484 matches
-
creștinism a ouălor roșii este una simbolică și reprezintă o altă mărturie clară a vechimii acestui mare praznic. În multe din mormintele vechi ale creștinilor au fost descoperite și coji de ouă. Se pare că acest aliment nu lipsea de la agapele ce se făceau în acele vremuri. În special la egipteni, oul era simbol al lumii și al eternității din moment ce forma lui pare a fi una perfectă și fără început. Pentru iudei, dar și pentru păgâni, ouăle erau simboluri ale creației
ÎNVIEREA DOMNULUI – SĂRBĂTOARE OGLINDITĂ ÎN TRADIŢII POPULARE DEMERS SUSŢINUT ÎN FAŢA ELEVILOR PRINTR-O METODA ACTIV - PARTICIPATIVĂ. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Amarandei Mihaela Tatiana () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_911]
-
Generală, pe care se vede obligat să o întrerupă în scurt timp, din aceeași cauză. Predispus experimentelor existențiale, colindă o perioadă prin țară ca solist vocal și instrumentist (clarinet și saxofon), participând la concerte, baluri, nunți și tot soiul de agape. Viețuiește în preajma unor lăutari și artiști de renume, precum Maria Tănase și Maria Lătărețu, Marcel Budală, Toni Iordache, Horia Șerbănescu și Nicu Constantin. O vreme lucrează ca șofer și tractorist la SMT Chitila. În 1959 primește avizul de continuare a
TANASESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290054_a_291383]
-
în vârstă ar fi ajuns să fie înlocuită de o luptă pentru putere și pentru afirmarea egală și reală a bărbaților și femeilor. Alții consideră că „erosul” prea vulcanic, ce ar fi fost înlocuit în familie de gentilul și spiritualul agape, trebuie readus în familie și bazat pe un parteneriat efectiv și afectiv. Totul pare să ia în zilele noastre o singură turnură: indiciile practice și vocabularul utilizat pentru a da seamă de ceea ce se întâmplă în familie și cu familia
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
constă în înlăturarea practicilor și a relațiilor de gen tradiționale ale bărbaților și femeilor în vederea construcției unor relații bazate pe: a) complementaritatea diferențelor de gen; b) concilierea în familie a principiilor corporatist-raționale cu cele ale conviețuirii de tip eros și agape; c) acceptarea acelor inegalității care pot fi compensate prin egalitatea alternativă a priceperilor, opțiunilor și performanțelor soțului sau soției. Relațiile familiale de gen nu mai apar ca date sau ca „naturale”. Ele sunt negociate, mereu evaluate și ocazional asertate cu
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
unei maladii ecleziologice curente și o alternativă, până la un punct onestă, la secătuirea vieții parohiale de rând. În parohiile din marile orașe universitare, tinerii cu buletin de flotant n-au șansa să se întâlnească, să se bucure împreună de o agapă și să discute problemele care-i frământă 1. Pentru a deveni activi într-o organizație creștină vizibilă - cel puțin mai vizibilă decât parohia -, tinerii s-au asociat în jurul unei platforme-program, scăpând măcar de sentimentul cumplit al inutilității care-i măcinase
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Romulus Dianu, din partea Asociației Scriitorilor Independenți, a lui Zaharia Stancu (în rezumat), a profesorului P. V. Haneș, precum și un articol semnat de prozatorul N. Batzaria privind mișcarea librarilor din România. În numărul 6-7 din 1935 se menționează că la o agapă organizată de editurile Socec și Alcalay, cu prilejul unui congres al librarilor, au luat parte și Tudor Arghezi, Cezar Petrescu, N. D. Cocea, Gib I. Mihăescu, Damian Stănoiu, I. Peltz, Ury Benador ș.a. Cel mai interesant număr al publicației este
BULETINUL ASOCIAŢIEI LIBRARILOR DETAILISTI DIN ROMANIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285930_a_287259]
-
că nouă ne e groază și de expresia voluntariat. O asociem cu munca voluntară care era de fapt muncă silnică. Totalitarismul nostru a împuțit tot ce a atins. A pervertit limbajul, ne-a aruncat în afara oricărui simț moral. A distrus agape. Ne-a mai lăsat în compensație o anumită cantitate de eros și de filia, adică de relație cu cei mai proximi dintre apropiați. Conceptul de „aproapele nostru” s-a micit o dată cu noi. Ieri, părinții de la școala unde învață copiii prietenilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
Am avut succes în întreprinderile mele cultural-științifice, generalii dându-și seama că "joc corect" și că nu sunt un pericol pentru regim, iar lumea academică și artistică percepându-mă ca unul "de al lor" și invitându-mă la reuniunile și agapele academice, să susțin conferințe despre istoria și cultura României (desigur, până la 23 august). În afară de "intelighenția" chiliană, am atacat și marele public. În Parque Bustamante din centrul capitalei, Universidad de Chile organiza de mai mulți ani "Feria Internacional de Artesania" Târgul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
