592 matches
-
se asigure. ― Nu. Alexia zâmbește ca o felină și-i atinge nasul. Nu fi fraier. Doar noi. Tu și cu mine. Pare că un milion de gânduri îi trec prin minte lui Ben, și toate dintr-odată. E vorba de Alexia Aldridge! Mă place! Ce mai poveste! Aș putea să povestesc despre asta ani de zile! Dar am promis colegilor c-o să ies cu ei! Nu că s-ar supăra ei, dar ea are capul împuiat cu prostii! Dar eAlexia Aldridge
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
timp la Londra și mi-aș dori mult să te revăd. Știu un mare terapeut în Londra, care cred c-ar putea să te ajute să înveți să te iubești. Trebuie să vă fac cunoștință. Fără să-și dea seama, Alexia tocmai și-a bătut ultimul cui în propriul coșciug. ― Ar fi grozav, spune Ben, și o sărută pe obraz. Pune cartea de vizită în buzunar, se întoarce, și-și dă ochii peste cap către Simon după ce iese din cameră. ― Ai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
și-și dă ochii peste cap către Simon după ce iese din cameră. ― Ai înnebunit de tot? spune Simon, căruia nu-i vine să creadă, după ce a ascultat pe furiș toată conversația. Te vroia, frate, și tu ai refuzat-o pe Alexia Aldridge. Ești nebun de legat! ― Simon! îl ceartă Ben în șoaptă. Ai auzit-o și tu, toată chestia aia prostia aia de renaștere, de vindecare. O fi ea Alexia Aldridge, dar e căzută din lună? ― Și ce dacă, la dracu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
toată conversația. Te vroia, frate, și tu ai refuzat-o pe Alexia Aldridge. Ești nebun de legat! ― Simon! îl ceartă Ben în șoaptă. Ai auzit-o și tu, toată chestia aia prostia aia de renaștere, de vindecare. O fi ea Alexia Aldridge, dar e căzută din lună? ― Și ce dacă, la dracu’! Nu-mi vine să cred, spune Simon, și scutură din cap. Vorbim de Alexia Aldridge, și tu ai refuzat-o. ― Bine, spune Ben, adunându-și lucrurile. E superbă. E
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
-o și tu, toată chestia aia prostia aia de renaștere, de vindecare. O fi ea Alexia Aldridge, dar e căzută din lună? ― Și ce dacă, la dracu’! Nu-mi vine să cred, spune Simon, și scutură din cap. Vorbim de Alexia Aldridge, și tu ai refuzat-o. ― Bine, spune Ben, adunându-și lucrurile. E superbă. E frumoasă. Dar are capul împuiat cu prostii. Chiar dacă aș fi rămas la cină, despre ce am fi vorbit? Despre terapia întoarcerii la viața anterioară? Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
În Santa Monica. ― De ce nu mergeți la Schatzi on Main? Este restaurantul lui Arnold Schwarzenegger și e foarte amuzant, am auzit că mâncarea e excelentă. ― Grozav. Mersi. Și cu asta cei doi îi mulțumesc pentru tot și pleacă din casa Alexiei Aldridge. ― Tot nu te înțeleg, spune Simon, în drum spre hotel. ― Ce e de înțeles? La început am crezut că e superbă, dar curând după ce-a început să vorbească de aiurelile alea am dat-o naibii. ― Totuși. Simon cade
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
spune Simon. Își dă seama că n-are nici o șansă să dea peste vreo vedetă, ca să nu mai zică nimic să și-o tragă. Nu, nu într-un loc ca ăsta. Iată deci patru bărbați care stau și vorbesc despre Alexia Aldridge, după care își omoară timpul cu bârfe din televiziune. Vorbesc despre coprezentatorul lui Ben, despre documentariști, producători, chiar și despre Diana Macpherson și, deși-l tachinează pe Ben apropo de zvonurile care circulă prin televiziune, el nu face nici un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
este și un alt Iane... Păi dacă este un Iane cântăreț, de ce n-ar fi și un Iane „neguțitoriu”, părinte? Uite că l-ai ghicit. Și eu care credeam... Apoi cum să nu-l țin minte pe „Iane neguțitoriul, feciorul Alexii, ginerile lui Paradis? Nu-i el cel care primește la 15 martie 1670 (7178) întăritură de la Gheorghe Duca voievod pentru o casă ce se află „aici în tîrgu în Iași, pre Ulița Strîmbă a Chervăsăriei”, cumpărată de la „Gașpar franțojul ceasornicaru
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI Vol. II by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/547_a_741]
-
morale. Ea stă acum în poziția convențională, inevitabilă: cu capul pe pieptul lui, iar el o ține după umăr. Mă grăbesc să mă instalez din nou în lobul său parietal stâng, acolo unde cea mai mică leziune provoacă afazie, agrafie, alexie. Când îți treci palma peste ecranul de sticlă al televizorului, imediat ce emisiunea s-a terminat și imaginea s-a stins simți în degete mii de pâlpâiri și auzi trosnituri electrice neașteptat de violente. Dar dacă îți mai treci și-a
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
