715 matches
-
cred că există niciun fel de Duh, Dumnezeu sau Life Force, iar 3% au refuzat să răspundă. Pentru a descrie peisajul confesional european, se poate afirma că, în prezent, pe teritoriul UE există 6 mari comunități religioase: catolică, protestantă, ortodoxă, anglicană, musulmană și iudaică. Acestea erau în 2001, într-o Uniune Europeană cu 15 membri (377 de milioane), repartizate după cum urmează: 51% catolici, 16% protestanți, 6% anglicani, 3% ortodocși, 3% musulmani, 0,5% evrei și 20,5% fără o confesiune declarată
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
că, în prezent, pe teritoriul UE există 6 mari comunități religioase: catolică, protestantă, ortodoxă, anglicană, musulmană și iudaică. Acestea erau în 2001, într-o Uniune Europeană cu 15 membri (377 de milioane), repartizate după cum urmează: 51% catolici, 16% protestanți, 6% anglicani, 3% ortodocși, 3% musulmani, 0,5% evrei și 20,5% fără o confesiune declarată. În 2004, odată cu aderarea celor zece noi state membre, numărul cetățenilor europeni a crescut la 452 de milioane, iar reprezentarea confesională este următoarea: 55% catolici, 15
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
3% musulmani, 0,5% evrei și 20,5% fără o confesiune declarată. În 2004, odată cu aderarea celor zece noi state membre, numărul cetățenilor europeni a crescut la 452 de milioane, iar reprezentarea confesională este următoarea: 55% catolici, 15% protestanți, 5% anglicani, 3% ortodocși, 2,5% musulmani, 0,5% evrei și 19% fără o confesiune declarată" (Sursa: Radu Carp, "Stat, Biserică, cetățean în căutarea unui model european al religiilor", în T. Baconsky et al. (Editura), Pentru un creștinism al noii Europe, Editura
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
liber să-și aleagă comunitatea pe care o vrea. Cea mai puternică e biserica catolică, cu aproape 20 de milioane suflete și cu numeroase episcopate. Urmează baptiștii cu 9,2 milioane, metodiștii cu 9 milioane, presbiterienii cu 2,7 milioane, anglicanii cu 1,3, luteranii cu 2,8 milioane și alte comunități cu număr de membri din ce în ce mai mic. Cei mai originali sunt mormonii, sectă de care mă voi ocupa când voi ajunge în Salt Lake City, capitala
30.000km prin SUA. 1935-1936 by Prof. dr. Nicolae Corn??eanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83483_a_84808]
-
soția sa Caterina de Aragon era în viață) cu Ana de Boleyn (o damă de onoare de la curtea regală) pe care arhiepiscopul de Canterbury (Cramner - deja protestant și însurat în secret) o aprobă. În același timp regele dispune constituirea Bisericii Anglicane (reformată) în fruntea căreia se așează, cerând în același timp tuturor funcționarilor, ecleziaștilor și călugărilor să jure (sub amenințarea pedepsei pentru înaltă trădare) că regele este pontiful lor. A doua măsură de anvergură a acestui rege a fost confiscarea averilor
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
într-o scriere de a sa a făcut apologia adulterului. Și Martin Calvin, ca și continuatorul său, Theodor de Beza, a avut o atitudine asemănătoare. Paroxismul în această atitudine avea însă să-l atingă Henric al VIII-lea, capul Bisericii Anglicane, care a fost însurat de 6 ori, două dintre soții fiind decapitate din ordinul său (Ana de Boleyn și Caterina Haward), iar a treia condamnată, de asemenea, a scăpat datorită morții neașteptate a regelui. Acest comportament, spune Paulescu, este asemănător
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ce avea să izbucnească între cantoanele reformate și cantoanele catolice în care însuși Ulrich Zwingli liderul bisericii reformate cade pe câmpul de luptă de la Cappel. Anglia, la rândul ei, trece printr-o serie de războaie devastatoare, generate de disputele dintre anglicani și catolici. În scurta sa domnie Maria Stuart (catolică), fiica lui Henric al VIII -lea și Caterinei de Aragon, execută 27 de protestanți ceea ce însemna foarte puțin față de ceea ce avea să facă succesoarea ei Elisabeta I, fiica aceluiași Henric al
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
aprilie, până la începutul lunii mai. La acest festival vin săteni cu familii cu tot, din toate insulele locuite, să aducă ofrande lui Dumnezeu pentru a avea o recoltă mai bună. 90% dintre locuitorii acestor insule sunt creștini aparținând bisericilor prezbiteriană, anglicană, romano catolică, adventistă de ziua a șaptea sau bisericii melaneziene. Limbile vorbite sunt bislama, alte limbi indigene, plus engleza și franceza, cu o frecvență 224 mai mică. Dacă pentru turiști Festivalul Naghol este o atracție pentru a se distra, în
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
care s-a întâmplat cu Thomas Morus, care a devenit martir al Bisericii Catolice. Ca urmare a acestui gest regele Henric este excomunicat de către Roma, astfel realizându-se ruptura totală din ambele părți. Dacă din punct de vedere politic Biserica Anglicană era independentă, din punct de vedere dogmatic ea respecta tradiția catolică. Nu trebuie uitat că regele Angliei avea o educație riguroasă din punct de vedere religios și s-a opus reformelor lui Luther fiind în 1521 de acord cu edictul
