382 matches
-
ci ari el în gând." Secvența nr. 18 12.18-12.38 "Ia pune-l pi căpușorul matali da' pune-l pi față (prosopul n.n.), nu-l pui pi dos." Toarnă cositorul în formă de cruce deasupra capului, în castronul cu agheasmă descântată. În economia ritualului, orice gest are o semnificație, un rost. Prosopul trebuie așezat pe cap, dar pe față și nu pe dos. De ce? Pentru că există o dualitate a reprezentării: fața primește conotații pozitive, spatele sau dosul, conotații negative. Dacă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ad sanctos, aproape de corpurile-indici care au capacitatea de a-i elibera pe credincioși de demon. Odihna morților (care, ne asigură Grigore de Nazianz, simt și suferă) și deci liniștea celor vii depind de locul mormântului. Iar credincioșii pun în mormânt "agheasmă, cruci, cărți sfinte, ostii, relicve"73. Dacă aceasta nu-i magie, atunci ce e magia? Cele două perioade rezumate se înrudesc prin faptul că imaginea vizuală trimite direct la invizibil și nu are valoare decât ca legătură. La fel cum
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
modificările lui. A chemat reprezentanții Bisericii Ortodoxe Române și i-a rugat pe aceștia să oficieze slujbe pentru sufletele celor morți la fiecare clădire sau bloc căzut pentru plecarea și înălțarea sufletelor celor decedați știuți și neștiuți. Apoi slujbe de agheasmă, de curățire spirituală a locurilor timp de trei vineri la rând. Punctul al doilea, după ce-și rezolvă fiecare problemele de familie și personale avute în urma cutremurului, le-a sugerat acestora să înceapă să lucreze pentru schimbarea manualelor de religie
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
Constantin și Elena, lăcrimând la amintirea tatălui ei, Costache, răpus, de tânăr, în războiul Crimeii. Prin ușa întredeschisă, Ion se uita cu luare aminte la ceea ce făcea maică-sa: avea o cană, de unde, cu un mănunchi de busuioc, stropea, cu agheasmă, plapumele, macaturile și păturile, primite în dar la nuntă, costumele ei și ale bărbatului, hainele cele noi ale copiilor. Apoi, trecu la icoanele așezate spre răsărit, merse la vatra focului, traversă tinda, rece, cu miros de pere, mentă și cimbru
Chemarea străbunilor by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/555_a_735]
-
roșii - „dar nu din cei iuți“ - și de îndată ce totul, carnea tăiată în cuburi și toate celelalte ingrediente, mai erau date într-un clocot, la urmă, el a adăugat în oala plină ochi, cu un gest festiv, ca și când ar fi turnat agheasmă din fantoma unei damigene, oțet, nu prea puțin, fiindcă, așa cum desigur se știa, oțetul își pierde din gust când se răcește. „Și acum, rog frumos, deșertăm tot într-un vas mare de lut, așezăm la răcoare și așteptăm și așteptăm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
care-l chema Anthony, a avut dubioasa plăcere de a o acompania în călătoria de trei ore cu mașina până la Belfast. Helen a plecat, așezată pe scaunul de lângă șofer, afișând o expresie pioasă și strângând în brațe o sticlă cu agheasmă. Înainte să dispară, n-a zis nimic legat de Adam. Vacă nesimțită! Poate că mergea și el la Belfast. Poate că ajunsese deja acolo. Poate că toate liniile telefonice din Rathmines erau la pământ și ăsta era motivul pentru care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
este chip „al bucuriei din nădejde, iar tămâia, al bunei miresme cea din fapte, din virtuți și din viața cea după lege”310. Totodată, untdelemnul este medicament, mijloc de Însănătoșire, Întrebuințat În acest scop din vechime. Uneori, Maslul se Împreună cu Agheasma mică. În acest caz, sfințirea apei se face Înaintea maslului, dar stropirea casei și a bolnavului, cu cântările respective, se face la sfâr‑ șit, după ultima ungere a bolnavului 311. Sfântul Ioan Gură de Aur vorbește și despre untdelemnul din
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
dacă (mai rar că) sau cu elipsa acestuia: (11) Ori/sau (dacă/că) mă duc, ori/sau (dacă/că) nu mă duc, tot aia e. − prin juxtapunere, fără operator condițional, dar cu intonație specifică: (12) Vrei, nu vrei, bea Grigore agheasmă. 2.5. Se pot observa următoarele lucruri: a) conectorii disjunctivi corelativi (fie... fie; ori... ori; sau... sau) au lecțiune disjunctivă strictă (numai unul dintre termenii corelați este adevărat). b) lecțiunea preferențială (de natură pragmatică) a condiționalului este aceea de implicație
[Corola-publishinghouse/Science/85001_a_85787]
-