Motto: "Iubirea este o comoară fără de preț, cu care poți dobândi o lume întreagă, care-ți îngăduie să răscumperi nu numai păcatele tale, dar și pe ale altora." Dostoievski Dedic această carte nepoatei mele, Alexia, cu dragoste... Se cunoșteau de când erau de-o șchioapă, amândoi în ultima clasă de școală generală, clasa a VIII-a. Stăteau în banca a doua de la fereastră. Frusina, cu o statură potrivită la vârsta ei și un chip de înger
Răscrucea destinului by Vasilica Ilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91692_a_92369]
-
amnezia și numele acestora. 3. Agnozia obiectelor animate, în speță a fizionomiei; bolnavul nu recunoaște persoane cunoscute sau nu se recunoaște pe sine privindu-se în oglindă (prosopagnozia). 4. Agnozia simbolurilor grafice (cecitate verbală) constă în imposibilitatea înțelegerii limbajului scris (alexie), a scrierii cuvintelor (agrafie), incapacitatea de a recunoaște cifrele și simbolurile aritmetice (alexia cifrelor acalculie). 5. Agnozia auditivă (surditate psihică) se manifestă prin incapacitatea de identificare a sunete lor, zgomotelor sau cuvintelor (surditate verbală) sau a melodiilor (amuzie). 6. Agnozia
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
nu recunoaște persoane cunoscute sau nu se recunoaște pe sine privindu-se în oglindă (prosopagnozia). 4. Agnozia simbolurilor grafice (cecitate verbală) constă în imposibilitatea înțelegerii limbajului scris (alexie), a scrierii cuvintelor (agrafie), incapacitatea de a recunoaște cifrele și simbolurile aritmetice (alexia cifrelor acalculie). 5. Agnozia auditivă (surditate psihică) se manifestă prin incapacitatea de identificare a sunete lor, zgomotelor sau cuvintelor (surditate verbală) sau a melodiilor (amuzie). 6. Agnozia tactilă se traduce prin incapacitatea de a recunoaște forma și volumul obiectelor (amorfognozie
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
primăvară să înceapă bine. Dacă tună în această zi, vara va fi neroditoare. La Tarnița, scoaterea plugului la câmp era însoțită de un ritual: stăpâna casei arunca înaintea boilor un ou de găină, care dacă se spărgea, plugul se strica. Alexiile - 17 martie - constituie momentul în care pământul se dezgheață și se deschide pentru arătură și toate gângăniile învie și ies de sub pământ. În această zi nu se lucrează cu acul, foarfecele, pieptenul, sapa, coasa, furca și nu se pune mâna
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
nu se respectă cum se cuvine această zi, casa va fi invadată de gângănii și furnici. Unii străpung un cărăbuș cu un ac și dacă acesta nu moare până a doua zi, anul va fi mănos. Dacă broaștele cântă înainte de Alexii, vor fi zile calde cu mult soare. Pescarii care vor să pescuiască mult trebuie să țină post negru. În luna martie nu se rostește cuvântul „purice”, ca să nu te mănânce puricii peste an, nici „șarpe”, ca să nu te întâlnești cu
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
în acest lagăr, suferința nu îi este cunoscută numai lui Ivan Denisovici; scriitorul scoate în evidență și atitudinea altor personaje: estonienii, baptistul Alioșa, Ermolai și Senka Klevșin. Alioșa baptistul trimite, și prin numele său, la un sfânt din tradiția creștină Alexie, omul lui Dumnezeu, care s-a smerit într-atât, încât a renunțat la familia înstărită în care s-a născut și a ales să trăiască neștiut de nimeni, în post, rugăciune și milostenie. Personajul lui Soljenițîn are o biografie tipică
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
Mihai Cimpoi definea concis fenomenul basarabean de sfârșit de veac al douăzecilea; se contura un risorgimento global, destinat să dea aripi ființei naționale. Reprezentant fervent al mișcării de rectificare în istorie, Grigore Vieru, relua, în condiții noi, demersul generației lui Alexie Mateevici și Ion Inculeț; conștiință puternică, de genul lui Ugo Foscolo și al carbonarului Silvio Pellico militanți la vremea lor pentru unificarea Italiei -, poetul acționa în ritm cu Liviu Damian, cu Nicolae Dabija și Ion Vatamanu, cu Dumitru Matcovschi și
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
se reține ideea că un poem "ar putea face lumea mai bună..." Legat prin mii de fire de fenomenul basarabean în toată complexitatea lui, tribun, rapsod și evocator, Nicolae Dabija continuă, alături de alții, cântul atât de repede întrerupt al lui Alexie Mateevici. Întoarceri afective în istorie îi vorbesc de Marele Mușatin luptând la Lipnic, de Toamna voievodului (voievod fiind de astă dată Cantemir), de ctitoria de la Vărzărești, pre-ștefaniană, toți și toate, la un loc, propunând modele pentru Omul-Om, mai tare