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Nu trebuie uitat că regele Angliei avea o educație riguroasă din punct de vedere religios și s-a opus reformelor lui Luther fiind în 1521 de acord cu edictul de la Worms. Pentru a defini în mod clar credința în cadrul bisericii anglicane s-a emis Actul pentru înlăturarea diversității părerilor, care conținea șase articole privind credința ce trebuia urmată de englezi: transsubstanțialitatea, împărtășirea sub o singură formă, celibatul clerului, voturile castității clerului, misa particulară pentru sufletele din purgatoriu, mărturisirea auriculară. Aceste hotărâri
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
separată de Papă. Dar reforma în spațiul englez continuă și după moartea lui Henric, sub domnia regelui Eduard al VI-lea și a reginei Elisabeta I. Dar chiar dacă o parte a doctrinelor au fost preluate din cadrul protestantismului de pe continent, Biserica Anglicană rămâne cu o doctrină proprie, undeva între radicalitatea luterană și cea catolică. Întotdeauna s-a avut grijă ca radicalismul religios să nu fie dezvoltat în spațiul englez, astfel că orice grupări religioase radicale au fost respinse. Anglia a rămas spațiul
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
ce-l are de urmat istoria. Aceasta este urmată de istoria ecleziastică (a bisericii). Bacon urmărește istoria Bisericii Creștine de la începuturi până la el, dar nu consideră începutul bisericii a fi nașterea lui Iisus Hristos, ci apariția lumii. Respectând tradiția bisericii anglicane, el include Vechiul Testament ca tradiție a creștinismului, Noul Testament fiind o împlinire a acestuia. Istoria ecleziastică are trei ramuri: specială, care urmărește evoluția instituției folosindu-se de cronici, biografii, hotărâri ale sinoadelor (ceea ce va alcătui istoria religiei creștine propriu-zise); profetică, ce
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
interpună în cadrul științei separarea trebuie să fie totală astfel ca fiecare să se dezvolte în măsura în care este posibil acest lucru. Anglia era țara cea mai liberală din punct de vedere religios, așa că Bacon nu putea fi judecat pentru ceea ce scria. Religia anglicană era o religie a echilibrului și, în plus, nu mai avea puterea să intervină în domeniul științelor. Bacon face această separare ca un om de știință și un judecător imparțial, separându-le și avertizându-le pe fiecare dintre ele că
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
ilor lor, c? lec?iile florentine ?i române s�nt perfect �nv??ațe. Sosirea italianului F. Terzi �n Portugalia �n 1576 �nt?re?te aceast? preferin?? pentru stilul modern. Anglia Mai mult dec�ț ancorarea �n tradi?ia gotic?, schisma anglican? (1530), care respinge domină?ia religioas? ?i cultural? a Romei (1533) ?i promoveaz? Reforma, face că arhitectura britanic? s? fie foarte pu?în receptiv? la italienism. Tot �n aceast? perioad?, clerul fiind constr�ns s? opreasc? construirea de catedrale din
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
eaz? reconstruc?ia a vreo cincizeci de biserici, �ntre care catedrală Saint-Paul (vezi pliantul, foto 12). Acest edificiu gigantic (1675-1710) este pe m?sura ambi-?iilor economice ale puternicei cet??i a Londrei ?i pe m?-sura voin?ei Bisericii anglicane de a se afirma fă?? de papalitate. Proiectului lui Wren pe plan centrat acoperit cu un dom � marcat de Sf�ntul Petru al lui Michelangelo, ba chiar de Panteonul lui Adrian � clerul, măi tradi?io-nalist, �i prefer? un plan �n
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
tocmai în scopul de a justifica rezistența față de monarhii tiranici, în contextul conflictelor religioase din lumea protestantă 3. La polul opus dreptului natural se afla doctrina monarhiei de drept divin care, în Anglia, a căpătat un caracter particular, pentru că doctrina anglicană punea șefia Bisericii în mâna monarhului. Teoriile rezistenței whig s-au dezvoltat în special în jurul a trei principii majore ale teoriei dreptului natural 4. Aceste principii au fost enunțate după cum urmează: 1) Legea naturală a fost dată oamenilor de către Dumnezeu
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
împotriva absolutismului și au constituit principala linie de argumentare împotriva doctrinei patriarhaliste a lui Filmer care, după 1680, a devenit ideologia oficială a partidului tory, susținător al monarhiei de drept divin, al privilegiilor feudale și al intoleranței religioase de pe poziții anglicane radicale. Începând cu 1689, dată la care clasele de mijloc au preluat în mod definitiv puterea în Anglia și au instituit regimul monarhiei constituționale, ideea că proprietatea și libertatea sunt drepturi fundamentale a devenit o axiomă a gândirii politice. Deviza