Realitatea TV, 28.V.2007) ajung să cred că toată familia sunt niște avari, acum după tot ce s-a întâmplat să te apuci și să spui că vrei case, mașini... (www.gandul.info, comentariul unui cititor) Toată lumea care ia agheasmă din acest izvor, ei bine, sunt vindecați ca prin minune (Antena 1, 1.V.2008) Eu am fost primul în linia de front și pe urmă veneau restul trupei (OTV, 14.V.2008) Tot ce înseamnă parte de critică în
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
a lui Dumnezeu, e foarte bine! Există încă credința că din momentul în care preotul a sfințit apa, toate fântânile, până și izvoarele în totalitatea lor, apele curgătoare, dar și cele stătătoare, rămân sfințite între două și șase săptămâni iar agheasma luată rămâne pură și tămăduitoare de boli și suferințe sufletești în tot anul. Mai mult, oamenii unor localități cred că cei care se scaldă în apa care va deveni sfântă în ziua de Bobotează, la râul unde se oficiază slujba
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
brodate : M.M.B. - Serviciul de Pază și Ordine. Agenți multirol, aș putea spune, i-am văzut în multe ipostaze. Un asemenea agent ajută la închiderea și deschiderea raclei, are în grijă cordoanele de securitate, dă sfaturi pelerinilor prezenți, poartă găletușa cu agheasmă cu care preotul de serviciu stropește mulțimea prezentă după slujbă, negociază cu „zona gri” a locului, toată acea mulțime de cerșetori, sărmani, oameni fără adăpost din zonă, trăind din mila credincioșilor și a Bisericii. Mă îndrept spre unul dintre aceștia
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
casele lor. Mașinile lor sunt parcate nu departe de ceea ce este șantierul Teatrului Național din Iași. Îi urmăresc de la distanță, sunt foarte dinamici, se agită, se opresc brusc, se urnesc gesticulând, poartă cu ei icoane de toate dimenisiunile, sticle cu agheasmă, busuioc, flori. Mașinile ce-i așteaptă cuminți în parcare sunt în marea lor majoritate Audi și Mercedes, de culoare neagră. Toți acești bolizi germani de mare viteză sunt echipați cu stație de emisie-recepție și detectoare radar. Cu câteva rare excepții
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mulți bărbați beți ce dorm culcați pe bănci înăuntru și ne mai este și frică, am auzit că se fură”. Termină de mâncat, apoi așteaptă „sfințirea apei” de către preoți. „Nu putem pleca așa de aici, dacă nu avem și niște agheasmă nouă”, spune una dintre cele două pelerine, ca un fapt de la sine înțeles. 10 octombrie 2010. A doua parte a zilei Din nou pe teren. Masă cu monoglutamat de sodiu. Pomelnice, acatiste, lumânări, rețeta secretă a pelerinajului. Calea Sfinților sau
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
dea la buzunar, la Iași sunt mai săraci pelerinii, dar mai omenoși, dau din puținul lor. Acolo e și mai criză ca aici !” Mai are și alte surse de venit, la Iași mai vinde și sticle de plastic goale pentru agheasmă, dar nici activitatea aceasta nu-i aduce prea mulți bani, „ne aleargă comunitarii, spun că luăm sticle de la ghena de gunoi, dar nu-i așa, noi le spălăm bine înainte, ce, ne batem noi joc de om ?”. Pe platoul din spatele
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
femei joacă mica lor piesă de teatru, trăgând însă avid cu coada ochiului la ceea ce urmează să se întâmple. O țărancă în vârstă scoate dintr-o sacoșă ponosită de cârpă o sticlă de plastic de jumătate de litru, plină cu agheasmă, și începe să toarne conținutul, cu un fir subțire, pe brațele și pieptul culcate pe pietriș. Se aud acum urlete și înjurături, scena începe să devină deranjantă. Apar de nicăieri doi jandarmi, le ridică pe cele două „demonizate”, pentru a
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
nefiind altceva decât un mare „supermarket” religios. An de an, există produse-vedetă, ce se disting prin gradul lor de noutate, dovadă a dinamismului și concurenței de pe această piață a bunurilor de „consum religios”. Astfel, am repertoriat sticle de plastic pentru agheasmă sub formă de amforă (foarte practice, de altfel), icoane „trase” în rășină și bătute cu pietricele colorate, kitsch-uri sacre (icoane, mir, veșmânt sau vată) aduse de la locuri de pelerinaj renumite și în general mai greu accesibile (Ierusalim, Rusia, Ucraina
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
135-136). Iar eu nu pot să nu mă gândesc la faptul că remarca sa se potrivește de minune la bătălia pentru „formă și imagine” la care am asistat la Iași, în octombrie 2012, legată de colectarea și transportul „apei sfințite” - agheasma. Astfel, pelerinii utilizau trei feluri de recipiente : sticle de plastic de 0,5 litri sau 1,5 litri, sticle care au conținut anterior apă, niciodată alcool. Urmau apoi tot recipiente de plastic, dar mai elaborate, sub formă de amforă, de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