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
foc pentru arderea păcatului greu312. În Joia Mare, de dinainte de Paști, este obiceiul de a se face focuri pe morminte (Banat) sau să se dea de pomană ulcele cu apă, un colac și o lumânare (Bucovina) 313, sau, când sunt Alexiile, se aprinde o lumânare pe locul unde a murit omul pentru "curățire și sfințire" 314. 4. AERUL Mediator între pământ și cer, aerul, "simbol al vieții nevăzute" 315, și-a căutat "corporalitatea" în diverse elemente ale naturii, prin intermediul cărora s-
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
aceste focuri se afumă gospodăria, pentru a fi protejată de rele, iar cei de casă sar peste foc pentru a se purifica de păcate, zicând: "Cum au trecut sfinții / Prin foc și prin apă, / Așa trecem și noi."426 De Alexii, pe 17 martie, în Bucovina se obișnuiește să se facă un foc din frunzele pomilor din grădină, din coajă de brad și din "poame" (fructe) sfințite de Ziua Crucii, cu care se afumă gospodăria, înconjurându-se casa și grădina de
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
sărbători cu dată fixă și cu dată mobilă, diurne (Sântilie, Călușul) sau nocturne (Anul Nou, Noaptea Strigoilor), cu durată de o zi (Dragobetele) sau mai multe zile (Zilele Babei, Filipii), patronate de sfinți creștini (Sântoader, Sângiorz, Sântilie, Sâmedru, Foca, Moș Alexie, Lăzărelul, Dochia) sau fără a avea vreo legătură directă cu creștinismul Călușul, Caloianul, Paparuda, Ropotinul Țestelor, Dragobete, Drăgaica, Joimărița, Marțolea, Martinii, Filipii, Circovii, Bestecarii.48 Calendarul popular, privit în concepția unitară asupra lumii, are rolul unui orologiu cosmic, biologic și
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
exemplu, Sânt Toader este serbat de fete pentru a le crește părul și să fie frumos; în ziua de 1 martie nu se lucrează pentru a domoli mânia babei Dochia, iar frigul de primăvară să nu facă pagubă pe câmpuri; Alexiile se serbează pentru șerpi, șoareci și alte gujulii care ies din pământ; joile de după Paști și până la Duminica Mare sunt ținute de femei pentru ca grindina să nu le bată holdele; Sfântul Pricopie se ține pentru lupi, ca să nu le mănânce
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
camera de oaspeți, dar și pe monumentele funerare. Șarpele de câmp apare pe stâlpii de mormânt și pe cruci, reprezentat pe verticală, cu gura deschisă sub simbolul soarelui pe care vrea să-l devoreze. Șarpele de câmp iese de sărbătoarea Alexiilor (17 februarie), dintr-o gaură mare, apărută din pământ, special pentru el, iar numele său este interzis a se rosti în acea zi. Șarpele mitic gigant păzește comorile ascunse în păduri și izvoarele fermecate cu apă vie și apă moartă
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Mediu, s-a descoperit motivul celor doi șerpi încolăciți care se privesc în față, simbolizând două forțe mitice antagonice. Ca apotropeu, șarpele, fie că este șarpele de casă, de câmp sau de apă, nu trebuie ucis sau izgonit, iar, de Alexii, este interzisă chiar și pronunțarea numelui pentru a nun fi mușcat de șarpe de-a lungul anului. Considerat "norocul casei", șarpele de casă apără casa de farmece, de blesteme și de duhurile rele, iar izgonirea sau uciderea lui atrage după
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
apă vie și apă moartă.344 Apariție și dispariția șerpilor sunt fenomene bine determinate în desfășurarea ciclică a timpului, fiind marcate de două fenomene astronomice importante: echinocțiul de primăvară și echinocțiul de toamnă. Astfel, în mentalitatea populară se crede că Alexie "descuie" pământul, la 17 martie, pentru a ieși vietățile din "lacra pământului" și închide pământul de Ziua Crucii, pe 14 septembrie,345 Aflat într-o permanentă comuniune cu schimbările timpului mitic, țăranul român "ține" cu strășnicie zilele șarpelui pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
pământului" și închide pământul de Ziua Crucii, pe 14 septembrie,345 Aflat într-o permanentă comuniune cu schimbările timpului mitic, țăranul român "ține" cu strășnicie zilele șarpelui pentru a fi ocrotit și norocit de-a lungul anului. Prima sărbătoare, numită Alexiile, are loc în preajma echinocțiului de primăvară, când iese șarpele din adăpostul subpământean, iar la echinocțiul de toamnă, de Ziua Crucii, este celebrată intrarea șarpelui în pământ. În Zilele șarpelui este interzisă uciderea lui, dacă este întâlnit pe drum, și se
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]