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
dăruit favoriților săi. Toate acestea au provocat un puternic sentiment de insecuritate socială, care avea să se amplifice după moartea lui Henric. În timpul domniei fiului său Edward al VI-lea, care era minor, a avut loc o radicalizare a reformei anglicane, sub influența miniștrilor protestanți care doreau o religie mai protestantă decât simplul catolicism național. Aceasta s-a realizat printr-o prigoană împotriva clerului catolic, prin uniformizarea ritualului și prin impunerea Common Prayer Book în toate bisericile. Domnia lui Edward al
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
s-a transformat în prezbiterianism. În scurtă vreme, anglicanismul a devenit ținta atacurilor puritanilor deoarece, în ochii lor, nu era decât un catolicism deghizat. În al doilea rând, regele Iacob era la origine calvinist (prezbiterian), dar a îmbrățișat repede religia anglicană. El vedea în puritanism o primejdie la adresa autorității regale, motiv pentru care nu a dat curs cerințelor de reformă ale puritanilor și i-a obligat să practice anglicanismul 3. În al treilea rând, "începând din acest moment trebuie să se
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
mai puțin îndepărtată de biserica romană și care acceptă ritualul impus de dinastia Tudor; o grupare prezbiteriană, neconformistă, care rămâne în sânul bisericii, dar dorește s-o reformeze; și o grupare independentă, sau "congregaționalistă", care condamnă în același timp episcopatul anglican și sinodul prezbiterian"4. În al patrulea rând, Iacob a intrat în conflict cu parlamentul pentru că, fiind risipitor și dorind din ce în ce mai mulți bani, dorea să impună doctrina absolutistă a monarhiei de drept divin. Această teorie contravenea tradiției engleze care, de la
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
lor la securitatea țărmurilor. De asemenea, "ajutat de juriștii săi, care găsiseră niște drepturi arhaice în hrisoave vechi, regele restabili unele taxe căzute în desuetudine"20. În această perioadă a avut loc o represiune dură a puritanilor, orchestrată de Biserica Anglicană condusă de arhiepiscopul William Laud, o figură importantă a arminianismului. Momentul culminant l-a constituit tentativa de a impune scoțienilor prezbiterieni ritualul anglican, ceea ce a determinat o puternică rezistență din partea prezbiterienilor scoțieni și o radicalizare a rezistenței puritanilor englezi. Carol
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în desuetudine"20. În această perioadă a avut loc o represiune dură a puritanilor, orchestrată de Biserica Anglicană condusă de arhiepiscopul William Laud, o figură importantă a arminianismului. Momentul culminant l-a constituit tentativa de a impune scoțienilor prezbiterieni ritualul anglican, ceea ce a determinat o puternică rezistență din partea prezbiterienilor scoțieni și o radicalizare a rezistenței puritanilor englezi. Carol a încercat, în 1639, să înfrângă rezistența Scoțiană prin forța armelor, fără să convoace parlamentul, ceea ce a constituit "prima dată, după 1323, când
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
vom fi decât niște răzvrătiți și niște trădători"24. Pe măsură ce se desfășura războiul, era din ce în ce mai evident că partida puritană era de fapt divizată între moderați și radicali. Cei dintâi erau prezbiterieni, puritani atașați de ideea unei biserici naționale după model anglican, având respect pentru instituțiile anglo-saxone și pentru Prayer Book, deși erau adversari ai episcopatului; ceilalți erau puritani independenți și sectariști, animați de un spirit mistic, revoluționar și egalitarist. Dacă parlamentul era format în majoritate din prezbiterieni, "armata era formată în
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Dacă parlamentul era format în majoritate din prezbiterieni, "armata era formată în majoritate din independenți și sectari, oameni pasionați, inspirați, fiecare fiind un predicator și un profet, toți democrați care [...] nu mai respectau ierarhia [...]"25. Aceștia nu doreau nici religia anglicană, nici pe cea prezbiteriană, și nu aveau încredere în parlament. Parlamentarii nu aveau încredere în armată și negociau cu regele. Cromwell a încercat să negocieze și el cu regele. Regele nu avea încrede în nici una din părți și îi ducea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
cotropite de Cromwell, el era un simpatizant al catolicismului, la care nu a aderat oficial, ca să nu-și piardă tronul. În timpul domniei sale, a încercat să păstreze un echilibru între diferitele religii și grupări politice, dar a impus cu fermitate cultul anglican, nutrind speranța de a reintroduce catolicismul în Anglia. Numind ca ministru pe Edward Hyde, lord Clarendon, s-a debarasat cu inteligență de armata republicană și i-a pedepsit numai pe cei vinovați de regicid. Parlamentul convocat de el în 1661
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]