29 oct. 2012). - „Cuvioasa Parascheva. După pelerinaj, credincioșii s-au înghesuit la sarmale” (Digi 24 TV, 24 oct. 2012). - „Reportaj lângă butoiul cu apă sfințită. Diabolica (italice în original) filieră a bunicilor care-și exploatează nepoții pentru un pahar cu agheasmă” (Gândul.info, 6 ian. 2011). - „Trei muncitori din Giurgiu au descoperit moaștele unui sfânt pitic” (Kamikaze, 31 oct. 2012). f) Memoria comunismului. - „Arsenie Boca, Sfânt fără acte” (ProTV, 28 nov. 2012). - „S-a băgat moaște !” (gândul.info, 26 oct. 2008
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
câteva persoane de la care a învățat că banii înseamnă viața, și ca atare s-a schimbat foarte mult. Mi se părea ceva necurat la mijloc, să reacționeze așa din cauza unor nenorociți de bani. Am aprins tămâie și am stropit cu agheasmă, dar tot nu se liniștea. A ieșit pe balcon și am țipat la ea, că se întindea în afara balconului. Apoi a ieșit pe scări și iar am țipat când mi-a fost teamă că se duce pe scări. Nu stătea
Iubiţi bolnavii de cancer by Timeea Florina, Timeea Irina Gabriela () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1254_a_2203]
-
Paul Claudel a putut clama fără a fi ridicol: "A venit momentul de-a alege și acționa [...] în numele marii bătălii a iubirii"372. El voia să spună astfel că în Spania era cazul să fie susținută internaționala neagră binecuvîntată cu agheasmă împotriva internaționalei roșii. Astfel, prin Claudel, Claude Farrère, ca și prin înflăcărații aviatori Charles Lindbergh și Jean Mermoz cel mai discret rege al Angliei Eduard VIII, și prin alți cîțiva încă, internaționaliștii revoluției au avut în rîn-durile lor persoane cu
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
pânză care conțineau un praf de culoarea pământului. I-am arătat bunicii și îndată s-a produs o agitație și o nervozitate greu de imaginat. Ne-au aruncat săculeții, ne-au spălat pe mâini și bunica ne-a stropit cu agheasmă, spunându-ne să nu ne atingem de orice că te poți îmbolnăvi. Am mai auzit de fel de fel de blesteme, de făcături și farmece și nu prea credeam când cu ani în urmă am auzit de pe la femei din Mlenăuți
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
ca niște steluțe țesute anume pentru mine. Bogăția Crăciunului copilăriei mele n-avea margini. O zi specială, dedicată lui Dumnezeu. O zi în care candela ardea neîntrerupt, iar bucatele se rânduiau la vedere, ca niște ofrande. Mama sfințea casa cu agheasmă neîncepută, așeza busuioc în toate cele patru colțuri ale casei pentru sporul casei și sănătate și binecuvânta pe toți: oameni și animale. Singură, ruptă parcă de lume, mama era parcă și preot, și mirean. În sfânta seară de Crăciun, la
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
ca niște steluțe țesute anume pentru mine. Bogăția Crăciunului copilăriei mele n-avea margini. O zi specială, dedicată lui Dumnezeu. O zi în care candela ardea neîntrerupt, iar bucatele se rânduiau la vedere, ca niște ofrande. Mama sfințea casa cu agheasmă neîncepută, așeza busuioc în toate cele patru colțuri ale casei pentru sporul casei și sănătate și binecuvânta pe toți: oameni și animale. Singură, ruptă parcă de lume, mama era parcă și preot, și mirean. În sfânta seară de Crăciun, la
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
înainta- șul său Justin Martirul scria despre strămoșii noștri sciți/geți înainte de anul 150 că erau mari iubitori de filozofie creștină! Pînă în prezent nimeni nu i-a acuzat pe cei doi prelați iudeo-creștini că trăseseră la măsea prea multă agheasmă și erau beți turtă cînd au scris asemenea adevăruri, supărătoare pentru orice ureche satanistă! Dar munca lui Saul nu a fost plină numai de reușite, ci a avut parte mereu de o demascare făcută de eseni și geți, care, cum
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de inimă, au pregătit o masă îmbelșugată, cu bucate tradiționale (sarmale, plăcinte, turtă dulce, sucuri și vin). Cei veniți din alte sate, ca și cei localnici, vor gusta din mâncărurile oferite (sfințite de către un sobor de preoți). Nu va lipsi agheasma, pentru care orice enoriaș vine cu gând să se sfințească. După slujbă, urmează servirea mesei sfințite, vizitarea mormintelor celor plecați pe drumul fără întoarcere, se dau pomeni sărmanilor, se pomenesc morții și-apoi oaspeții se retrag la rude, prieteni sau
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]