se amestecau cu cele din cavou. Satanovski de la masă se suprapunea cu Satanovski Întins lângă Lily Fundyfer din cimitir. Unși cu nămol și alte ingrediente. Oare nu sfidase el legile naturii și pe Însuși bunul Dumnezeu organizând o astfel de agapă? Versurile năvăleau În mintea lui bolnavă, odată cu aburii alcoolului ce pluteau peste creierii obosiți de atâtea nopți nedormite: „Și totuși Îți cer În secunda stelară treimea perechilor tale de buze; eu sunt cruciatul căzut dintr-o țară de peste tărâmuri de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2337_a_3662]
-
fi vrut Noimann. Socoteala de acasă nu se potrivea cu cea din cimitir. Musafirii se Îmbătaseră În așa hal, Încât devastaseră locul. Unii desenaseră cu cărbune și alte murdării tot felul de inscripții sataniste și zvastici pe pereți. Veniseră la agapă, printre alții, Bikinski și cu Satanovski, care tot Încercase să-i momească să joace cărți. Ajunsese acolo și o anumită Lily Fundyfer... Și alte paparude. A ieșit un scandal cumplit... La fața locului au descins jandarmii. Cu chiu, cu vai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2337_a_3662]
-
Doar bărbia lui Satanovski se vedea strălucind În Întuneric. Cât zăcu În starea asta, stomatologul nu-și putea da seama... Poate că a stat așa o noapte Întreagă. Poate că somnul său a fost unul scurt, după care a continuat agapa. Cert este că la un moment dat, Noimann simți mâna cuiva mângâindu-i pieptul și sări ca ars... În cavou nu mai era decât el... Medicul umbla de colo până colo, ținând un pahar de coniac În mână, cu piciorul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2337_a_3662]
-
ardea de râs. Nu cumva bătrânelul nu fusese altcineva decât Papil Mazuru? Oare pe unde hălăduia pezevenghiul? Cum de nu se gândise Noimann să-l ia cu el la cimitir? Papil ar fi fost numai potrivit pentru o astfel de agapă... Satanovski Însă preferase să nu aibă concurent. Probabil, la vârsta lui, Papil mai mult ar fi chibițat, dându-și cu părerea. Nu era totuși nevoie de martori când era vorba de orgii sentimentale... Papil putea face pe rățoiul Donald și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2337_a_3662]
-
că domnul Crowley se ocupa cu magia neagră, iar această organizație, organizația Ordo Templi Orientis este o organizație malefică ce practică magia neagră. În aceeași categorie, a societăților secrete în care se practică magia neagră, poate fi încadrată și LOJA AGAPE, ce este o formă de organizare a Ordo Templi Orientis în America. Această organizație numără astăzi peste 2000 de membri, majoritatea aparținând cercurilor politice și economice. 2. SOCIETATEA THULE După Primul Razboi Mondial, un ocultist pe nume Karl Haushofer a
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
a valma grupa, fete și băieți, și-i ducea sub deal, la cramă. Acolo încingeau un chef de pomină; astfel se împrieteni cu noi la cataramă. Nu mult după ruptura dintre Patricia și mine s-a petrecut una din aceste agape. Afară de cîteva fete, toată grupa o luă către podgorii pe jos. La barieră era iarmaroc. O țigancă tînără se zvîrcolea, deznodîndu-se în mulțime. Cu glas care domina vacarmul, țiganca oferea, ca și cum ar fi fost comestibilă, una din intimitățile ei, cuiva
CARTIERUL SULAMITEI by MARCEL TANASACHI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/513_a_701]
-
călătoriile la care îl invită, de fiecare dată, fiica sa, aflată în Franța. La a patra întâlnire de promoție, la Bârlad își convoacă „pentru a patra oară colegii”. Vin și foștii profesori Victor Apostoleanu și Stan Cucu, vin la o „agapă” colegială, acasă la d-l Alexandru Mânăstireanu, care, încă o dată, se dovedește un coleg bun și un prieten adevărat. Și... scrie autorul: „Marele meu noroc a fost că peste cinci luni a venit decembrie 1989, cu revoluția din Timișoara și
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (CĂLĂTORIA CONTINUĂ). In: Călător... prin vâltoarea vremii(călătoria continuă) by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/561_a_770]
-
să Îl dea afară?! Ghinion că s-a dus tocmai atunci la Complex după un caiet de cursuri și un prieten tocmai primise un pachet de acasă, altul a adus băutura, nu pot să spun că a fost petrecere sau agapă, a fost o prostie! Și a ieșit unul dintre ei pe balcon și-a căzut de acolo, ce căuta pe balcon, asta nu mai știu, Își căuta moartea, vezi bine. Mie Însă mi se pare că Domnul i-a dat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
iar pe mesele dispuse în potcoavă tronau, acoperite cu fețe de masă, platouri cu friptane, ciozvârte, fleici, antricoate, cașcavale, înghețate și torturi cremoase cu glazuri din cele mai îmbietoare. În centrul potcoavei adăstau lăzi de sucuri, vinuri, șampanie. La asemenea agape luau parte cel puțin treizeci de educatori. Festinul se prelungea până seara, după care cei mai bazați chemau un taxi și se prăbușeau în el. Cioflingarii, majoritar tineri, care mâncaseră cel mai cu spor - să bifeze problema asta pentru o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
