că asta ne-ar duce în câmpuri periculoase, cum este iubirea paternă și filială, pe de o parte, și amorul conjugal, pe de altă parte. Cel de la livrarea filială a Tatălui, abandonarea voinței sale suverane, bază a
by Miguel de Unamuno; [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
tonul și am cântat Sfântă tinerețe legionară. Apoi a vorbit puțin, punctând importanța legământului făcut, insistând asupra actului de creștere continuă pe drumul spiritual pe care ne-am angajat: al dragostei dintre noi, de neam și de Dumnezeu. O scurtă agapă frățească, cu ceva merinde (pește, pâine și fructe), a încheiat acest moment. Era prima și cea mai mare sărbătoare din viață la care luam parte prin propria deliberare și hotărâre. Simțeam un fel de independență spirituală față de tot ce fusese
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de Cruce. În primele două trei luni li s-a permis câte un pachet și vorbitor lunar, apoi acest drept a fost oferit doar celor ce acceptau reeducarea. Copiii erau deschiși sufletește, își împărțeau între ei alimentele, mesele lor deveneau agape creștine, mai ales că unii nu aveau de la cine primi și erau integrați în bucuria celorlalți. Vizita tatălui meu În toamna lui 1948 a venit tatăl meu, probabil anunțat de consătenii întâlniți la Ploiești. Nu mi s a aprobat vorbitorul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pelerinaj anual obligatoriu), v-am căutat și la domiciliul „civil” (dar nu erați), și la muzeu (bibliotecă), dar era În renovare sau așa ceva. Bănuisem că sunteți În concediu. Revin acum prin scris, reînoind dorința de a vă Întâlni, pt. o agapă de spirit (dacă-mi pot permite pretenția), dar nu știu cum să procedez pt. a vă putea aborda. Mai sunt În Fălticeni până la 24-25 august. V-aș putea căuta În Suceava. 698 Rătăcirile acestea de corespondență nu erau Întâmplătoare. De vină... curiozitatea
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
emisiune-concurs de la radio, cineva a răspuns că n-a auzit de mine. Probabil că ieri, când am scris cele de mai sus, nu prea eram în apele mele. De fapt, mă simțeam cam rău după ce participasem la o așa-zisă „agapă de colegiu” la Oxford. Nu trebuie totuși să dau iama în averea mea când mă aflu în stări de spirit ca cea de ieri. Oricum, i-am anunțat pe cei de la British Musem că-și pot lua de pe acum cărțile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
cărate cu greu de la mare distanță, pentru a fi prezentate la festival. Din partea gazdelor, ce erau destul de obișnuiți cu locurile din împrejurimi, erau prezenți muzeograful Valeriu Leonov ce avea ca pasiune realizarea de instrumente muzicale tradiționale din Dobrogea, sculptorul Corneliu Agapei, ce realiza diferite statuete în piatră, Marian Ghițulescu ce se ocupa cu împletituri din papură și Ioana Duduță o creatoare de măști populare și diferite obiecte de artizanat. Grupul era mult mai mare, dar datorită dorinței de a realiza un
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
i s-a permis să asiste. Ori, cum bine se știe, lui Hechter-Sebastian nu i s-a interzis prezența în sală, ci a numelui pe afiș. La final, în frac, a aplaudat, a trimis actorilor flori și a participat la agapa de după premieră. Sigur că a fost o persecuție tâmpă și adânc regretabilă obligarea la pseudonim, dar până a inventa un Sebastian măturând resemnat caldarâmul și fugărit de-o cucoană de la intrarea Teatrului, ehei, cale lungă! Cartea e plină de asemenea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
cunoască lume nouă. Pe fețele celor strânși În jurul său iradiază bucuria. Îi place să fie cu oamenii, printre oameni și un pic deasupra lor, c-așa se cade unui preot! Poate fi un prilej oarecare: o pomenire, o sfințire, o agapă, o masă festivă. Rostește rugăciunea ajutat de un cântăreț, un dascăl, un preot sau un protopop. Ca de obicei, e plin de vervă, Îndeamnă În dreapta și În stânga, deapănă amintiri din studenție, din alte vremuri, din depărtări. Rostește cuvinte de duh
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
de marcare a evenimentului; ora 11:50 Lansarea cărții „GIURGIOANABacău, Sat Biserică Oameni”. ora 12:15 Remember: primarul, organizatorul, preotul, săteanul cel mai în vârstă din parohie, alții; ora 13:30 Spectacol: „Privighetorile Zeletinului” (Liceul Podu Turcului); ora 16:00 Agapa prietenească într-o locație, în sat. Se estimează prezența a circa 300 de oameni. Organizatorii se vor strădui să asigure cele mai bune condiții pentru această zi de suflet, istorie, afaceri, omenie. Organizator, S.C. CVINTET TE-RA S.R.L. prof. dr.
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
unei maladii ecleziologice curente și o alternativă, până la un punct onestă, la secătuirea vieții parohiale de rând. În parohiile din marile orașe universitare, tinerii cu buletin de flotant n-au șansa să se întâlnească, să se bucure împreună de o agapă și să discute problemele care-i frământă 1. Pentru a deveni activi într-o organizație creștină vizibilă - cel puțin mai vizibilă decât parohia -, tinerii s-au asociat în jurul unei platforme-program, scăpând măcar de sentimentul cumplit al inutilității care-i măcinase
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]