cadru restrâns: nu mai mult de cinci familii și un câine boxer. Din cauza asta, nu l-am putut aduce cu noi pe Tubu. Părintele ne-a băgat sub patrafir, a cântat puțin, ne-a vorbit despre transformarea lui eros în agape. S-au pus giamparale, pe balcon s-au prăjit hălci, scoici, guvizi. Părintele a avut lipici la viitoarea mamă-soacră, coafeza - probabil datorită asemănării cu un Alain Delon mai dolofan cu vreo patruzeci de kilograme. Coafeza era mai înaltă decât el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
trase între acei pereți, pe șest, cu ocazia onomasticelor și a zilelor festive (mai mult ori mai puțin oficiale) sau însăilate pur și simplu așa, de-ai dracu' și fără motiv, contrar oricăror norme și regulamente în vigoare; chefurile și agapele cu strigături, țipurâturi, chiote bahice, cântece și orații belicoase, care culminau invariabil, cu țopăieli și cu hore împleticite, pe muzici lăutărești de țambal și de acordeon, partiturile fiind executate, pe viu, de către diverși hartiști mai tuciurii, din pegra culturală a
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
centrale, în special cu cronici sportive sau alte materiale cu tematică socială. Din aceste colaborări câștigam ceva bănuți de buzunar pentru cheltuieli curente, inclusiv să-mi mai cumpăr haine și încălțăminte, inclusiv bani pentru bilete la spectacole sau pentru mici agape studențești pe la vreun restaurant. Cel mai mult am colaborat la ziarul Scânteia tineretului, având un an rubrica de volei și un an pe cea de rugby. Pentru că jucasem rugby, am urmat un curs de arbitri și în anul al doilea
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
mai rău În moarte, decît acolo unde moartea Însăși va fi fără de moarte.” Dar eu nu mă tem. Continuu să alerg pe străzi, vestindu-mă numai dinspre partea necositorită a insomniei, ca un hram al lepădării de frate, ca o agapă petrecută-n groapa albită de varul leneș al trecerii timpului, altfel decît În ghicitură. Sunt pregătit să rup himenul dintre viață și moarte, să rup liliacul cum ai rupe o pîine pe masă, și deodată să mi se ivească surghiunul
UN CARNAVAL ÎN INFERN (scene din viaţa și moartea poetului necunoscut) by Marian Constandache [Corola-publishinghouse/Imaginative/91597_a_107358]
-
vreme iconoclastă, demitizantă, detabuizantă, ato ate demolatoare, dumneata vii cu bibiluri, dichisuri, liube muri de ale Didinii, tot felul de șerbeturi de-astea kalokagathice, de te râd, mă-nțelegi, și curcile. Adicătălea, cum, coane, kalos în plină misofilie, agathon și agapă în ditamai domnia resentimentului, a dezmățului isteric și-n forfota sadomasochistă a urii generalizate?!? Ni se face constant imputarea, nouă - paseiștilor obsedați de frumusețea Măsurii, bieți reacționari care țin cu dinții de armonia clasică, rânduielile tradiției, cumințenia părinților, valorile familiei
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
aveam, prin urmare, lumea mea. Școala devenise o anexă. Nu mă mai interesau notele. Nici frustrările nu-mi mai ulcerau sufletul. Nu-mi mai păsa că eram considerat o "curiozitate" sau un "antipatic", un "încuiat", fiindcă nu luam parte la agapele colegiale și n-aveam nici un prieten, purtîndu-mă ca un adolescent fără adolescență. Lumea mea nu era, totuși, nici ea ferită de contradicții. Pe la șaisprezece ani, făcusem aproape o pasiune pentru Schopenhauer. Citisem și recitisem "Lumea ca voință și reprezentare". Și
Deșertul pentru totdeauna by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295604_a_296933]
-
iconițe pentru credincioși, înregistrarea unui CD audio cu slujba și Acatistul sfântului, pictarea unui număr de peste 35 de icoane de protocol pentru ierarhii și oficialitățile importante care au participat la acest eveniment). Slujba propriu-zisă a fost urmată și de o agapă frățească. Momentul proclamării Canonizării Sfântului Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei a avut loc după slujba Sfintei Liturghii oficiată de un impresionant sobor de ierarhi ai Patriarhiei Romane și delegați ai Patriarhiei 31 Ecumenice de Constantinopol, precum și ai Bisericilor Ortodoxe surori. Acest
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
3)». În familie, toți au demnitatea lor specială: cel mic, copilul, tânărul, părinții și bunicii. Nici unul nu este superior în jurul mesei, nici unul nu se micșorează ca importanță. Aceasta trebuie să fie valabil și pentru Biserică. Niciunul nu este superior în agapă: nici în cea umană și nici în cea euharistică. Preotul în vârstă trebuie să se simtă în apele sale în Familia diecezană și de aceea niciodată nu trebuie să fie marginalizat, ui-tat, pus deoparte, nefolosit, evitat, criticat. La baza tuturor
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]